简介:道德行为、道德评价、道德修养等数方面内容的道德实践可以视为伦理生活在特定时空内的展现,它不仅涉及到在哲学义理上如何“思”,也涉及到在人伦日用上如何“行”.在中晚明,儒家的道德实践论在阳明后学士人群体中获得充分的发展.出于对优入圣域、成就君子人格的迫切渴望,阳明学士人群体对于什么样的事情可以构成道德实践、实践行为与自我意识的关系如何、在纷纭万变的人际交往中道德实践如何展开这数个议题给予了极大关注.作为阳明二传弟子,江右学者王时槐在道德实践论领域有着板为深刻的思考与较为系统的论述.其核心精神,可用“以身践道”四字概况之.对王时槐的道德实践论进行研究,有助于我们对阳明心学在江右地区展开过程中诸家理论相互争论辨难进而融汇调和的复杂形势做一了解.
简介:字幕:明朝洪武年间。以古画《大槐树移民图》为衬底,推出片名:槐乡人1.汾河滩。日。蓝天白云,大雁唱着歌,列队北飞。突然有一只雁一头栽下来,渐到近处,才看清楚,它是中箭落地,身上还带着一支箭。一青年男子,有十八九岁,捻弓搭箭,又在射第二只雁。第二只雁落地,青年捡起第二只雁,转身去找第一只雁时,发现被一位十六七岁的女子掂在手上。二人不约而同向一起跑。男青年喊:“换换!”女青年喊:“二喜哥!”张二喜:“好久……”王换换:“好久好久没在一起耍!今儿个我还是偷着跑出来的!”张二喜:“为什么?”王换换:“我爹说老大不小了,快要提婚了,不能再出来疯!”张二喜吃惊地:“提谁家?”王换换:“看把你惊的!提你家!
简介:摘要:国槐是特产于中国的古老树种, 在中国分布广泛, 具有悠久的栽培历史,具有较高的观赏价值和历史文化价值。数千年来国槐充分参与人类的生产生活,这也使其上升到更高的文化意义领域,形成了崇拜槐树的文化现象,奠定了国槐的历史文化基础。槐文化是树木文化乃至中国林业文化的重要组成部分,具有丰富的内涵。本文在查阅文献和实地调研的基础上,论述了国槐的历史景观应用及文化内涵和在民俗文化中的体现。希望对国槐的现代景观应用及槐文化的探索和宣传具有一定积极意义。