简介：<正>修辞学与美学之间的关系是十分密切的。当代西方美学中的某些流派,为修辞学的研究开拓了宽广的道路。当代西方美学流派甚多,概括起来不外乎科学美学与分析美学两大类别。二者均与修辞学保持着一定的关系。除此之外,新的文学批评方法中的所谓"原型批评"也与修辞学有关。修辞学家应该而且可能从当代西方美学的某些流派中汲取有益的东西,给修辞学的研究开辟新的领域。

简介：山西方言语调问句使用广泛，表意丰富，从中性语调问句到表反问的语调问句，可构成以下连续统：表询问的高升语调问句〉表求证的低平语调问句〉表寒暄的低平语调问句〉否定性预期的高升语调问句〉高升语调反问句。

简介：摘要各个国家由于文化和背景的差异，往往表现在习俗方面有很大的不同，有趣的是，这种习俗的差异有时竟然表现在对数字(numbers)的看法和理解上也各有着其他各国意想不到的偏差。比如在我国，人们大都喜欢“6”和“8”这两个数字，因为在中国人看来，“6”就代表“顺”，所以有“六六大顺”的说法；而数字“8”由于与“发”(发财)近音。有时为了要选一个带“6”或“8”的电话号码，人们不得不要多花上一笔“运气费”，而像带有诸如“6688”这样的吉祥数字的电话号码，更是身价倍增。但是反过来，中国人一般不大喜欢数字“4”，因为它与“死”近音，让人感到一种霉气。在英美国家，因为其特定的文化背景，人们对某些数字的看法也有着其特定的内涵，本文主要研究了不吉利数字在英美文化中的渊源以及现代欧美人为克服迷信心理所做的贡献，以此来帮助大家在语言环境中准确使用以及客观认识这些数字。

简介：西方符号学理论在20世纪经历了蓬勃发展之后，在21世纪初又涌现出众多崭新的理论体系和思想方式。这些理论，虽然表面上纷繁复杂，但在深层上有着共同的逻辑基础，并作为一个整体反映着当今西方符号学发展的大趋势。具体来说，当代西方符号学发展的新思潮体现在以下五个方面：（1）从单一的研究视角和研究手段走向与自然科学领域相结合的发展趋向；（2）从哲学思辨方式走向以数理逻辑、计算机科学、信息论为主要研究方式的发展趋向；（3）从符号静态性研究走向符号动态性研究的发展趋势；（4）从符号文化性的泛化研究走向符号文化性的内在研究发展趋势；（5）从理论思辨走向实际应用的研究趋势。

简介：逻辑范畴体系是哲学的核心思想，是哲学理论的出发点。对符号学和语言学来讲，也一样。本文作者试图构建两大符号学派和几种有代表性的语言学的逻辑范畴体系并描述这些学科的发展情况，以探索上述两大符号学派的哲学根源和几种语言学的哲学、符号学根源以及这些学科之间的相互关系，从而确定这些学科的性质、范围和方法，并期望以此作为研究这些学科的一个纲要。

简介：解构理论到底是如何生成的？至今学界仍争论不断。文章以现代西方四大哲学思潮（现象学、分析哲学、形式主义和批判理论）的冲突与融汇为思想史背景，紧密地追踪了德里达在这四大哲学思潮中穿梭往来的思想轨迹，最终揭示了解构理论的生成秘密。这一秘密即解构所遭遇的两次逆转——第一次逆转是在现象学批判中所实现的从“纯粹逻辑的语法”到“纯粹语法的逻辑”的转换，第二次逆转是在介入批判理论的过程中经由批判理论的批判所导致和实现的解构理论的自我否定与自我肯定。上述分析不仅在一般理论的意义上揭示了思想史所具有的交互去蔽、差异错置的发生学机制，而且为回应、批判当代全球资本主义的“终结论”的意识形态开辟了一种新的可能。

