简介：郦道元(约470-527年)注《水经》，于北魏正光三年(522)大致完成。那时的易水还只是滹沱河水系中的一个分支。许多人都以为易水只有一条，谭其骧主编的《中国历史地图集》第四册(地图出板社1982年10月第一版)页50-51“相、冀、幽、平等州”图幅(标准年代为497年)也仅绘出一条。事实上，这不过是北魏郦道元时代的北易水。另外，还存在着一条南易水。北易水入巨马河后，于平舒县北与入滹沱河的南易水相汇合。

简介：的故事发生在怎样的时期?这个问题,在新时期,最早由樊骏提出:由于缺少强烈的时代气氛,小说叙述的故事发生在什么时期,一直是个众说纷纭的问题.

简介：<正>关于河图、洛书的产生时代,清代的考据学家们早有答案:它出现于宋代,但思想内容则渊源于汉。这是个正确的结论。在没有充分的新材料的情况下,它不能被随便推翻。现在有人说河图、洛书是上古游牧时代传下来的、一个是游牧时代的气候图,一个是游牧时代的罗盘云云,尽管这说法缺乏立论的根据,但却引起了国内外学术界的普遍重视。至于

简介：<正>一、叙论宋玉流传下来的作品,散体赋占其绝大部分。这些散体赋,其来源有二:《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》五篇出自萧统《昭明文选》所载;《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》六篇出自无名氏《古文苑》所载。这些作品是否为宋玉所作,到底成于何时,从清代至今,一直众说纷纭,莫衷一是。崔述、陆侃如、郑振铎、刘大白、游国恩等都认为这些赋非宋玉自作,系后人伪托。而张惠言、胡念贻等认为《文选》所出之《风赋》四篇为宋玉作,而《古文

简介：关于桧诗产生的时代，主要有两种说法：一说在郐国灭亡之前，即春秋初以前；一说桧诗实际是“郑诗”，即郐国灭亡之后。二说都系猜测，尚无明确定论。通过对《桧风》四首诗的创作时代进行研究发现：《桧风》应创作于桧灭之前，但具体年代难以考证。

简介：成书于南朝刘宋时代的地记《永嘉记》,今早已亡佚,唐宋类书屡见征引。但关于其书作者,学界看法不一。文章经考证提出：《永嘉记》的作者是郑缉之,并非谢灵运。《太平寰宇记》或误题谢灵运《名山记》作《永嘉记》。郑缉之所作《永嘉记》在北宋前期犹存于世,南宋时亡佚。

简介：　　"二南"是我们对中、的简称,研究,首先遇到的就是对,诗篇产生时代的认识问题.……

简介：关于的作者及成书时代问题,历来被学者们视为学界一大难题.时至今日,学术界对这一问题的认识也没有完全统一.学者们对作者考证的结果比较一致,认为郭璞不是的作者,但对于成书时代问题考证的结果却大相径庭,主要有晋代成书说、南北朝成书说、唐代成书说和宋代成书说四种观点.通过对上述观点的研究和进一步的考证,认为的成书时代应该在北宋后期.

简介：景教在中國傳播中沿襲了東方教會傳統,注重聖詠音樂的獨特魅力和交流效果。《大秦景教流行中國碑》記録了公元744年來自敍利亞的新主教佶和到達中國後與景教寺院十七名僧侶前往皇家别宫舉行宗教儀式即祈禱歌詠表演活動,使音樂素養較高的唐玄宗對景教從此刮目相看,提高了景教在中國傳播的地位。本文對此進行研究,針對學術界關於景教詠唱音樂來自拜占庭和敍利亞的兩種説法,作者認爲基督教東方教禮儀經文和音樂傳統都始於敍利亞,但它不是在一個封閉環境中由單一民族形成的,而是吸收融合了幾種有特徵的東西方教曲調,有着共通性。作者分析對比了唐代景教、祆教、摩尼教的頌讚音樂,認爲唐玄宗有可能汲取了景教音樂納入道教音樂儀制。最後,文章勾勒了元代景教教會詠唱音樂傳播的大致面貌。

