简介：肖斯塔科维奇在回忆录中说：“恐惧和压抑是弥漫我们这代人一生的共有心理。左琴科说‘我从小就怕一只突然伸过来的手’。我呢？显然也旧向我伸过来的手。这只手似有还无，又无处不在。突然就伸出来把你给抓住。”

简介：

简介：1936年夏天,一个阳光明媚的上午,一对中国青年男女在新疆迪化(今乌鲁木齐)的西公园里举行了隆重的婚礼。新郎是苏联派到新疆工作的中共党员兼苏共党员俞秀松,时年三十七岁,新娘则是新疆军阀盛世才的

简介：史学上有句常说的话:所有的历史都是当代史.意思是说,所有历史都是站在当代视角并为当代需要而书写的历史.斯大林已进入历史半个多世纪,可以说成了真正的历史人物,为什么俄罗斯当今又出现了"斯大林热"?根据上面这个道理,当代俄罗斯发生"斯大林热",自然"热"在俄罗斯的当代问题上.所以,解读近年俄罗斯"斯大林热"的含义,无疑应从俄罗斯当代最热点的问题,即俄罗斯人最关心的、心灵创痛的问题着眼.只有把握住了这个最最热点的问题,才能把"斯大林热"的所在,把这个"热"的本质揭示出来.

简介：抗战打到第八年，日军力量日渐衰弱，而国共合作武装力量开始强大，1945年5月至6月间，日军为了打通湘黔重要门户，调集6个师团以上共计20余万人的各种兵力联合作战，疯狂地向湘黔一带的国民党第四方面军王耀武部全面进攻。第四方面军备战积极，由于战术运用恰当，雪峰山会战大获全胜，日军几乎全军覆没。

简介：第二次世界大战结束后不久,南斯拉夫成了紧随苏联之后最早在欧洲出现的社会主义国家,铁托自然也就成了斯大林在东欧国家领导人中最得力、最可靠的盟友。1947年,苏联拉上东欧国家的共产党和工人党成立了一个情报局,其总部就设在南斯拉夫的首都贝尔格莱德。由此也可以想见当年斯大林对铁托的器重。然而,仅仅半年之后,即1948

简介：斯大林当政时期的苏联在国际外交谈判中,素来说一不二。像1939年春夏的苏、英、法三国莫斯科谈判;1939年秋的苏、德谈判;1941年春的苏、日谈判;1945年春的苏、美、英三国政府首脑雅尔塔会谈;1945年夏秋的苏、中两国谈判等,都是谈判对方,包括希特勒、罗斯福、蒋介石等在内,向苏联作出极大让步,才使谈判达成协议,不然只能无果而散。而1950年2月14日,中华人民共和国与苏维埃社会主义共和国联盟,在莫斯科签订的《中苏友好同盟互助条约》,以替代1945年8月14日签订的《中苏友好同盟条约》,则是斯大林破天荒地第一次在国际谈判中作出重大让步的结果。当时的苏联虽然是世界上第一个社会主义国家,但是中苏两个社会主义国家在条约的签订上,也历经了漫长的谈判和种种艰难曲折。本文根据苏联解密的档案文献,参照有关当事人的一些回忆录,将该条约的签订经过,实录如下。

简介：

简介：此文译自俄罗斯《近现代史》1995年第4期。该文献是俄罗斯著名汉学家齐赫文斯基发现并整理的。文献首次报露了1937—1939年蒋介石同斯大林、伏罗希洛夫之间的五封信函,这些珍贵的原始资料对于研究中苏关系史、抗日战争史、中华民国史具有极重要的参考价值。同时,齐赫文斯基文中所列苏联对华援助的数据,亦对上述研究有参考价值。

简介：<正>从启蒙思想到大革命,延伸到第一帝国,这几十年的法国历史,斑烂夺目,异采纷呈。这些历史现象之间有什么联系?史学界存在着不同的见解。有一种意见认为,启蒙思想的左翼代表人物卢梭的人民主权论本质上是一种专制的理

