简介：汉代戒指的发现分布广泛,本文将其分为六个区域,黄河中下游地区、长江中下游地区、西北地区、长城沿线以北的北方草原和东北地区、西南地区、华南地区等。戒指多出土于大中型墓葬。自汉以后,金、银、铜等金属类的戒指占据了主导地位。

简介：由于文献记载模糊,关于汉代鍚县的地望问题一直颇有争议。本文结合近年来的考古发现和文献中的线索,将汉代钖县的治所确定在现湖北郧县五峰乡的上庄遗址,并对两汉时期的钖县政区范围及其在魏晋时期的变化进行了推断。

简介：汉代的尺度,经过历代学者的考证与研究取得了重要进展,并随着考古新发现的不断增多而逐步得到深化。汉代尺度的考古发现及其分析表明,两汉时期日常用尺主要有铜尺、骨尺和木尺,其材质、装饰等既有时代性差异,又有一定的地域性差异,且多作为女性用品陪葬。其时一尺的实际长度,西汉和新莽时期一般为23厘米,东汉一般为23.4厘米,可以视作当时的标准量值。在考古学研究中,应当以此计算和理解汉代器具和建筑物等的尺寸,但又不宜完全拘泥于这个标准量值。因此,考古学研究中需要有科学的"尺度观",即既要运用当时的尺度及其观念对历史时期考古学的各种遗迹和遗物进行观察和分析,但在实践中又不宜绝对化。

简介：1971年,张光直先生发表了一文①.张先生为待定稿所写的这篇文章,根据上世纪50年代到70年代他所看到的资料,以华北平原为历史发展中心的观点,系统地阐述了古代北疆地区的考古学文化的发展.本文以相同的题目,作三个方面的简要报告.其主要目的是从这个题目所点出的时空框架中,简述先生近十年来在公开场合的学术发言及个人指导谈话内容,并从现代考古学及中国上古史研究的理论结构出发,再思考这个研究课题未来的发展方向.

简介：2002年2月23日，这个日子几乎凝固在我的脑海。这一天．为我所在的广西文物工作队一个名为“西汉海上丝绸之路始发港——合浦港的调查与研究”的课题．与同事韦革、覃芳从南宁出发．在合浦与该县汉代文化博物馆老馆长王伟昭——课题组的第四位成员会合。

简介：长袖舞是汉代著名的舞蹈,同时也是汉代艺术创作的主要题材之一,本文根据考古发现有关长袖舞的实物资料,从长袖舞在民间的盛况、汉代自娱性长袖舞、专业性长袖舞、长袖舞对汉代社会折射等四个方面对长袖舞的艺术风格进行了分类整理与研究.

简介：汉代经济的繁荣促进了文化的昌盛,经过近400年的发展,奠定了中国汉文化的基础。汉代的服饰文化非常发达,从汉代出土的女俑造型可以窥见一斑。汉代出土的女佣在地域上可划分为南北方地区。通过对特定时期特定地域出土的西汉和东汉女俑在服装及发式方面进行对比,并辅以壁画和帛画的补充印证下,利用考古类型学的方法,在总结前人研究的基础上,探究汉代出土女佣的服饰造型,从整体上厘清两汉期间女性服饰的演变轨迹,并分析形成这一演变规律的因素。

简介：汉代是我国历史上一个经济文化辉煌的时代,它继承了商周以来的传统,又在春秋战国的基础上有很大提高.冶铁技术的广泛应用,加快了封建制度的巩固和发展,促进了各地的文化统一.无论是东方的齐鲁文化、北方的燕赵文化、西方的秦文化、南方的楚文化,还是东南的吴越文化和中原正统的周文化,其文化痕迹越来越小,逐渐融成一个形态完整的汉文化.

简介：狮雄山汉代建筑群遗址位于距五华县华城镇东南约3千米的狮雄山南山岗上，该遗址发现于1982年的文物普查工作中。1984～1990年，广东省文物考古研究所曾联合五华县博物馆先后4次对该遗址进行调查、发掘，揭露面积达768平方米，发现了汉代建筑遗址，

简介：考古发现和考古学理论方法是考古学赖以进步的两条腿.考古发现不断刷新考古学家的视野并为考古学研究的深入提供新的资料,考古学理论方法使考古学的眼睛更加明亮,分析和思考更具有科学的力量.理论方法让考古学家对考古发现有更深入的认识,考古发现同时也推动综合研究和理论方法的进步.此外,考古发现往往会引起社会的关注,考古发现和考古学知识的普及可以为考古学的进步提供良好的社会环境,从而对考古学的发展产生强大的推动力量.考古学的持续发展要求考古学家必须正确处理考古发现、考古学自身理论方法的完善以及考古学与文化遗产保护、公众知识状况和社会需求的关系.