简介：古日语中的＂して＂作为格助词,其语义随着时代的变化而不断变化。在日本上代,＂して＂主要接在代词或数量词后面,表示做某事的人或人数。到了平安时代,随着和文化的初步形成,＂して＂的语义也变得多样起来。通过对日本平安时代的文献进行考察,归纳了此时期格助词＂して＂的具体用法和语义。平安时代的＂して＂除了承接上代语义之外,根据前接词的不同构成四种不同的形式,每种形式分别表示物品的数量、使役的对象、工具.材料.方法、场所和时间等语义。

简介：《楚辞．离骚》：“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”，宁戚讴歌事，不见于先秦其他典籍。最早详记此事的，为《吕氏春秋·举难篇》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进。于是为商旅，将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，

简介：《古本戏曲丛刊三集》收《识闲堂第一种翻西厢》(以下简称《翻西厢》),它是《西厢记》众多续作、改作中的一种。从内容上看,它颠覆了《西厢记》的情节。剧中写翰林学士之子郑恒与相国之女崔莺莺已有婚约,张珙向崔氏求婚被拒,投河东匪寇孙飞虎,攻掠蒲州以谋夺崔莺莺,为郑恒之友杜确所败,郑恒寓西厢与莺莺

简介：<正>《金瓶梅》创作时代的考订是研究《金瓶梅》的初阶,也是评价这部古典小说的一个最基本的问题。历来文人的野史杂录,确认《金瓶梅》“为嘉靖间大名士手笔”而不疑,历代的刻本梓行也都沿用此说。除了敷拟附会大名士为王世贞而外,关于《金瓶梅》的创作时代概无异议。1938年在北京发现的《新刻金瓶梅词话》,是现存最早的《金瓶梅》刻本。一些《金瓶梅》的研究者根据版本的校勘与考究,开始怀疑“嘉靖间大名士手笔”之说,写成系统的考据论文有吴晗同志的《<金瓶梅>的著作时代及其社会背景》(见《读史箚记》)。吴文旁征博引,考证详备,从大量的历史文献中和名物制度上找出例证,得出“《金瓶梅》是万历中期的作品”的结论。笔者曾接触到一些有关的史料,发现其中颇有值得商榷的问题,现就《金瓶梅》的创作时代提出一些不成熟的意见,以供研究者们参考。

简介：【摘要】

简介：泰山女神“碧霞元君”名号之由来，传统的说法是宋真宗所敕封。明末刘侗、于奕正《帝京景物略》卷三引“稗史”，称宋真宗东封泰山，“还次御帐，涤手池内，一石人浮出水面，出而涤之，玉女也。命有司建祠奉之，号为圣帝之女，封天仙玉女碧霞元君。”清初学者张尔岐《蒿庵闲话》卷一（“元君玉印”条）、

简介：<正>悬棺葬是我国南方古代少数民族的葬式之一,遍及川、湘、黔、滇、桂、粤、浙、赣、闽、皖等省区。近年来在鄂西南地区也调查发现了大量的悬棺崖葬与岩椁墓遗迹。现依据考古调查及相关材料,对这类遗迹的分类与时代,以及它的形成与巴、濮、僚民族关系等问题,作一探讨。一、鄂西南悬棺的分类与时代鄂西南地区即今鄂西土家族苗族自治州,1978年以来,自治州博物馆的考古人员在境内发现悬棺崖葬与岩椁墓遗迹30余处,其分布情况,邓辉同志在《鄂西南地区

简介：【摘要】近年来,艺术高考的竞争越来越激烈,备受社会、家长和考生的关注.艺术高考也是艺术高考的一种重要形式

简介：2008年高考试题回望1.看知识点的专题分布。必修部分是高考的重点，集中在政治、经济和文化方面。选做题是试卷中必不可少的一部分，占有一定的分值，并且是超量供题，限量做题。

简介：一、2008年高考试题回望1看知识点的专题分布：高考的重点集中在政治、经济和文，化方面。选做题是试卷中必不可少的一部分，占有一定的分值，并且都是超量供题，限量做题。

简介：1．Wefeelourheartsbeatingsports．A．slowl5B．fastC．weakafterdoing2．PeopleneedmoretOdothesports．A．bloodB.waterC.oxygen