简介：文章从史的角度，分析了清末民初湖湘学派的领军人物叶德辉在文字学方面的著作，认为他的研究虽涉及到一些出土材料，但并非现代意义上的严格的古文字研究，从整体来看，仍属于《说文》研究的范畴。这实际上也就是当时湖湘学派在古文字研究方面的水平。造成这种现象的原因，与材料的缺乏有关，也与当时湖湘学人的主流学术思想有关。

简介：

简介：▲由湖南省文艺评论家协会与湖南省音乐家协会主办的“感谢祖国——周飞跃歌词作品研讨会”于8月12日在长沙举行，图为与会者集体合影。左上图为湖南省文联党组副书记、省文联副主席兼秘书长夏义生出席研讨会并发表讲话；左上图为湖南省文艺评论家协会副主席兼秘书长陈善君发表讲话。

简介：彭燕郊是七月派诗人。七月派是我国20世纪30年代出现的一个重要诗派，云集着中国近现代最重要的新诗人。70年过去，艾青、曾卓、鲁藜等大腕均已仙去，85岁的老诗人彭燕郊僻居长沙一隅，依旧笔耕不已，且常常一出手就是洋洋百行的长诗，诗情缕缕不绝，诗艺炉火纯青，决非强作”说愁手”。如此创造力不能不说是中国诗坛的一个奇观。

简介：一览亭来府；三江水入湖。

简介：2008年湖南的冰灾令我难忘，大家都积极参加抗击冰雪的行动，我和华菱钢铁的同事们也参加了这些活动，到长沙火车站清除冰雪。广播和电视台采访了我们，哥伦比亚广播公司北京办事处也采访了我，大家似乎都想知道，一个美国人为什么会加入这场抗冰救灾的活动中，同中国人民并肩战斗？

简介：湖湘文化具有“蛮”的特质。它对湖湘文学发展的影响可以从三个方面进行分析：为文学创作提供了丰富的矿藏；文学理论的历史开拓和作家深入生活的坚持；由凝聚力而形成的作家群

简介：摘要：湖南作为伟人的故乡，充满了门类丰富的湖湘红色文化，是促进我国革命事业成长发展的摇篮。但通过文献研究与实地考察等方式，观察湖湘红色文化的传承现况，普遍存在文化定位模糊、管理体系混乱、保护规划不足等弊病。对此，本文通过展示文化特色、完善传承体系、拓展教育途径等策略，为保障湖湘红色文化经久不息的传承打下坚实的基础。

简介：<正>我国封建社会进入宋代以后,社会上州县学校纷纷兴起,私人讲学的风气也大为盛行,书院林立。加之宋代思想言论相对自由,学术民主风气比较浓厚,各家学术思想均可共存发展,因此通过讲学形成了许多学派。据《宋元学案》记载,宋代不同学派就有近百个。更重要的是这些不同学派在思想深度上,无论是对宇宙起源的探讨,对人类生活实践问题的探

简介：天时、地利造就了湖南一代又一代的英才。

简介：唐宋时期,大批的文人士子入湘,创作了大量的文学作品,形成了湖湘迁谪文学繁荣昌盛的局面.而湖湘文化特有的巫鬼民祀,一方面为湖湘迁谪文学提供了丰富的创作题材与艺术源泉;另一方面使湖湘迁谪文学的创作艺术和表现方法充满了神奇的浪漫气息,形成了瑰丽多姿、奇幻诡谲的审美情趣和艺术风格.

简介：本刊系中共湖南省委党校主办的大型综合性理论刊物,其办刊宗旨是:直面社会现实,探讨兴湘方略,昌明学术理论,营建精神家园。主要刊登人文社会科学领域的理论研究成果。来稿要求:1内容充实,观点正确鲜明,论据充分,立题新颖,文字简练。2来稿要求具备以下要素:200字左右的摘要,3-7个关键词,作者简介(含性别、出生年月、籍贯、工作单位、职务职称、邮编、电话号码、研究方向)。摘要、关键词依次排在文章标题下面,作者简介置于第一页页末。

简介：湖南是毛泽东的故乡,自宋明以降,湖南成为思想界最活跃的地区之一,及至近代,湖南又成为革命风云激荡的重要舞台。因此,毛泽东得力于湖湘文化的熏陶特为深厚。屈骚浪漫情怀的熏陶毛泽东青年时代就养成了“不动笔墨不看书”的习惯,喜欢在读过的书籍上作注,坚持写课堂笔记和日记。现今仅存一本课堂笔记,前面11页

简介：<正>拜读林增平教授的《近代湖湘文化试探》(《历史研究》1988年第4期),获益非浅。林先生所论湖湘文化在近代的勃兴,湘籍人士在中国的崭露,湖南在中国成为举足轻重的省份,皆为有理有力之论。特别是移民对湖南的作用一章,考据充分,论证完美,读之令人信服。从区域文化的角度出发,具体地研究该区域的政治乃至全国的政治,林先生的论文的意义也是重大而又深远的。

简介：萧山湘湖中的压乌山传说由来已久。受该山地理位置和形状的影响，压乌山最初应该存在“压湖山”和“饭甑山”等名称，萧山方言中的“压湖”与“亚父”读音接近，“饭甑”与“范增”读音接近，压湖山因此与“亚父”范增发生了联系。再加上压湖山独立于湘湖之中，很早就为周边居民所关注，故约在隋唐时期就演化出了“亚父掷山”的传说，受这一传说的影响，压湖山也变成了“压乌山”。

简介：辣椒最初不过是秘鲁山谷里的一种野生植物，令人不可思议的事实是，经历6000年的漫长岁月后，它今天依然在增强自己在世界上的进化优势，影响人们的口味，继续扩充着自己的势力范围。比如原来属于轻度或基本不食辣的北京地区，当今已成为新的中度食辣区，以辣为主要特色的湘菜得

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简介：本文论述了残雪创作同湖湘文化传统的血缘联系.她的人道精神和生命意识,来自于胡宏"天理人欲同体异用"的世俗人本学说.她的思辩风格和夹叙夹议,集社会心理小说、哲理小说和风俗小说之大成的风格,来自于湖湘文化的思辩传统.其语言的乡土化和方言的出色运用,更增添了湖湘文化的风韵.残雪之所以能够走向世界,正是湖湘文化浸润和抚育的结果.

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