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简介：成都市木偶艺术剧院的叔叔阿姨给我们带来的精彩木偶戏，每个节目都很吸引人，但《金子、种子和板子》给我留下的印象最深刻。晴朗的天气，火红的太阳眯眯笑，洁白的云朵在太阳公公身边玩耍，几只蝴蝶在草丛中翩翩起舞，老虎村长昂道阔步地来到广场，大唬一声：“起床了!起床了!”猪八戒正在家里睡午觉，听到声音懒洋洋地起来了；狐狸正在化妆，她很不情愿地来到广场：

简介：<正>我国的傀儡脱胎于俑。傀儡戏有长远的历史。敦煌壁画莫高窟“弄皱”的形象,就是我国古代木偶表演的生动写照。唐明皇曾写过“刻丝木偶一老翁”的诗句,这表明在唐朝木偶戏已流行。木偶戏这枝艺苑奇葩,深深植根于民间土壤,在长时间中不断繁衍发展,诞生了丰富的剧种,如提线木偶、布袋木偶、杖头木偶与铁枝木偶等等。我国木偶戏具有浓郁的民族色彩,精湛的技艺,在世界木偶艺术舞台上独树一帜。新中国成立后,它得到空前的重视与发展,在国内外赢得了广大观众的赞赏。为了进一步提高我国木偶艺术,本文将初步探求木偶

简介：木偶戏就其本身特点来说，属于我国较为重要的艺术形式，从其形式风格方面来说，也较为多姿多彩。木偶戏不仅能够用来比喻人，还能够用来比喻民众普遍崇拜的神，让禽兽或者其他一些怪异动物不再是本来的样子，而是能够得以人格化。本文结合木偶戏实际特点，针对木偶戏音乐阐述观点。

简介：壮族提线木偶戏承载着本民族深厚的民俗文化。从民俗的角度看，它具有地方性、仪式性、实用性、变异性等基本特征。

简介：早期的木偶戏班，其流动区域多以广大农村为主。当时一无交通工具，二无演出场所，一般在农村家前屋后的广场搭台演出。传统的木偶表演．舞台一般用六根三米高左右的木立柱、外加几根木条、挖坑搭建成九平方米左右的方形或长方形的简易舞台。

简介：摘要提线木偶戏是泉州的非物质文化遗产之一，具有高度的艺术价值和旅游发展的价值。但是，随着全球化和现代化进程的加速，提线木偶及掌中木偶的生产发展变得非常糟糕。如果旅游业的理性发展是在保护的基础上进行的，那么就可以实现良好的经济、社会效益、提高人们对遗产保护的认识，并提供经济支持和保障，以创造一个有利的旅游周期和保护非物质文化遗产。

简介：<正>壮族提线木偶戏流传在广西壮族自治区西部的靖西、德保、那坡、田阳、天等、大新等壮族地域,历史悠久,代代相传,沿袭至今。由于经过历代艺人不断继承和发展,使这个剧种逐步得到完善而深深地扎根于壮乡,成为壮族人民喜爱的戏剧艺术。壮族木偶戏在传统剧目、音乐唱腔、语言道白、脸谱造型、服装设计等方面都具有浓厚的民族特色和地方色彩,充分展示了壮族文化习俗和表现出壮族人民的审美情趣。壮族木偶戏脸谱的审美特征,是个值得研究的问题。本文谨此浅而议之。壮族木偶戏俗称“木头戏”,由戏师运用五根吊线操作表演,用壮语南部方言演唱。为了使剧中人物表演得栩栩如生,戏师除了在唱腔、韵白、操作等方面下功夫外,木偶头雕刻绘画也

简介：谭惟翰是一位多才多艺的海派作家,也是一位语文教学法专家。他写小说也编电影剧本,多部电影剧本被搬上银幕;当过中学语文教师,后来又在华东师范大学研究语文教学法。因为在语文教育方面的建树,他海派作家的身份几近被淹没。近年来关于张爱玲、予且等海派作家的论文中有时会提及他,大都是一提而过。他在文学艺术多个领域都有所涉猎,1942年,他受娱乐公司邀请为犹太木偶戏艺人高天伦翻译剧本《木偶天堂》,并为高天伦剧团改编了剧本《木偶奇遇记》。此外,他还以高天伦为原型写了小说《木偶的悲哀》,描写了民国时期外国木偶戏艺人在上海的从艺生活。

