简介:三峡民俗琐记宋兆麟万里长江�
简介:1988年8月8日,根据省地有关部门指示精神,经定襄县县长办公会议研究决定,成立“河边民情馆筹备工作委员会”.定襄县副县长张明成任主任委员,县政府办公室主任董根有、县文化局局长樊补还、河边镇党委书记崔富廉、县文管所所长邢补生分别任副主任委员.筹备工作委员会下设“河边民情馆筹备处”为具体办事机构.筹备处主任由邢补生兼任,副主任分别由县图书馆馆长张建新,县晋剧团指导员张福根担任.1988年8月12日,河边民情馆筹备处正式开始办公并召开首次工作会议.
简介:【摘要】作为“唐说部绝佳之作”的《纂异记》收有小说十四篇,描写了大量的民间习俗,为后人了解中晚唐的民俗提供了参考资料,主要有以下几点:1、中秋望月:《嵩岳嫁女》中叙田、邓二人在中秋望夕被二书生邀去共望月,由这一情节可知唐已有中秋望月的习俗。此可与杜甫的《八月十五夜月》互为参证。
简介:洛恩是红河哈尼族彝族自治州红河县南部的一个哈尼族聚居乡,距县城72公里。时光飞逝,岁月如梭,转眼间我在洛恩乡工作生活已一年了。在洛恩,我亲身感受了浓浓的哈尼文化气息,体验了淳朴的风土人情。热情奔放的哈尼汉子,勤劳含羞的哈尼姑娘,清脆明亮的哈尼山歌,姿态优美的哈尼舞蹈……无不嵌刻在脑海中,真是回味无穷。
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简介:王实甫的《西厢记》以其文辞之优美、爱情之真挚、人物形象个性鲜明而著称于世。张生、莺莺、红娘更成为一种爱情婚姻的文化符号,在文学与生活中得以绵延传承。作为元杂剧经典作品的《西厢记》,其播布广泛,
简介:今年春节过后召开的中国钱币学会常务理事会,审议通过了《关于拟吸收“中国民俗钱币学会”为中国钱币学会会员单位的报告》。这是中国钱币学会1982年成立以来吸收的第一个民间钱币收藏团体,既是中国民俗钱币学会发展史上的一个具有里程碑意义的大事.也是当代民俗钱币文化研究发展的一件大事。
简介:通过具体事例,阐述了民俗与民俗音乐的演变和发展,以及在现今高科技社会的发展中,民俗与民俗音乐相互渗透,水乳交融的辩证关系。
简介:民俗学和思维科学是两门年轻的、与人类自身发展息息相关的学科,民俗思维研究是两者相互嫁接创造出的一枝奇葩。
简介:我们的祖国幅员辽阔,民俗风情多姿多彩,这是身为中国人特别值得自豪的事情,赶快来了解一下吧!
简介:<正>社会民俗是人类社会生活的产物,是社会的经济活动、政治活动在民俗上的反映。社会民俗的内容主要包括乡村民俗、都市民俗、民间社团组织民俗和社会交际礼仪民俗四个方面。一、乡村民俗乡村民俗主要是指乡村社会民俗。乡村社会,也称作村落社会,或扩大为村镇社会、乡镇社会,它是用地缘关系把若干
简介:到北京出差的当晚,给高中时的同学杨乐打了个电话,接电话的是个女的,想必是杨乐的太太."请问,杨乐在家吗?"
简介:“百里不同风,千里不同俗。”通过课内外的学习,你可能了解到了不少地方的风俗习惯吧!请你写一写了解到的民风民俗,可以写节日习俗,也可以写富有地方特点的服饰、饮食、民居,还可以写新颖、别致的民间工艺品。
简介:民俗文化由长久的历史积淀而成,是与居民生活密切相关的衣食住行、礼仪、信仰、风尚、娱乐等民间风俗习惯的总和。它蕴藏于普通老百姓中间,与人们的日常生活浑然一体,并在社会变迁过程中表现为一种无意识的力量。黄遵宪曾说:“风俗之端,始于至微,搏之而无物,察之而无形,听之而无声;然一二人倡之,千百人合之,人与人相接,人与人相续,又踵而行之,
简介:藏族的礼仪1.献哈达:这是藏族人民最普遍的一种礼节.婚丧节庆、拜见尊长、觐见佛像、音讯往来、送别远行等,都有献哈达的习惯.献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思.
简介:“民情”,是一个人们熟悉的名词,但又是一个摄影人长久疏远的一个词。“民俗”,却是摄影人熟之又熟的一个词,但又恰恰是熟“过”了,熟“迷”了的一个词。
简介:联合国将山西长子县评为中国“千年古县”,汉字在韩国再度复兴,何祚庥炮轰中医害死陈晓旭中医存废讨论再升级,中国在闽南设立首个国家级文化生态保护区,冯骥才义卖画作拯救民间遗产筹资200多万元。
简介:2002年4月13日上午,荔湾区仁威庙门前广场两头醒狮在一阵热烈的锣鼓声中舞动起来,其中一头爬在6米多高的竹竿上采“高青”,拉开了第三届北帝诞民间民俗文化活动的序幕。
简介:现今中国的经济变革正在引起包括物质、精神、社会等层面上的民俗的复杂变化.作者认为民俗学者应当站在学术、社会和人文的立场上来对待、研究这一现象.
三峡民俗琐记
河边民俗馆大事记
《纂异记》中的中晚唐民俗
难忘洛恩——记洛恩乡民风民俗
包国义及其科尔沁村落民俗记
民俗语境下的《西厢记》之情理表达
花开—枝十二春——记中国民俗钱币学会成立前后
民俗
民俗与民俗音乐的演变
智慧创民俗 民俗蕴思维
徜徉民俗
社会民俗
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民风民俗
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藏族民俗
“民情”〉“民俗”
民俗动态
展示西关民俗风情,弘扬民族文化——记荔湾区第三届北帝诞民间民俗文化活动
民俗变异与民俗学者的立场