简介：时光飞逝,转眼我已在地处有“宇宙中心”之称的五道口的清华大学生活了4年,成为了一个“清华人”。以前总不理解那些清华学生对“清华”的满满情感,在经历了四载“春百花秋望月,夏凉风冬听雪”后,我有些许明白那份满满情感是对这座美丽校园的爱。犹记生平第一次见到雪就是在清华的留学生宿舍,一觉起来,

简介：99％的职场人都痛恨加班，喜欢休假，而只有9％的人敢向老板提出“多休假少加班”的要求，但恐怕只有不到1％会被老板欣然同意。“稍息族”是职场饭局的八卦中心，他们拿高工资，享受长假期，又被同事们目为传奇——但是，不要只看到他们“稍息”的一面．在别人一路狂奔时，他们能闲庭信步，此间必有缘由。——没错，“稍息族”往往是不俗的存在，他们在喝茶之间就能解决掉工作上的大难题，他们像玩游戏一样打通工作中的各道关卡，他们从不会错过享受生活中各种美好的机会．同时又能将工作完成得漂亮出色。他们是职场里“学霸”与“神”的完美结合，于是乎，能在别人望尘莫及的高度游刃有余地穿梭，气定神闲。

简介：在企业里做人事工作。总有一些人让你聘过不忘，甚至已经离开许久，还会时时有消息传入你的耳朵，给你一些意外。

简介：身为一个资深跳槽犯，我有时候是很羡慕“钉职族”的。他们像钉子一样牢牢地钉在公司里，任凭风吹雨打，我自岿然不动。最后，他们自己，似乎也成了公司不可分割的一部分。

简介：俊鄂勒是裕固族的户族之一，也是今日钟家姓氏的裕固语音译。有关“钟姓”户族的前人研究表明今日裕固族的“钟姓”户族可能不是直接来自历史上的“黄头回纥”或“撒里畏兀儿”，而是来自毗邻的一个部族。这个毗邻部族就是历史上的“仲云”部落。此研究旨在提倡开展裕固族文化内部多样性研究，由此进一步丰富裕固族文化。

简介：离开大学校园时，小孙的行囊里除了毕业证、学位证、外语四级、六级证外，还有自己4年里孜孜不倦考取的驾驶证、律师证、微软认证书、IBM认证书……“不考证行吗？”指着这些花花绿绿的证书，小孙坦言相告，“高校毕业生这么多，找工作时靠什么证明你的实力？靠每人10分钟的面试，还是装帧得一份比一份精美的求职材料？”她说，“我的经验是：多一张证书就比别人多一根‘救命的稻草’，说不准哪块云彩会下雨呢。”越来越多的大学生加入考证大军，甚至有人断言：大学进入了“证书时代”。高校里已经悄然兴起了一股“考证热”!今天，你考了没有-———

简介：这是一个张扬个性、富含变化的时代，自由与理性并存，解放与压抑同在。时尚与传统争鸣。当代大学生作为一个充满激情与活力的群体，无疑是这个时代引领时尚、追求前卫的先锋，通过时下校园中活跃诸族的不完全解读，我们可以管窥当代大学生的生存状态与思想倾向，继而旁击社会的发展方向。

简介：能逼死人的古文论余磬音（化名）是某大学中文系“中国文学理论批评史”的老师．大家习惯把这门课称作“中国古代文论”。2010年底．他所在学校BBS上的＋大热帖之一是”（烦转中文系版）无语的基础课和悲催的考试（转载）”．

简介：缘坐，是中国古代因一人犯罪而株连其亲属和家属的制度，是一种基于家族血缘关系而产生连带责任的刑罚制度。缘坐主要适用于谋反、谋叛、大逆不道等危害皇权的重大犯罪。因家族中有父兄犯罪，祖母、母亲、妻子、女儿、姊妹也要受到株连，特别是出嫁女即要受到父亲家族的缘坐，还要受到丈夫家族的缘坐，是“一人之身，内外受辟”。对妇女缘坐的刑罚有弃市（死刑）、没官（收为官奴婢）、给功臣家为奴、流三千里等。在中国古代不同的历史时期妇女缘坐范围有逐步缩小、处罚逐步减轻的变化。

简介：蒙古族茶习俗包括了制茶习俗、饮茶习俗等内容。通过详细说明蒙古地区制茶．饮茶的饮食生活习惯，对各地区茶习俗进行具体分析，探究其共同点和普遍规律，并进行了理论阐释．不仅对茶用具、茶习俗等表面形式进行研究，还对蒙古人民族意识、心理特点等进行了深入探讨，强调了茶文化的内在文化特性，认为茶与茶习俗不单是饮食对象与生理需要，也是一种不容忽视的精神需求与享受。

