简介：动物崇拜源于万物有灵观念,是原始宗教的重要内容之一,曾广泛存在于世界上所有的原始部族。现有的考古资料表明,从新石器时代起,青海地区多支考古学文化都发现以鸟作为艺术形象的文化现象,其中一些鸟纹极富地方特色。

简介：闽南与粤东的丘陵山区，习惯上称为“半山”，居住在这一带的客家人习惯上称为“半山客”。广东省的饶平、丰顺、潮安、陆河、揭西、揭阳、普宁、惠来、海丰、陆丰和汕尾等县市便处在这个区域。半山客与纯客有一些文化上的差异，其实，即使纯客，闽粤赣三地同样有差异，故半山客与纯客是相对而言的。因半山客人数众多，分布广阔，直接处在客家与福佬两种文化交融的前沿，故有研究的必要。‘

简介：青州地区北朝佛衣类型分为三期。一期约北魏末至东魏初（约518—537），以上衣搭肘式和露胸通肩式佛衣为主；二期约东魏初至东魏末（约537—550），佛衣沿袭一期；三期约北齐时期（550—577），流行露胸通肩式、通肩式和袒右式佛衣。一、二期佛衣可能受到南朝文化中心建康的影响；三期佛衣既保持南朝传统，又有来自印度的影响，而来自印度的影响大约仍可能通过建康传至青州地区。

简介：风水术又称“形家术”、“堪舆”，是我国古代重要的占术之一。相较而言．风水说在我国南方地区的影响似乎又比我国北方地区更甚．其原因大约是风水术讲究的是地理（山地、平原）、风、水的配置，而北方缺少这些元素。有学者指出．明清以来．风水术在我国南方的流传要比北方更趋泛滥；

简介：当代中东政治舞台绝不仅仅是民族国家在唱主角，也同时属于超民族和次民族。长期以来，中东地区大量存在的种种次国家认同和超国家认同不但对中东国家认同构成了持续而强有力的挑战，而且也深刻地影响着中东各国内外政策的制定与执行，因而认同便成为解读中东国际关系的一个重要而有效的视角。从认同的对象或内容、建构因素、涵盖的地域范围上讲，可以顺次将认同大致划分为三种类型：身份认同与观念认同；内生认同与外生认同；超国家认同、国家认同与次国家认同。

简介：在多民族共生的西南，民族间的差异性是比较显著的，这主要是生态的多样性所致。由于各民族的生存环境不同，各自在适应这种生存环境中所产生的生计模式也不尽相同，于是形成了山坝生态类型的差异以及农牧经济结构的差异。由于人们的生活需要是多方面的，而仅就某一地、某个民族所生存的生态环境而获得的产品又是有限的，所以只有通过经济交流互相补充，这种多方面的生活需要才能得以实现。本文在探讨了西南民族地区复杂的地理生态环境所导致的多种生计模式的同时，对山坝结构中的族际经济交流以及农牧结构中的族际经济交流进行了较为详细的论述。

简介：通过对辽西地区新石器时代各文化出土动物种类和数量的分析来看,辽西地区农业比重处于不断增加的趋势,且进一步对野生动物和家养动物种类及数量的分析,认为这一时期虽然狩猎经济在生业中占重要地位,但家畜饲养业所占比重也在逐渐增加。

简介：旗人与民人的身份不仅体现在制度上，亦有地理边界，即旗界与民界。本文通过对清代吉林将军双城地区的旗界、民界及身份制度的考察，发现即使是清朝皇帝密切关注的双城堡旗界，也无法长期保持封闭性。随着携眷民人跨越封堆进入旗界，界内很快出现民界，并不断扩展，标志旗人身份制度的地理边界被迫不断内移。实际上，清廷很难通过政策法规将民人拒之界外，其他的地理空间边界，如山海关、柳条边等也是如此。但旗、民身份的不平等会对民人产生持久、广泛的制约。民人虽然可以通过种种途径进入旗界，却接受不平等的政治、经济地位，从而形成“一种不平等移民之事实”，这也是清代东北地区封禁政策的实质。

简介：滇文化是战国至西汉时期位于云贵高原滇池区域的一支风格独特的考古学文化,以数量众多、特征鲜明的青铜器、金器、玉石器等闻名于世,是中国青铜文化的一朵奇葩.从文化特征来看,既有源自云贵高原新石器时代文化的特征,也有大量来自周边地区,如中原、巴蜀、岭南等文化的影响,还有来自更为遥远的欧亚草原、南亚,甚至西亚地区的因素,因此滇文化是杂糅了大量其他地区文化因素的一支复合型文化.其中,北方地区的文化因素占据了较为重要的地位,使其显得与周边一些典型农耕民族的青铜文化差异较大,呈现出独特的地方特色.

简介：改革开放30年来．珠江三角洲地区（以下简称珠三角）实现了经济社会发展的历史性跨越．逐渐发展成为全国最具发展活力、最具发展潜质的地区之一。但在经济社会发展取得巨大成就的同时．以传统增长方式为特征的快速城镇化和非农建设用地的无序扩张．对自然生态环境造成了冲击．也严重制约珠三角经济社会的可持续发展。为此．通过规划建设珠三角绿道网．在珠三角率先构建融合环保、运动、休闲和旅游等多种功能的绿道网络体系，改善生态环境、提高居民生活品质、促进经济发展方式转变．显得尤其必要和紧迫。一、珠三角绿道规划的缘起

简介：三峡地区墓葬中有一种后人利用前人墓葬进行埋葬的习俗，时代在安史之乱至南宋末期，其出现与墓葬的主人来自中原有关。安史之乱后，中原板荡，部分移民借道荆襄然后沿江上溯，首先到达三峡东部，其墓葬尽力复制中原洞穴式墓葬形式，而借室葬墓均为券顶的砖石室墓之类，乃土洞墓的特殊形态，其分布范围集中在秭归、巴东、奉节、巫山、宜昌一带。

