简介：在武术技击实用性与技击本质特性仍存在争议的当下,为探寻武术技击的真实面目,本文运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对相关武术技击概念、本质、思想、现状等方面的文献进行全面的梳理和分析。结论指出:技击作为武术本质毋庸置疑;技击言论日益丰富,但仅限于理论层面;乌托邦式的技击理念增加了武术的神秘感,导致武术技击不能被人们正确认识;武术技击当代生活背景下的真实存在状态有待发掘。

简介：采用逻辑学方法,扬弃传统武术技击与目前开展的武术散打的形式,从武术的本源探索武术对抗的本来面目,结合时代要求阐述武术技击最佳表现形式的理论依据。通过对能够使武术技击特点表现出来的各因素分析,对武术散打技击理论的基本构建提出建议。从新的视角对武术对抗内容进行相应地分析,为今后我国武术技击理论体系化的研究提出抛砖引玉的建议,为今后武术技击的训练、竞赛、科研等多方面的实际工作提供理论依据。

简介：武术技击技术随时代变迁和社会的发展而变化,是中国传统文化的重要组成部分，因时代不同，扮演的角色也不同，始终是我们不可回避且要不断思考的重要问题。文章通过文献资料法和逻辑分析法从武术“概念”、技术动作、套路、美学以及思想和传承六个维度梳理其传统武术和现代武术技击技术变化来对技击技术深入了解并推动武术发展以达到“武以成人”。

简介：十、膝技三例例一连环提膝:当对方用右拳直冲我胸部而来时;我方左手外旋变仰掌从内侧前上穿;肘尖偏中,前臂侧接触对方前臂。紧接着,我前臂内旋;腕内翻抓拿对方前臂顺势后拉,在对方身体向前失重心前扑过来时,我方身体右偏,提左膝撞击其腹部。随即落步,左手按其后脑的同时,猛提右膝顶击其上胸及面颌部,将其打仆(图106-110)。要点:穿手、翻腕抓拿、后拉、撞膝

简介：武术是中国传统的、特有的体育项目,在世界各地都具有极其广泛的群众基础。前辈研究者对武术的功能价值及产生的影响作了较为详细的论述,综合各类文献不同的探讨点,本文以'技击是武术的本质特征'[1]为点,结合当下社会相关的热点实事,阐述在此基础上的一些个人想法与思考。

简介：手打歌诀手打三节不见形，设若见形不为能：钻横裹拔一旁走，手能劲发任意行。手为左右两拳，在技击中运用最广泛，变化最多，有左右之分，又有单手双手之别。拳有阴阳之分，掌有阴阳之易，还有掌拳互变之妙用。在技击中，擒拿，

简介：《道德经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的主要根源，是中国古代知识分子集体智慧的结晶，是道家思想的重要来源，被誉为万经之王。其对传统文化的各个层面都有着深刻的影响，在中国传统文化中首屈一指。正如鲁迅指出的：“中国文化其根在道家，不读《老子》一书，就不知中国文化。”《道德经》对武术技击也有着如下若干启示。

简介：在军事著作中，西方有克劳塞维茨的《战争论》，东方有《孙子兵法》，他们都是人类智慧的结晶．二者各有千秋。但细分析二者军事思想．可见东西方战争观念的不同．而这种观念又深深地融入武术领域。从中国武术和西方搏击功夫进行比较．更可看到中西军事思想文化的深刻影响。

简介：文章以传统武术的技击性为对象,运用文献资料法、专家访谈法等研究方法,通过对暴力美学、传统武术的定义的重新认识,突出传统武术技击性的功能,进而促进传统武术的传承与发展。

简介：

简介：从文化学视角，以怀特“文化进化”理论为依据，运用文献资料法、逻辑分析法对传统武术技击从进化视角进行了文化学的阐释。文章认为，传统武术技击由徒手技击延伸为徒手与器械双重技击的“文化进化”；由身体表层技击技术在与中国传统文化与哲学理念交融历程中向技击技法的“文化进化”，标识了传统武术技击由单一向多元进化繁荣的特征。然而，传统武术原始生存场域冷兵器战争的结束使传统武术技击失去了使用和检验的空间；民间生存场域视域下传统武术的套路化发展；现代竞技体育比赛规格的引进与仿效等迫使传统武术技击由朴实实用向理想实用的发展脉络，凸显了传统武术技击的进化迷失。