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简介：他坐在台阶上，望下去，天下热闹。国家博物馆的内庭如此高旷，设计者的本意是让人慑于自己的小，收起来，低下去，正心诚意。可现在，这里是盛大的集市，人群汹涌，谁顾得天高地厚，到处跑着亢奋的孩子，跟着疲惫的家长。放假了，国博比国贸热闹。缓缓站起来，右膝硬着，但不再刺痛。他下楼走向南馆。《丝绸之路与俄罗斯民族文物》在南馆三楼，他想，他们本该把这个展览放在北馆，而《海上丝绸之路画展》倒应该在南馆，画的都是往昔的广东和南洋。

简介：类型学是考古学的两大基石之一(另一个是地层学).不管考古学如何发展,它都将作为考古学家面对材料的基础性的方法论而贯穿考古学的始终.但是考古学史上每个阶段人们都会反思类型学的功能及新的可能性,尤其是其局限性.二战之后,尽管以文化谱系和文化史重建为主要任务的考古学已经开始退出主流舞台,美国考古学界还曾经产生过所谓的"类型学大辩论".陈淳先生译介的这组文章,则基本上是新考古学产生之后对类型学的继续反思.

简介：结合汉代文学浓厚的人文精神及浪漫与理性精神,总结汉代文学的风格特征,可归之为:质实古朴,雄浑闳丽.它与先泰既尚文又张扬的多元风格不同,与楚安慷慨使气的风格不同,也与江左六朝巧妆绘饰的柔弱文风不同.楚骚精神在汉代文化环境中必然发生变异,"楚汉浪漫精神"不能涵盖概括汉代文学的风格特征.

简介：“民俗是一个民族或社会群体在长期的共同生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传的一种较为稳定的文化事象(即事物和现象)，是区别该民族与他民族、这个社会群体与那个社会群体的重要依据之一。”民俗根据不同标准可分为不同种类，我国学者把一般的民俗分为经济民俗、社会民俗、游艺民俗和信仰民俗四类。信仰民俗就是人们在长期的历史发展过程中所形成的“对某种观念、意识、主张的极度信服与尊重，并以此作为自己思维和行为的准则”的习俗，即对某种“事象”的崇拜习俗。民俗具有传承性，同时又有变异姓，信仰民俗也不例外。但无论其怎样变化，都会留下一些痕迹，因此我们可以通过考

简介：《史记·平准书》载：汉武帝元狩四年(公元前119年)，盐铁丞孔仅、东郭咸阳建议：“愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆，……敢私铸铁器煮盐者，钛左趾，没入其器物。”这一建议得到批准。“使仅、咸阳乘传举行天下盐铁。”如淳注：“盆者，煮盐盆。”据此可知，汉代官府铸造铁制的煮盐盆，提供给企业家，称为官器，私铸的要受钳左脚的刑罚，并没收私铸的铁器。

简介：先秦两汉时期的赵国前后存世600余年、立都邯郸500余年。仅汉代赵国就历时400余年,是研究赵文化作为地方封国历史的重要阶段。然而,这一阶段跨度日久、史料遗阙、王位更迭、废立频仍,结合古代典籍文献与现代学者研究从而较为细致地梳理、编次、考订和补阙,进而更好地展现汉代赵国的历史面貌,为更加全面、深入、系统地研究汉代赵国做出有益的探索。

简介：我国的城墙从原始聚落时代的壕沟发展而来，目前考古发现我国最早的城墙出现在大溪文化一期。至汉代，继新石器时代晚期和春秋战国时代两次筑城高峰之后，出现了我国历史上第三次筑城高峰，筑城活动十分活跃，城墙的修筑规模亦不断扩大，形成了较为严密的城墙防御体系，为以后各代城墙防御体系的发展奠定了基础。

简介：自汉文帝废除挟书禁令，武帝又建藏书之策，宫室内禁藏书以“秘”“中”“内”诸名统之，政治权威和典藏制度赋予典籍神圣性和珍秘性，也构建了汉代的典籍观念。民间兴起的方术、谶纬、道经诸多文献受其影响，亦多以“内”“中”“秘”“灵”“神”等为名，强调其天启神授的特徵。这一中古时期的文献文化现象，体现了先秦诸子以“经”的概念建构典籍权威的理性途径，向凭藉政治权威与宗教、术数权威转变。

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