简介：民族性，就是一个民族精神生活的特色、特点、特质，是与其它民族的区别之点、相异之处。在单一民族的国家中，其民族性略同于国民性。我中华民族的民旗陛如何？我中国人的国民性如何？近百年以来，研究与争论从来也没有停息。笔者认为，民族性研究应当在国际背景中加以比较，应当把握主流，把握基本面，宜粗不宜细。张岱年先生认为，许多人常说的“劣根性”，其实并不是“根性”，而是“习性”。因生物性根源而形成之性谓之“根性”，如牛之性不同于鱼之性，鱼之性不同于鸟之性。因社会生活原因而形成之性谓之“习性”，如古人之性有异于今人之性，欧人之性有异于华人之性。各国的国民性都是在各自的社会历史中习得的习性，但称谓各不相同。俄罗斯称之为“俄罗斯性格”，法国人称之为“法兰西精神”，美国人称为“美国精神”。他们对现实的国民性加以概括、归纳、提炼，然后再加以提升，使之理想化，用以重塑新的国民性。关于中国的国民性，前人的论述浩如烟海，不胜引述。有的人基于民族情感，多谈优点，溢美过甚；有的人“恨铁不成钢”，“爱之深而责之切”，重点批判国人的种种“劣根性”。全面、客观的平允之论尚不多见。

简介：

简介：沙莲香1936年生于辽宁大连,1960年毕业于中国人民大学哲学系,长期致力于社会心理学和中国民族性的研究,是中国社会学重建之后颇具声望的社会心理学家。其代表性著作《中国民族性》、《中国人百年》等声播海内外。她的中国民族性研究缘起于20世纪80年代初,此时＂文革＂结束,人们如噩梦初醒,回首十年间的动荡体验,在痛定思痛之后更有一种强烈的探讨中国人问题的欲望。

简介：当代中国的现代化,是指新中国成立以来,中国人民在共产党的领导下,以建立新型社会主义制度为主要内容的对中国传统社会的超越,同时也是中华民族不断寻求自身发展、敢超发达国家的循序渐进的过程。同许多发展中国家一样,现代化是我们孜孜以求的伟大目标,但现代化的具体道路和发展模式却不尽相同。我们以为,当代中

简介：当中国初步走上繁荣富强之路，面对新世纪经济、政治、科技乃至文化的全球化趋势，国际上出现了以“中国威胁论”、“文明的冲突”为代表的旨在预言未来世界的冲突与中华文明密切相关的论调。中国作为一个所谓“非西方”的大国，其全方位的崛起是不可阻挡的。中华民族作为世界民族之林的重要一员，不会囿于一些国家的学者或政客提出的基于“西方中心论”看待世界文明的视角：而会以全球的视角，在全球化的进程中，以中华民族悠久博大的文化传统和宽广胸怀来面对全人类共同的危险和困境，理性地诠释中华民族的“和平崛起”。

简介：赵传海在《学习论坛》2010年第5期撰文认为，在民族历史向世界历史转变的时代背景下，中国特色社会主义既体现出世界性的一般，又体现出民族性的特殊，并且实现了两者的有机统一。发展中国特色社会主义，必须沿着两者“和合”统一的方向继续前进，反对与世界接轨和以儒教立国的极端倾向，从而实现中华民族伟大复兴，为人类社会发展进步作出更大贡献。

简介：中国特色社会主义之前，无论在理论上还是实践上，都认为社会主义运动应该是一个世界性的统一的模式，强调民族的差异和特色被认为是不妥当的。从共产国际对各国社会主义运动的指挥协调，到苏联模式的推行，以及苏联对社会主义阵营的主宰，都体现了这样的取向。然而，中国开拓了中国特色社会主义的道路，把社会主义的民族属性凸显了出来。在形成中国特色社会主义理论的进程中，每一次理论的总结和提升，都十分清楚和审慎地将其定位在对中国问题的回答上。中国共产党人推进了社会主义理论由世界性话语向民族性话语的转型，中国共产党把自己的理论概括为“中国特色社会主义理论体系”，其定语非常清楚地规定了这一理论的场域，表明了中国共产党并不想把这一理论作为“苏联模式”那样的教条推而广之。民族特色对社会主义理论来讲，追求的不是它的世界性和普适性，而强调理论的指导性和科学性与特定的空间范围相匹配，主张各个国家的共产党，都应该将马克思主义的基本原理同自己国家的实际相结合，创造符合本国国情的社会主义理论，才能够真正取得革命、建设和改革的成功。中国开拓了中国特色社会主义的道路，确立了这一旗帜。事实证明，这是对当代社会主义运动的重大贡献，也是第一个强调民族特性的社会主义学说，这一理论形态阐释了社会主义运动在中国表现出来的政治、经济、文化和社会特色。

简介：建构中国特色文化软实力建设理论，应从中国本民族文化的意义上强调“文化自觉”，摆脱对西方文化“标签”的依赖，创建属于我们民族自己的理论形式和文化定义。在当今时代，建构中国特色文化软实力建设理论的民族性路径在于：重视和正确认识文化软实力建设的中国传统文化基础；发挥社会主义核心价值体系在文化软实力建设中的重要作用；突出本民族文化产业在文化软实力建设中的重要意义；建构具有中华民族价值的学术话语体系；发展适应本民族现实状况的文化体系。