简介：人都有一种亲近自然之天性，喜欢侍花弄木。汉字“闲”字门内侍弄花木，直观的造字意思表达，宣示了传统文化里与自然为伍、悠然人生的境界。福建客家①人也不例外。如明溪今城关翠竹洋汤氏友予公，“陶陶然于古柏之下、修竹之前”②。以至于客家人酷爱种养花草等。如清后期连城莒溪纸商罗肇基年老后，“闲暇或莳花种竹”㈣。有的福建客家人还仿江南园林样式，进行居家营建。许多福建客家人善于把大自然美景搬进庭院，进行庭院妆点，保持庭院与村落周边生态与环境的完整性，在客家聚落营造了人与自然和谐共处的居家环境。迄今，学界尚无有关福建客家地区庭院美景营造专门的研究成果。2012年，笔者曾在研究福建客家生态与环境建设问题时，对有关庭院美景营造问题有所涉猎。近年来，笔者一直关注着这一问题，@也留意收集相关资料。拙文算是笔者资料收集和思考的一个汇报。

简介：【本刊】2012年华东地区优秀期刊评选结果揭晓，由央义史研究馆和上海市文史研究馆共同主办的《世纪》杂志荣获2012年华东地区优秀期刊称号、这是《世纪》第二次获此荣誉称号．据悉，华东地区优秀期刊评选工作从2012年lO月开始启动．经华东地区优秀期刊评审委员会评选，共计445家期刊人选华东地区优秀期刊。

简介：2013年11月15日，吐鲁番地区举办第二轮修志工作培训班暨召开地区地方志工作表彰大会。地区人大工委副主任、地区地方志编纂委员会副主任耿俊出席开班仪式和表彰大会并讲话；地区地方志办公室工作人员和地区第二轮修志承编单位负责人和撰稿人300余人参加培训。

简介：2013年8月12~16日,新疆维吾尔自治区第二轮修志第一部地州市级志书——《哈密地区志》志稿评审会在哈密市召开。自治区地方志编委会党组书记、副主任廖运建,哈密地区行署副专员艾赛提·扎克尔,自治区地方志编委会党组成员、副主任刘星,部分地州市地方志办公室主任、副主任,特邀评审专家及撰稿人等47人参加评审会。会议由刘星主持。艾赛提·扎克尔代表哈密地委、行署对参加评审会的领导和专家表示欢迎,对会议的召开表示祝贺,并介绍了哈密的基本情况。他说,希望与会专家对《哈密地区志》志稿多提宝贵意见,力争使《哈密地区志》成为精品佳志。廖运建对哈密地委、行署给予评审会的重视和支持表示感谢。关于《哈密地区志》志稿的评审,廖运建提出四点要求:一是要把好政治关、体例关、史料关、保密关、文字关,牢固树立打造精品佳志的质量意识。二是要出成果、出经验、出人才。哈密地区地方志办公室是自治区第二轮修志试点单位,有组织协调、编纂、创新等值得我们学习和参考

简介：通过扫描电子显微镜（SEM）和x射线能谱分析仪等方法，对巫山县四件表面装饰黄色和银白色铜器进行检测分析。实验表明秦汉时期峡江地区鎏金铜器本体多数为红铜质，系热锻而成；金属镀层采用了汞鎏金和汞鎏银的工艺，形成了厚度较均匀的镀层。实验结果为研究峡江地区铜器的制作工艺及中国汉代鎏金和鎏银工艺发展水平提供了重要的资料。

简介：以东莞水乡地区的河网水系为例，从中国传统风水学的角度总结了该地区水系的自然特征。通过具体分析水乡地区用地破碎化、生态退化的现状，就项目规划选址、生态环境保护与修复、公共交通、村庄建设等方面提出“因地制宜、观形察势、依山傍水、顺乘生气”等四大规划原则以及相应的设计对策，以风水印证规划的科学结论，并以期探索可持续的、环境友好的水系规划和利用方式。

简介：发展人类学是将人类学的观点和方法应用于发展研究的重要分支学科，其研究分为两大类，一是人类学家参与到实践中，扮演计划制定者、决策者等角色，通过获得地方性知识，力求“自下而上”的新发展模式①。另一类是用学术的眼光，描述和分析某一特定地区的发展进程，或和世界上其他地区的发展行动比较，审视其存在的问题并提出批评建议㈤。本文的研究即属于此类。本文回溯了凤凰半山客地区60年来的发展历程，从发展人类学的角度来解读田野调查资料，着力回答以下几个问题：第一，凤凰的人地矛盾有何特殊性；第二，人地矛盾是如何被解决的；第三，为什么凤凰没有陷入农村发展停滞的怪圈，反而发展得越来越快，凤凰的经验给我们带来怎样的启示？

简介：豫章藏家罗君江平先生收藏红色货币数十年，藏品甚丰，其中有三枚十分罕见且极其珍贵的第一次困内革命战争时期国共合作领导下的农民协会货币。

简介：从元代开始,沁河下游地区数县之间形成了一种＂自下而上＂的用水秩序,即最先由下游县灌溉,之后依次而上直至最上游县。各县用水的量以时间来计算,按照最初开渠时各县所提供劳力和财力的多寡来分配。文章认为该用水秩序的产生和发挥作用既是一个社会发展过程,也是灌渠系统的空间拓展过程,具有深刻的社会、地理背景,它是上下游县际之间围绕着水资源分配而产生的社会互动结果,反映着这一地区水利开发史的特点和地域社会的独特个性。