简介：亲民政治是当代中国的一项伟大的政治实践,它是对以胡锦涛为核心的新一代党的领导集体的执政风格和执政理念的高度概括。亲民政治不仅是"构建社会主义和谐社会"的率先垂范,而且也是"依法治国,建设社会主义法治国家"的重大举措。作为法律人,如何从法治框架下正确理解亲民政治?如何正确认识亲民政治对于我国法学研究和法学教育的重大意义?进一步而言,亲民政治的法律内涵和法律本质是什么?它与古代的君主仁政有何区别?它和现代的民主宪政又有何内在关联?在以"民主政治"自居的欧美以及作为儒家文化圈成员的东南亚各国是否也存在亲民政治?近而观之,亲民政治对于当代中国的立法和司法实践有何深远影响?在立法和司法中,如何充分体现亲民政治的精神实质?这一系列问题都是以"亲民政治"为特征的现实政治,对于当代中国法治建设所提出的新任务和新课题。何勤华教授主持并率领他的几位法律史博士生分别从以下几个角度,即亲民政治的法律诠释、亲民政治的历史考察、亲民政治的域外实践、亲民政治的法律建设等,对"亲民政治与法治建设"这一主题进行了探讨。本次论坛的形式尚属初次尝试,不足之处,欢迎批评建议。

简介：人民主权是民主的本质.民主的发展程度是衡量政治文明发展的标准.民主政治是政治发展的最终理想.发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明是我国全面建设小康社会的重要目标.

简介：密尔的美德学说有其实质内涵，又有其政治意蕴。前者是说，美德与智力、审美一样，都是我们运用和发展自己的高级官能而获得的，所以是我们获得幸福的基础，同时，美德又有伦理维度，即是一种能关注社会利益，具备公众情感的道德品质；后者是说，美德既然是获得幸福的基础，所以培育和促进人们的智力和美德就是优良政治的最主要任务。

简介：社会主义政治文明的本质要求　　社会主义民主政治与社会主义法治,社会主义法治和以法治为基础的社会主义民主政治,在社会主义法治国家中

简介：建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。社会主义政治文明的实质，是坚持四项基本原则，完善社会主义民主，健全社会主义法制，建设社会主义法治国家，巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面。社会主义法治和以法治为基础的社会主义民主政治，这就是社会主义政治文明的基本要素。

简介：科学发展观产生的背景是我国取得举世瞩目的成就,总体上进入小康社会的同时,经济社会发展面临各种突出矛盾和问题;科学发展观的的实质是实现经济社会更快更好的发展;其政治意义在于注重效率、强调公平、坚持走和平发展道路,体现了我党立党为公、执政为民的政治理念.

简介：思想政治教育价值的实现,是思想政治教育对作为价值主体的人和社会的发展的促进作用成为现实。主要包括三个方面：思想政治教育对象对教育者所传递的教育内容的接受与外化、思想政治教育功能的充分发挥、思想政治教育满足了人和社会发展的需要。思想政治教育价值的实现,不同于物的价值的实现,不仅是客体的主体化,而且是主体的客体化。其实质是客体的主体化与主体的客体化的统一。

简介：本文研究了“任何形式的证据中都包含有人的主观因素”的观点，认为有人的主观因素是人的认识，并不是证据。本文也研究了“证明标准的趋势应是理性和主观的融合”，其适用必然“烙上主观性、内在性和易变性的特点”的观点，认为“融合”也好，“特点”也好，都是自由心证的弱点和弊端，无需追求。本文着重论述了创立实质证据观的过程，指出实质证据观最先孕育于苏联，但最终诞生于中国。《证据法学新论》一书确立了实质证据观及其基本内容，划分了证据资料和证据效力，确立了证据排伪法则，这标志着实质证据观在我国正式诞生。《新证据学论纲》建立了物证、书证、人证的基本理论，建立了证据资料、证据效力和证明的基本理论，确立了事实面前人人平等原则、实事求是七项原则，找到了实质真实标准。这一切是对实质证据观的充实、发展和完善。实质证据观是证据学的根基；实质真实标准是证据制度的根基。这些根基是我国证据法学的基石。

简介：传播的实质是人类不断的扩大和增强自身对外界的支配和控制能力的过程和方式,主要体现在三个方面：即人类对空间的支配和控制;人类对时间的支配和控制;人类对人类社会自身的控制和支配。这三个层面恰恰构成了人类社会存在的三维立体图。

简介：一个工作于巴黎的中国人在街头碰见一个陌生人。陌生人手里拿着本书，很犹豫的样子。

简介：

简介：美军政治性工作植根于美国政治文化。推广美国政治制度和价值观念、塑造和培育美军核心价值观、维护资产阶级统治集团对军队的绝对控制，是美军政治性工作的精神实质。注重环境营造和形态展示以及实用性和功利性，是美军政治性工作的重要特征。

简介：本文从相对权数和绝对权数的分析、比较，进一步探讨了权数的实质。

简介：人类社会的发展史，可以说是一部人类与贫困斗争的历史。对待贫困问题，人们通常更多关注的是资源与财富的匮乏。由此推想，只要物质财富丰裕起来，贫困就会自然走出我们的视线。然而，事实却并非如此简单。贫困问题不仅是经济问题，也是社会问题，本质上是人的问题。1998年诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森指出所谓贫困，是指对人类基本能力和权利的剥夺，而不仅仅是收入低下。人的能力的匮乏和不足是导致贫困的根本原因，能力贫困抓住了贫困背后真正的“主谋”。

简介：

简介：当你看重精美的杯子的时候，你就无法一心享受咖啡的醇香。当你过于关注华丽包装的时候，你就会忽略它的品质。

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简介：作为至上的美德，正义具有纲领性和原则性地位，并引领、指导着其他社会价值的走向。但在阐释正义的实质内容时，人们常常因为立场的不同与观点的分歧，无法建立一个统一的标准，形成了正义多样性的格局。笔者对有关正义的论证梳理过后，认为正义的实质为平等与自由两大价值，这是目前较为一致的观点，但在平等与自由孰先孰后的问题上却长期存在纷争。笔者通过论证认为，正义的实质是基于平等的正义。

简介：

简介：华侨问题的实质究竟是什么,大概有如下几种说法:(一)华侨问题的实质是“殖民”问题,这是一种十分错误的说法,早期著作多具有这种倾向。如粱启超写《中国殖民八大伟人传》,胡绍南写《中国殖民十六伟人传》,李长傅写《中国殖民史》等,都以“殖民”为言,有些著作虽然没有直接使用“殖民”二字,但字里行间仍会或多或少地露出这种倾向。他们没有把专事侵略扩张的殖民