简介：从《尚书》开始就有对西南民族的记载，此后对西南民族历史的研究便成了统一多民族国家历史研究重要的组成部分，经过几千年无数学人研究积累的中国西南民族史研究成果已蔚为壮观。在对中国西南民族史研究进行学术回顾的同时，有必要对研究中的民族观、民族史观、民族发展观等理论运用情况进行评述，以助于更好、深入地进行中国西南民族史研究。

简介：本文以定义悟性文化和契约文化为前提,对悟性文化与契约文化的成因做了探讨.同时,针对悟性文化赖以存在条件的变化,改革开放政策导致契约文化引进,对两种文化接触、冲突可能导致的后果做了分析,对不同种文化做出正确价值判断提出了见解,对文化评价的常见错误做出了指正.文章断定悟性文化向契约文化转变已经成为一种必然趋势,而在两种文化的冲突和融合过程中,中国书创造新的文化物种.

简介：组织中女性成员、女性管理者的增多、经营环境的变化引起了理论界对组织中两性领导风格越来越多的研究.本文系统评述了西方国家近10年来有关两性领导风格研究的理论成果,并总结了两性领导风格是否存在差异、对不同背景国家的两性领导风格差异的统计性研究以及有关两性领导风格的经验性研究结论,为组织领导风格的选择提供了理论参考.

简介：资本配置效率这一指标是检验一国资本在企业、行业、区域、国家间转移效果的指标。本文从资本配置效率的理论基础、研究方法两个方面对近年来国内外学者的研究成果进行了归纳，并指出资本配置效率的研究发展方向，以利于促进资本的优化配置和产业结构的优化调整。

简介：美国当代生态批评首次在文学研究领域内引入生态视角,将生态思考融入文学研究的理论探索与批评实践,在跨学科的生态与文学视野中重新思考人类的自然观,积极构建蕴含生态智慧的人与自然之间的和谐关系,推动关注生态和谐的新人文主义思想,以提升人类的生态责任意识为己任,形成了以生态整体观为核心的思想内涵.同时,美国生态批评作为新兴的文学批评流派,其理论研究还处于发展阶段,有些理论尝试还有待于改进,需要在不断自我完善的过程中形成符合时代精神与生态文明前景的生态批评思想.

简介：2014年，民进党权力结构实现大幅调整，蔡英文以超过93％的得票率当选民进党主席，民进党年轻世代逐渐聚集并崭露头脚，世代交替基本完成。在11月底的台湾“九合一”选举中，民进党取得13席县市长，政治版图空前扩张，再次形成“地方包围中央”的态势，对未来发展将产生较大影响。

简介：<正>在中国近代,曾国藩可谓声名煊赫。他不但以镇压太平天国革命运动的“武功”,成了清朝“中兴”的名臣,而且在文学上,以自己的古文理论和古文创作,使桐城派古文有了一个“中兴”气象,从而成为“桐城——湘乡派”的盟主,为咸、同间文人们所归向。作为近代古文的一个重要代表,曾国藩的古文理论和古文创作,是应当加以研究的。为此,本文拟对曾国藩的古文理论作一简要评述。

简介：社区管理是我国新时期探索实现基层公共管理和培育社会自治能力的一种新型治理模式.本文对我国目前理论界关于社区管理的研究概貌作一次"立体扫描",并指出如何正确处理好政府、市场、社区"三大板块"之间的关系是理论研究和实践建设的关键之所在.

简介：中国重视家庭价值的传统既是官方也是民间能够迅速接受国外反家庭暴力法律思想的历史文化基础，是中国建构反家庭暴力立法的因素。正是这种传统使得中国反家庭暴力的制度建设与国外建立在社会性别和人权之上的反家庭暴力理论之间存在一定差异，在现行法律中表现为容易在家庭与个人之间抹煞个体利益。因此，在尊重传统家庭价值观的同时，如何消除社会中“支配妇女和儿童”的权力机制，实现个体在婚姻家庭领域的法律平等，将是长期研究的课题。

简介：竞争理论作为经济学的核心理论，经历了漫长而曲折的演变过程。古典竞争理论和均衡竞争理论都是从静态角度来分析竞争；克拉克实现了竞争理论由古典竞争理论向现代竞争理论的过渡；芝加哥学派、新奥地利学派等现代竞争理论则是在动态环境下研究竞争。本文对这些理论进行全面而系统的阐述和分析。

简介：“华侨华人研究国际学术大会”评述▲张颖哲由厦门大学与中国华侨历史学会联合主办的“华侨华人研究国际学术大会于１９９６年１１月１８日至２２日在厦门大学顺利召开。出席本次学术盛会的中外专家学者共２１８人，其中正式代表１６０人，分别来自世界１９个不同国家和地...

简介：犯罪学是人类对犯罪研究认识的结晶。回顾其历程，不仅有利于我国犯罪学学科的建设发展，而且有助于社会的综合治理。犯罪学作为一门学科的创立虽仅一、二百年，但创立前有许多思想家、法学家对犯罪问题进行了有益的探索。进入19世纪后，贝卡里亚、龙勃罗梭、菲利、加罗法洛等学者不仅拓宽了犯罪学的研究领域，把生物学、社会学、心理学、经济学等学科内容引入并与之交叉，创立了犯罪学多门子学科，而且把犯罪学研究推到了一个更新的高度。