简介：西晋时期。出现了两位双峰对峙的草书大家，卫瓘与索靖。他们俩同时是汉末草圣张芝书法的继承者。同源而异风。

简介：养生有五难,名利不灭,此一难也;喜怒不除,此二难也;声色不去,此三难也;滋味不绝,此四难也;神虑转发,此五难也。五者必存,虽心希难老,口诵至言,咀嚼英华,呼吸太阳,不能不回其操,不夭其年也。

简介：晋代骚体文学所表现的多为世俗社会的普通情怀或日常生活中的即兴式情趣，而主要集中在仕宦隐逸、叹逝悼亡、咏物写怀三个方面。其隐逸之思大抵是宦途失意的即时愿望或仕宦之余的矫情作态；其叹逝悼亡体现了文人对个体生命价值的确认和生存自觉；咏物写怀则借自然物象兴发情感理致，并显示出文人对自然美本身的关注与追求

简介：张斐是中国晋代杰出的律学学者，在当时律学领域的研究中独树一帜，并以其高深而独到的律学见地积极地影响着当时的司法审判以及后世的律学和审判活动，为中华法制文明的发展写了较为精彩的一页，尤其是他的法哲学观点从抽象的高度阐释法律的原理和运作。用形而上的“道”指导形而下的“格”，这一理论研究是前人所不及的。他的刑法概念理论和刑法定义具有较高的逻辑性和科学含量，使得司法活动对于界定概念，区分不同主观心理和犯罪行为有章可循，操作简便，他的司法审判理论具有相对的科学性，认为犯罪行为的客观活动会影响犯罪主观心理并且显现于外表形象，以此作为判断犯罪嫌疑人是否有罪的辅助依据，丰富了西周以来司法审判察言观色的“五听”制度，对法制建设和律学研究构建了新的思维方式，研究张斐的律学成就，对于现代法理学以及相关法学研究都具有重要的意义。

简介：晋制是继周制、汉制之后，中国古代墓葬制度发展演变的重要内容，考古学意义上的晋制与晋礼的制定关系密切，晋礼制定、施行的过程反映了汉魏晋社会的变迁。洛阳是西晋的都城，都城洛阳晋墓中的洛阳因素代表的墓葬制度内涵应该与西晋制订推行的新礼有关，洛阳因素反映的墓葬制度即为继汉制之后的晋制。东晋时期在都城建康地区逐渐形成建康因素．洛阳因素与建康因素是两晋时期墓葬制度的主要文化内涵。

简介：灵台县博物馆现收藏一件晋代堆塑灰陶器，因为少见，又属民间征集。对其功用一直存在较大争议，甚至影响到器物的定名。本文试图从器物上堆塑的楼阁及佛像两个方面入手，对其进行初步探讨。文章认为，这件陶器应为谷仓罐，不仅再现了东汉末年及三国两晋时期豪强地主庄园的一个侧面，而且反映出中国早期佛教是结合在本国的传统信仰之中。是一件殉葬用的明器，并非是骨灰坛。这件陶器也为研究晋代的丧葬习俗、制瓷工艺、建筑特色及审美特征等提供了极佳的实物资料。

简介：在我国历史上女将军不多，名可见经传又能载入史册者就更少了。而晋代女将军李秀，她的一些事迹是可以见诸史籍的。这位云南古代最杰出的，而又很受当地人民群众景仰，千秋万代被当地百姓奉之为神的女将军，她应该是我们云南历史上一位杰出的女将军。

简介：先秦至晋代文士与古琴关系的发展变化最主要的特征是文士之古琴从礼制之乐器走向生活与精神之乐器。对于文士来说，先秦的古琴更多承载的是礼制功能而非娱乐功能。经过两汉过渡，三国两晋时期古琴在文人日常生活中已经扮演了举足轻重的角色，古琴最终在两晋成为文士的象征性乐器。先秦至晋代，古琴在文士的生活和思想中的角色经历了从礼制之雅到道德之雅，再到和心之雅，最终到精神之雅的演变过程。