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  • 简介:明朝学士解缙聪明过人,很小就会吟诗作对。九岁时,父亲携他到长江边洗浴,父子把衣服挂在江边老树上,父即景生情,出一上联,要解缙对出下联。父曰:

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  • 简介:对联,是我国传统文化中的重要组成部分。析字联,又是对联中的一朵奇葩。现辑录两则,供读者朋友欣赏:康熙听说一位和尚很有学问,便请他来宫中下棋。康熙连输三盘后,还想试试和尚的才学,便出上联:“山石岩下古木枯,此木为柴。”此联析“岩”“枯”“柴”三字而成,文字连贯。

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  • 简介:相传清乾隆年间,扬州书画海内闻名,而“扬州八怪”则尽人皆知,这八怪之首当推郑板桥。板桥人称诗、书、画“三绝”,但行事怪癖,达官贵人厚金买字,板桥不卖,贫老孤儿分文没有,板桥却能慷慨相赠字画,在扬州传为美谈。

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  • 简介:一个院子里住了五个手艺人。这年春节,张家首先贴出一副对联:虽住两间火烤烟熏屋;却是一位千锤百炼人。王家看了不以为然,很快便在自家门口贴出对联:一把曲尺,能成方圆器;几根直线,造就栋梁材。

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  • 简介:9月10日是我国的教师节,我国从古至今就有尊师重教的传统美德。在社会上流传着许多尊师对联故事故事中的对联不仅妙趣横生,而且抒发了对教师的敬爱之情。

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  • 简介:持竿以钓中原,二三人尽瘁鞠躬,直拼得蒙哥一命;把盏而浇故垒,十万众披肝沥胆,竟不图王立贰心。这是清朝光绪年间合州知府华国英为四川合川县钓鱼城撰写的一副对联。钓鱼城位于重庆市合川县城东八华里,嘉靖江北岸的钓鱼山上,山高四百余公尺,嘉陵江由西向东环绕钓鱼山奔腾而过,形成了一个三面环水的半岛。山的四周悬崖陡壁,十分险要,在军事上易于防守。

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  • 简介:说到对联增字故事,人们会一下子就想到明朝解缙的一副“门对千竿竹;家藏万卷书。”因他先增“短、无”,后又增“长,有”而内容形象生动、丰富多趣被传为佳话。其实,对联也可减字。字减得好,同样别有韵味,显得幽默多致、意趣横生。

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  • 简介:相传,古时一位秀才游览桂林山水,纵目观望,处处可爱,如醉如痴。一日,他游览名胜斗鸡山,顿觉新奇,一边游览,一边口中念念有词,不知不觉吟出一上联:

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  • 简介:对联,这一中华优秀传统文化,越来越广泛地走进校园,走进课堂,成为助力学校德育工作、践行社会主义核心价值观的有效形式,担负起"坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛"的新时代使命。在对联的课堂教学中,运用故事的趣味性可以有效拉近学生与对联的距离,迈进对联的世界.

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  • 简介:魏源于九岁时,准备到宝庆府(今邵阳市)应童子试,他的塾师出了一句上联试其才华:闲看门中月;魏源望见先生板壁上贴着一幅《春牛图》,就随口对出了下联:思耕心上田。魏源来到宝庆府参加童子试的那天,考官看见他生得眉清目秀,举止可爱,便很欢喜,把他叫到跟前考他,县令那天也在场,指着茶杯上的太极图,出了一句上联:杯中藏太极;小魏源摸了摸怀中揣着的备以充饥的两个麦饼,灵机一动,对出了下联:腹内孕乾坤。

  • 标签: 对联故事 流传 太极图 魏源 邵阳市 上联
  • 简介:相传,石老人原是居住在午山脚下的一个勤劳善良的渔夫。与聪明美丽的女儿相依为命。不料有一天,女儿被龙太子抢进龙宫去了,可怜的老公公日夜在海边呼唤,望眼欲穿,不顾海水没膝,直盼得两鬓全白,腰弯背驼,仍执着地守候在海边。后来。趁老人在水边拄腮凝神之际,龙王施展魔法,把老人的身体渐渐僵化,变成了石头。姑娘得知父亲的消息后,痛不欲生,拼死冲出龙宫,

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  • 简介:民间故事在不同的藏区有不同的名称。西藏地区叫"钟",是故事的本意;安多藏区叫"纳达",意为古时候的传说;青海玉树地区称为"达白",原意为谚语,而在玉树却包括民间故事;在四川藏区,民间故事又叫"纳钟",意为古时候的故事。藏族民间故事数量之多、流传之广、影响之大,远远超过了藏族作家文学作品。

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  • 简介:本论先详细的比较若干维吾尔民间故事与日本民间故事中的共同情节以及不同情节,并且在文化角度的立场上探讨导致这种区别的种种因素。

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  • 简介:湖南省怀化市中方县铁坡镇江坪丁氏宗祠始建于1795年,占地1580平方米,建筑面积1380平方米。2011年1月,湖南省人民政府公布丁氏宗祠为省级文物保护单位。宗祠中,供奉着丁、黄两姓先祖,这在全国都是绝无仅有的,其中包含着一段感人的故事

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  • 简介:摘要: 本文通过精彩的民间故事,提高课外阅读兴趣。引导学生学习如何阅读民间故事,并将其应用于课外阅读。了解故事内容,把握要点,能简要概述、复述故事

  • 标签: 民间 故事
  • 简介:通过调查可以发现,中国的民间故事之所以日渐式微,主要原因是重视不够、选择不精、转化创新不足。一句话——民间故事亟需“打捞”.

  • 标签: 民间故事 打捞 文化工作 中国精神
  • 简介:每年农历二月十四至十六,是都溪苗族跳场节。方圆百里的苗胞,云集贵阳市白云区都溪村,白天在川黔铁路边的跳场上轻歌漫舞,夜里在村里各家的院坝和寨子周围的田边地头对歌。对歌大致分两种形式:青年人在野外,主要唱情歌;中老年在院坝里摆起歌台,主要唱赞颂性的歌,多为民间故事,传说、颂忠良、斥奸佞、扶正祛邪。《杨家将故事代代传》是1986年跳场节时,由唐开学、陈德义、陈进元、唐发光、高尚志等用苗语演唱的。我当时在白云区政协工作,参加了这次跳场节。应我的请求,他们专门给我翻译了歌词大意,我将其记录整理,歌词正文如后:

  • 标签: 民间故事 杨家将 苗族 贵阳市白云区 扶正祛邪 中老年
  • 简介:摘要:《牛郎织女》是一个我国经典的民间故事,教学统编小学语文教科书的课文《牛郎织女》时,要认真钻研全套统编教科书、领会编写理念、理解编排意图,结合民间故事的文本特点,根据学生的学习状况、认知水平和发展需要,聚焦关键问题,把教科书中对学生来说最有价值的学习内容提炼出来,精准定位教学目标;教学时紧扣教学目标,突出教学重点,巧设学习支架,达成教学目标。

  • 标签: 关键问题 教学目标 教学重点 学习支架
  • 简介:摘要:《牛郎织女》是一个我国经典的民间故事,教学统编小学语文教科书的课文《牛郎织女》时,要认真钻研全套统编教科书、领会编写理念、理解编排意图,结合民间故事的文本特点,根据学生的学习状况、认知水平和发展需要,聚焦关键问题,把教科书中对学生来说最有价值的学习内容提炼出来,精准定位教学目标;教学时紧扣教学目标,突出教学重点,巧设学习支架,达成教学目标。

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