简介：作为中国近现代文学转型时期规模最大的文学社团，南社脱胎于“旧”又企望着“新”，与国粹主义和民族主义有着无法割裂的渊源。新旧杂糅的特点使南社始终无法摆脱论争、分歧与内讧，其所导致的自身局限与内因使南社文人以渴慕“新”而登场，以被定义为“旧”而收尾。当新文化运动产生了新的阵地和新的英雄时，南社文人便被迫从“自己的时代”退场。

简介：试析张东荪“社会主义的民主主义”理论左玉河张东苏（１８８６－１９７３），字圣心，浙江杭县（今杭州市）人。辛亥革命后便积极活跃于民国政治舞台并提出＂贤人政治＂主张，五四时期挑起关于社会主义问题的论战并鼓吹＂基尔特社会主义＂，３０年代与张君励创建国家社会...

简介：<正>目前的通史教材和政治思想史专著一般都认为,新三民主义的基本性质是旧民主主义的,主要理由是,新三民主义没有由无产阶级领导中国民主革命的内容。但毛泽东、刘少奇、周恩来等同志却不是这样看待的。他们早就认为新三民主义的基本性质是新民主主义的。本文根据他们的观点,试述新三民主义与新民主主义在基本性质上的关系,并由此再作些申论。

简介：席卷全球的金融危机既对资本主义社会造成很大破坏,影响十分恶劣,却也彰显出马克思主义的价值和魅力,更让社会主义透现出光明的发展前景。但这并不等于资本主义行将灭亡、社会主义取得胜利的时机已经来临。金融危机给人们提出了一系列需要更加深入反思和认识的有关资本主义与社会主义的理论与实践问题,需要确立理性看待资本主义的态度,坚定马克思主义、社会主义的信念与信心。

简介：<正>一、历史上的高卢主义高卢主义是具有鲜明的法兰西民族主义色彩的反罗马教权的理论。它既是一种民族主义的宗教教义,又是一种王权主义的政治学说。高卢主义(Gallcanisme)是与教皇权力至上主义(Ultramontanisme)直接对立的。高卢主义有其悠久的历史渊源。其一,高卢教会长期形成的一整套习俗与惯例。这些习俗与惯例并没有因基督教传入而中断,人们甚至还经常膜拜旧的神灵,只是给它起个新的名字而已。例如,高卢神柳格在罗马化地区先是变成了罗马神莫考莱,后来又随着基督教的传播而以天使长米哈伊尔的身份具有了新的面目。在查理曼之前,高卢教会一直沿袭传统的礼

简介：由于中国人的基本价值观和道德信念都指向孔子,所以,一般人都认为孔子是一个道德主义者。其实,这是一个误解。孔子并不认为单一的道德可以解决社会问题,他更不认为对人做严格的道德要求就可以改变人的品行。

简介：中国近代资本主义产生于十九世纪七十年代。在此之前,中国社会也曾经历过资本主义萌芽时期。但由于鸦片战争后外国资本主义的入侵破坏了中国资本主义萌芽的正常发展过程,使得中国近代资本主义主要是在外国资本主义的入侵影响下产生的。但是,中国社会经济结构本身固有的运动和联系,却不是外国资本主义的入侵所能完全斩断的,中国资本主义萌芽与中国近代资本主义这两者间仍然存在着一定的联系和影响。因此,我们只有认真地考察鸦

简介：在西方的学术传统中,作为对宇宙人生的一种解释模式,「人文主义」虽然与「宗教」之间时有冲突,但主要的趋势是彼此开放而又互相结合的.因此我们在反思儒家思想究竟是「人文主义」还是「宗教」的问题时,首先必须破除「人文主义」必然与「宗教」对立的偏见,并且体认到儒家人文主义「向着超越界开放」的特征,是一切宗教人文主义的基本属性.

简介：大亚细亚主义是近代中日关系史上一个值得关注且需要深入研究的重要课题。一些论者将大亚细亚主义与日本幕末时期的“攘夷”和明治维新后的“兴亚”论联系起来，以证明其“含有一定的客观历史进步因素”，显然是不恰当的。大亚细亚主义产生于甲午战争之后，是日本走向帝国主义时代的产物，是一种指导日本军国主义在亚洲特别是在中国，与西方列强争衡策略的侵略理论。

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