简介：1999年,陆贵山教授在《人民日报》上发表的一篇文章曾经引起一场重要的学术论争,文艺的价值取向、人文精神与历史精神的关系问题是那场论争涉及的核心问题。同一时期,关于人文精神危机的文化讨论也仍然余波未平。在今天看来,那场短暂的论争既反映出新时期以来以人文主义为基础的美学与文艺观念的主导地位,又反映出这种主导地位所受到的反思与挑战。今天,现实与理论的发展为我们回顾那场与"人文精神"密切相关的论争,进一步反思人文主义美学与文艺观提供了条件。这其中,最为重要的是反思以抽象人性论为基础的文艺观念,为文艺研究和文艺评论重新确立牢固的价值基点。

简介：毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》总结了文艺工作的历史经验,揭示了文艺规律和某些重要的社会规律,如文艺的审美律、传情律,典型化规律,雅俗结合律以及马克思早已发现的文艺与社会发展不平衡的规律等等。这些规律关系到文艺与艺术家的关系、文艺与社会生活、文艺与人民、政治与艺术、内容与形式、普及与提高、文艺与时代等等根本的关系。

简介：<正>文学艺术作品的感染力可以说是对我们的思想感情进行陶冶的巡回教师。什么是陶冶呢?陶冶是以潜移默化为主要手段,使我们的思想感情,从日常的心潮起伏,随遇而生的状态,逐渐提高到待人接物中成型定向,处在它所引导的道德倾向中而安然自得的状态。一种高尚的情操,大都是这样形成的。即使有一种貌似速成的顿悟,也是长期陶冶的结果。既然说的是文学欣赏,那就从文学欣赏里举个例子吧。东晋诗人陶渊明喜爱山水。他曾长期浸润

简介：习近平总书记就繁荣发展社会主义文艺发表的系列重要讲话、提出的系列重大观点，是我们在新的时代条件下正确理解、认识和把握文艺的使命、文艺的导向、文艺的根本、文艺的精品和进一步繁荣发展社会主义文艺、攀登文艺高峰、铸就文艺辉煌的科学指南，开启了新时代中国特色社会主义文艺发展的新征程。

简介：“混沌初开，乾坤始奠。”这是古代儿童必读的百科全书一《幼学琼林》的篇首语，至今已有几百年的时间。请看“上古结绳记事，苍颉制字代绳。龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因别九畴。历日是神农所为，甲子乃大挠所作。算数作于隶首，律吕造自伶伦。甲、胃、舟、车，系轩辕之创造；权、量、衡、度，亦轩辕之立规。伏素氏造网署，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍，

简介：文艺原创力是文艺创新的核心。习近平总书记多次强调要提升文艺原创力并作出了一系列精辟论述,成为习近平文艺思想的理论支点。提升文艺原创力是繁荣社会主义文艺的内在要求,是提升文化自信的必然要求,是人民追求美好生活的现实要求。新时代提升文艺原创力要坚持以人民为中心的创作导向,深入扎根生活寻找创作灵感,培养德艺双馨的文艺人才,创新文艺工作管理机制。

简介：李大钊博大精深的思想宝库中有一宗论述文艺美学的财富，是我们重视和发掘不够的，实际上，在中国文艺美学史上，用历史唯物主义观点指导其研究的，李大钊为第一人。他在“五四”前后就发表了许多探索文艺美学的论文。

简介：邓小平文艺思想是马克思主义文艺理论中国化的成果，是对毛泽东文艺思想的继承和发展。它在求学中萌芽，在战火中锤炼，在探索中发展，在改革中完善，在实践中得到了进一步的丰富和发展。邓小平文艺思想确立了改革开放以后社会主义文艺的性质、地位、功能、任务、方向及文艺理论与批评的标准，形成了中国特色社会主义文艺理论。邓小平文艺思想在中国特色社会主义伟大事业发展历程中不断拓展，为新时代我国的文艺思想和文艺事业发展奠定了坚实基础。

简介：<正>一、一种片面的理解——无视马克思主义文艺学中的主体心理内涵马克思主义文艺学是以社会实践为基础的一门社会科学,它包含着丰富的文艺社会学的内容,也包含着深刻的文艺心理学的内容。但在文艺研究领域,长期以来存在着一种偏颇和失误,把马克思主义文艺

简介：<正>毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》,是一篇具有伟大历史意义的马克思主义文艺理论光辉文献。它的发表,将"五四"以来的中国革命文艺运动推向一个新的历史时期,使中国革命文艺的创作实践和理论展现出崭新的面貌。当然,同任何理论都难免有某些时代局限性一样,《讲话》中也不无某些失误之处,但就其精髓而言,则具有绝对真理的性质,将永远放射出灿烂的光辉。本文拟就毛泽东在《讲话》及其他著作中关于文艺批评的论述做些分析,以说明毛泽东的文艺批评观及其对当今文艺批评的重要指导意义。