简介：摘要：木偶戏是一种传统的艺术表现形式，也是传统文化的精髓，备受老百姓尤其是小朋友的喜爱，能够借助以物象人的手法，使用精心制作的木偶来对人类活动进行模仿，有着特殊的表演形式和舞台结构。本文从木偶戏舞台艺术的发展情况着眼，就其创新策略进行了分析，希望能够为木偶戏舞台艺术的长远发展提供参考和借鉴。

简介：木偶戏是我国传统傀儡艺术中最古老的民间艺术,是中华民族优秀文化的重要组成部分。张掖邵家杖头木偶戏班是目前河西地区唯一尚存的一支杖头木偶戏班,20世纪80年代前经常活跃于张掖城乡及其周边地区。

简介：“不吃踅面不看线，不算到了合阳县”，合阳人都这么说，钱，即合阳线偶，“起于汉而兴于唐，盛于明清”，是目前我国木偶戏中历史最长的。合阳线偶团目前也是长江以北惟一的提线木偶剧团。陕西东府俗谚云：

简介：罗兰·巴特的摄影论中有一个看似奇怪的论断，他说，使摄影和艺术发生关系的不是绘画，而是戏剧。照片更接近戏剧，是因为一个奇怪的中介——死亡。巴特说：“最早的演员是通过饰死人的角色

简介：贵州石阡木偶戏是杖头傀儡在贵州民间的重要遗存，也是西南少数民族艺术研究的重要考察对象。从石阡木偶戏的“巫”特质和木偶戏艺人兼具巫者的双重身份来探究石阡木偶戏的文化内涵，进而分析这一表征是汉地文化进入石阡少数民族聚集区之后，与当地文化融合的产物。

简介：<正>《东京梦华录》等书载北宋都城汴京、南宋都城杭州饭馆大众面食,有"疙瘩面"一种。它是怎样形制的食品,研究者甚少,仅《汉语大词典》有认定性简释而不确。古代戏曲中有个很有趣的名称叫"鲍老",但解说纷纭。本文由宋代的"疙瘩面"来论证:"鲍老"实际是木偶戏的雅趣名称,它得名的理据就是"疙瘩"。

简介：石阡木偶戏是一种“活态”的文化遗产，它于2006年成功入选首批国家级非物质文化遗产名录。然而，在当下文化全球化的社会情境中，它的生存空间却受到了严重的挤压。文章在实地调查的基础上，对石阡木偶戏的现状进行描述，并对其现状的成因进行分析，以期为石阡木偶戏的传承与传播提供一种多元化的策略思考。

简介：<正>历史证明,地方戏曲的发展史,实际上就是地方剧种互相吸收,溶化和互相影响的历史。一些对南路壮剧有研究的同志对南路壮剧探源结果,有的认为:“是从流行在德保的马隘戏(汉龙戏)和流行在当地的木偶戏发展起来的。”(《壮剧志》提纲),有的则说“南路壮剧包括流行在靖西、德保的壮族提线木

简介：江西省广昌县塘坊乡是位于江西省东南部的一个乡镇,木偶戏作为当地重要的非物质文化遗产已传承了近百年,当前塘坊木偶戏蕴含的非物质文化遗产价值体现在木偶戏的音乐、文学、民俗等方面。对塘坊乡木偶戏的价值进行分析,剖析其具体的文化历史、道德伦理、传承、民俗等方面的价值,并进行讨论,为传承塘坊乡木偶戏打下坚实的价值基础。

简介：四月份,陕西省民间艺术剧院推出木偶戏《土行孙下山》,受到观众喜爱,得到戏剧界关注。5月4日,剧协陕西分会、陕西省艺术研究院、陕西省民间艺术剧院联合召开了座谈会,与会者认为这是一台,饶有兴味的木偶戏,神魔题材和土行孙特

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