简介：我国东北地区的大、小兴安岭，是一个富饶美丽的地方。在绵亘数千里的原始森林中，世代居住着一个勇敢强悍以狩猎为生的鄂伦春族。建国前，他们依靠一匹马、一杆枪、一只猎犬，一年四季，追赶着獐狍野鹿，游动在辽阔的林海里，过着漂泊不定，到处迁徙的生活。兴安岭既是他们的天然猎场，又是他们的家乡。

简介：迄今,只要走进哈尼族山寨的哈尼人家,人们便会观察到一个特别的现象:不灭的火塘。如果只停留于表象上分析火塘,就会不加思索地下结论:哈尼人的火塘,无非是山地哈尼人喜居半坡或山坡而为取暖御寒所保存下来的产物,如冬至季节来临,人们普遍烤火炉一样。是不是这样呢?美国的人类学家露丝·本尼迪克特认为:“如果我们想真了解一个文化,我们需要深深探索这个文化的精神,深深认知驾驶这个文化中的个人及团体行为的态度。”用这把钥匙,去寻哈尼火塘之迷,会惊奇地发现其实,哈尼人的火塘奥妙无穷无尽,其最深层的核心涵义就是:崇拜生命。这里所盲“生命”一词,是特指,她蕴藏着这么几个层次,即整个民族的生命,部落的生命,血缘家族的生命,家庭和个人的生命,以及与之相联系的各种生命的延续。本文试图用“文化统形”的研究方法,来论述“火塘”——这一哈尼族特有的文化现象。

简介：一、高校学缘结构实然与应然分析本调查的数据来源于教育部高等教育本科教学评估中心公布的全国各高校学缘结构数据，分别按高校学科建设水平V1、所在地经济水平V2、办学规模V3等三个维度分析校本高校的异缘率Vd。高校学科建设水平Vl维度。是本调查的重点，目的是揭示两者的内在联系．高校所在地经济水平V2维度。

简介：近年来,两岸客家交流日益频繁。这种交流蕴含着五缘文化理论,＂五缘＂人际网络在其中发挥了重要作用,从而促使两岸客家在经贸、文化、教育等领域展开交流与合作,有效地加强了两岸客家人的情感联络和客属台湾同胞的认同意识。

简介：那些背负理想与嘱托的大学生们，孤身来到原本陌生的城市上大学。人们常认为，他们除了好好学习，自当“两耳不闻窗外事”。而事实是，在宁静校园与都市霓虹之间，总会逐渐分化不同人群，其中一部分，他们兀自踏进城市的一个小小角落，在华灯初上之时，进入另一种不问世事般的热闹世界。

简介：<正>所谓风格是一个时代或一个流派及一个艺术家在文艺作品中所表现出来的主要思想特征和艺术特征;所谓朝鲜族歌曲风格,是指朝鲜族歌曲的思想特征和艺术特征。朝鲜族是一个能歌善舞的民族,同时在歌曲创作上也就尤为见长。大部分朝鲜族歌曲既有鲜明的思想性,又富有浓郁的艺术色彩,她是祖国艺坛上的一朵瑰丽的花朵,芬芳四溢。我们仅在研究延边朝鲜族歌曲中就可品尝其风格的芳香。

简介：1879年的南非祖鲁抗英战争在南非历史上有着重要的意义，土著非洲人在付出巨大伤亡后被殖民者击败，随后祖鲁兰也被纳入到了殖民者的管辖之下。同时，这场战争也是南非东部地区历史发展的分水岭，在这之前，这一地区历史发展的主线是班图人的南下扩张与部族战争，祖鲁王国的崛起引起了该地区的联动发展，大统一成为了可能；这场战争之后，祖鲁王国灭亡，该地区发展的历史被纳入殖民统治的框架之下。该篇主要通过战争的起因、经过、影响三个方面来探讨这一战争。

简介：文章介绍了闽西客家人的几种睦族恳亲组织形式,包括客家会馆、同乡会、联谊会等.文章并指出,这些组织不但增进了闽西客家人与其他地区客家人的相互了解,加深了亲情凝聚力,为本地经济社会文化的发展与进步提供了机遇,也有利于祖国的民族统一事业.

简介：道安在注释旧译时主要关注译文文、质与繁、简问题，主张繁简、文质不同风格的译文共存互相补益来彰显佛旨；而晚年主持译经时则主要关注翻译方法问题，主张直译以防译文有失。对佛祖的虔诚之心是道安关注佛经翻译之缘由，而角色转变则是道安翻译思想变化之主因。

简介：2000年夏秋时节,全国各大银行、各地高校纷纷紧锣密鼓地开展了助学贷款业务,为贫困大学生解决学费和生活费的问题。然而在助学贷款的发放过程中,却发生了这么一些有趣的现象:1.有个别的银行工作人员担心:'如果学生将来不还款怎么办呢?银行以追求利润为基础。干了这么多工作,会不会连本金都收不回来呢?'而更多的银行人士则表现出很高的热情:'做银行业不能短视,现在在学生困难时帮助他,将来他可能就是银