简介：当代西方文艺理论面大量广，授课的时候，横向上要打通有关文论与哲学、心理学和语言学的衔接处，纵向上要重视不同流派之间嬗变的联结点。在批评理论和实践统一的基础上，及时把握学界的理论热点，不仅可起到深入浅出的教学效果，还可以达到学以致用的教学目的。

简介：<正>一、哲学指导作家的人生和艺术创作古今中外,任何作家都有自己的哲学思想,自觉或不自觉地,有意识或无意识地用它来指导自己的人生和创作。在文学史上,作家的哲学思想一般都是很复杂的,但必有一种

简介：20世纪40年代中国的文艺理论发展的理路与中国革命文化领导权的争夺与实施的历史逻辑有着内在的一致性。葛兰西的文化领导权争夺的主体是市民,中国文化领导权的争夺对象却走出了一条从平民到以农民为主的工农兵的嬗变之路。于是,以"工农兵"为主体的文艺模式最终形成;为了适应工农兵的理解力和审美趣味,又形成了文艺的民族化诉求及理论。"文艺大众化"与"文艺民族化"又建构了"文艺政治化"所内含的文艺与政治的结构模式。

简介：意识形态的性质不仅是认识的,而且也是实践的。但由于我们过去对意识形态作纯认识论化和纯理论化的理解,使得我们对意识形态的实践本性缺乏应有和足够的理解。实践只能是人的实践,是在人的需要、意识、情感的推动下进行的,所以意识形态也只有融入大众、融入日常生活、融入社会心理、融入个人意识和人格无意识,才能转化为实践的精神动力。文艺则集中而生动地体现了意识形态的这一特征。

简介：特里·伊格尔顿提出社会主义文艺批评家的首要任务是参加大众的文化解放事业,他在自觉担负这个任务时,既有马克思主义理论定力,也有马克思主义文艺理论家博大的胸怀。中国当代文艺批评家的首要任务是在理论上超越狭隘的自我表现论和躲避崇高论,推动广大作家艺术家在主观批判和客观批判的有机结合、批判的武器和武器的批判的有机统一中,消弭作家艺术家与人民的差异,创作出气魄宏大、图景广阔、具有真正深度的大作品。

简介：7月2日-4日，毕节地委宣传部、地区民委、地区文化局、地区广电局主办的全区少数民族文艺调演在毕节市举行，全区7个县（市）500余人参加演出，48个民族舞蹈、戏剧小品、民歌、器乐类参演节目中，有28个节目分获一等奖，二等奖、三等奖、优秀组织奖、组织奖、精神文明奖。省民宗委副主任刘晖观看了本次调演。

简介：人类的艺术思维活动同科学思维活动相比较有一个显著的区别，即艺术思维活动不仅是对形象信息的加工处理过程，而且还伴随着复杂的审美心理活动。可以说，离开了审美心理活动，艺术思维几乎是无法进行的。

简介：和梅林、拉法格、普列汉诺夫、列宁、卢卡契、葛兰西等马克思主义文艺思想发展史上第一流的、大师级的文论家们一样，毛泽东也以自己独树一帜的文艺理论对马克思主义的文艺思想作出了重大的发展。

简介：在宿迁农村的一片稻田中有一座高大崭新的教堂——涧南教堂,虽说是一所乡村教堂,但是却很有自己的特色。1995年,涧南教会建立之初,仅有几间平房,为了满足当地村民教友的需要,2014年新教堂开工建设。这座硬件设施得到很大提升的新教堂，在江苏省星级宗教活动场所创建中，被评为四星级宗教活动场所。

简介：近20年以来,中国文艺理论界出现"失语"、"缺位"、"告别理论"等诸多问题与倾向,这不仅遭到多方责难与质疑,也产生若干理论分歧。在本访谈中,一方面,熊元义认为中国当代文艺理论的发展不可能完全绕开分歧,只有深入地解决分歧、才能真正推进文艺批评的深化——由此提出文艺批评的理论自觉问题。另一方面,熊元义着眼于对中国悲剧的研究,他将中国悲剧精神概括为:邪恶势力可以碾碎我们的骨头,但绝不能压弯我们的脊梁。身躯倒下了,灵魂仍然要战斗。力图将悲剧问题与当代艺术批评实践紧密结合。在此基础上,熊元义通过对中国当代文艺批评发展现状的反思,指出我们需要推动中国当代文艺界民族艺术观的发展,恢复马克思主义文艺批评的批判力量。