简介：技击性是武术的重要特征，对技击性定位过宽，会导致单纯运用“实用性”来衡量武术技术从而限制武术的发展模式；反之，技击性限定过于狭隘，又会忽略武术技术传承而失去自身特色。技击性判断应该限于传统武术范围，传统武术技击性需要理清其定位：传统武术以技击为宗但并非以技击为目的，技击只是通向目标的手段，只是传统武术“打、练、养”中的一个特征。传统武术技击性存在两个限定条件：传统武术技击性以流派武术技术标准为前提，同时负载着武术审美功能。武术技击性受到艺术审美、流派技术标准限定，正是武术可以融入诸多传统文化的重要前提。

简介：面对当前大学公体武术教学现状，提出有必要在武术套路教学同时应适当增加实用技击技术内容。这一举措将有利于激发学生学习武术的兴趣，有助于学生理解和掌握武术动作，有益于学习者习得实用的自卫防身技能。

简介：武术讲求“打”，是因为技击是武术的基本特征，同时，武术不追求“打”，因为文化的特性和民族的属性决定了“打”是非主流的意识形态。“打”是武术产生时环境与世人赋予的功能，“不打”是武术在其发展中渗入优秀独特文化沉淀后的提炼。武术追求的真谛是对“器”与“技”的更高追求，是人心对武术意境的理解，是对神韵的感悟，是对心灵自身的调节。简言之，武术是建立在技击的表象基础之上，通过体现技击的内涵，追求超越外在的理想化的技击艺术。

简介：摘要：本文旨在探讨传统武术技击性的准确定位及限定条件。通过研究传统武术技击的特点，揭示其独特之处并提出适当的限定条件，以确保传统武术技击的有效性和安全性。

简介：军事武术是军事技能的重要组成部分,以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容,注重隐蔽性、伤害性、控制性、应急性,突出狠、毒、快、准的实战效果,是一种无限制制服对手的实用技击体系。技击是指武术对抗中相搏、相击的技术,是军事武术拳术、器械套路发展的基础,是军事武术最本质的核心元素。技击技术内容是由各种技击动作（招法）及其运用方法（打法）所组成的,包括：徒手技击技术和持械对抗技术两类。

简介：运用文献资料法、分析法,以蔡龙云先生武术技击观为切入点,阐述了中国武术技击与艺术展现之关系。以快为主和注重击打效果是武术技击对抗的恒定规律,以及现代武术技击表现的缺失,认为社会环境的变迁是造成武术运动技击本质流失的根本社会动因。

简介：以“电影符号”为研究视角，运用文献资料法、逻辑分析法从影视符号对传统武术套路与技击的描摹、传统武术套路与技击的关系两个维度，进行文化学范畴的探骊与思考。文章认为：影视符号中，在实用性层面传统武术套路与技击处于某种相互模塑的过程，习武者将这种模塑关系展现的淋漓尽致。与此同时，在电影符号背后隐喻着传统武术套路与技击辩证关系，即套路是技击的符号载体，技击是套路的符号灵魂，而习武者恰如其分地承担了符号主体的地位，是传统武术发挥攻防格斗实用功能的关键因素。

简介：事实解说与理论推理相结合,分析了传统武术技击的指导思想从单一的诡道到圣道加盟的逻辑过程,阐释了诡道与圣道的真实内涵,并对人格与功夫、圣道的统制与诡道的僭越、道德与规则等问题,进行了深刻的反思.就历史信念而言,诡道乃是传统武术技击的工具理性,是本然的;而圣道则是传统武术技击的价值理性,是超然的.没有圣道的加盟,作为工具理性的诡道将必然上升为传统武术技击的价值理性.应该谨防诡道对圣道的僭越造成理性定位的错失或使价值理性成为工具理性的附庸,确保圣道对诡道的永久统制,同时又必须严格界分道德与规则的实践领域.

简介：中华武术的技击与其背后所蕴含的人文思想一直是国内外习武之人和学者所关注的焦点。但通过文献查阅,发现众多学者所关注的焦点往往只是技击对于人文思想的体现,或者是人文思想对于技击的指导,未将二者辩证起来看待,某种意义上,形成了对武术技击和其指导思想关系认识上的片面性。基于此,从武术技击与其所蕴含的人文思想的对立统一关系对武术进行全新的阐述和认识,并希望以此推动武术项目的可持续发展。