简介：摘要中华传统文化博大精深，其中，中国画在中国传统艺术形式中占据着举足轻重的地位。从古至今，中国画在艺术领域也取得了许多耀眼的成就。在中国画的创作手法中，“留白”艺术有着举足轻重的作用，中国画的留白手法以虚为实，使整幅画作更加层次分明，有空间感，留白艺术对整幅画作意境的渲染起到了十分重要的作用。

简介：摘要20世纪两次世界大战破坏甚巨，社会不稳定，宗教信仰动摇，西方文化优越感减弱。在此背景下，许多西方学者、作家及诗人开始拓宽视域，从东方寻求灵感。华莱士史蒂文斯便是其中一员，他被中国文化所吸引，不断探索着如何以诗歌艺术形式给混乱的现实生活以秩序。本文旨在探寻解读史蒂文斯的诗学理念与道家美学的契合相通之处，并结合具体的诗歌分析，来帮助读者更好的理解史蒂文斯的诗学理念和其诗歌中深刻的哲学思辨。

简介：摘要音乐美学是研究音乐艺术基本规律的学科，是艺术美学的分支。音乐美学来源于具体的音乐实践，是具体实践的总结与概括，它不能脱离具体的音乐生活而存在，反过来美学理论影响着音乐实践，并起着指导性的作用。所以，音乐美学应当与具体的实践相结合。然而很多人提到音乐美学、声乐美学这些问题就望而生畏，美学也成了神秘的“玄学”。声乐美学的研究还十分薄弱，声乐演唱者重视的是基础理论的研究与学习，缺乏理论的深度和高度。音乐美学研究应该具体到声乐演唱实践中，为演唱实践的创新和发展提供新的思路。

简介：新时期地域作家群在崛起。汉语地域分支——以方言为重要依托的文化圈孕育了作家的文化包括文学，语言意识，而创作中方言的运用又有效地展示出作家所追求的作品的特定文化氧围。

简介：摘要在语文的园林中漫步,随处可以观赏到"美"的鲜花。如果我们能把美学的理论和方法自觉的运用于语文教学,引导学生观察这些"美",欣赏这些"美",不仅能把语文教学从僵硬的模式中解放出来,使之进入审美的自由天地,而且能够促进应试教育向素质教育的转化,培养出具有高尚审美情操和创造力的人才。

简介：禅宗公案有一系列自己独特的符号系统,用以表达不可言说的自性,在言说和不可言说的两难情景中,禅宗以符号自我呈现真实自我,在符号自我消失的瞬间使真实自我得到澄明。禅宗公案既有现象学的意味,又和符号学有着密切的联系,本文试从符号自我的角度论述禅宗公案的美学意味。

简介：摘要图书出版活动是一种审美创造活动，对编辑美学素养有一定的要求，比如，编辑应当具有高尚的道德情操；编辑应当具有高雅的文化品位；编辑应当具有与时俱进的创新意识，只有具备基本的美学素养，编辑才能将自己的审美理想、审美思维与审美情感内嵌到图书生产的每一个环节，进而提升图书作品的质量，多出好书、精品书。

简介：摘要

简介：文章主要讨论非常态舌尖元音韵母在山西方言中的分布、类型、音变机制和音变性质。山西方言非止蟹开三知系字读1／1韵的现象从来源看有A、B两类，且内部音变机制同中有异。A类音变是由音节内部声韵协调性的要求引发，属纯语音学层面的音变。B类音变是由音系结构系统性的要求引发的，属音系学层面的音变。

简介：

简介：对中国修辞学者而言，当代西方修辞研究有两个令人困惑的特点：其一，它和语言学相当疏远，在这两个领域之间不存在我们认为理应存在的“天然”学科纽带；其二，欧美修辞学家作为一个整体尽管极善于进行理论反思，但在过去三十年间他们对自己的研究方法却鲜有专门而深入的讨论。造成语言学和欧美当代修辞研究形近实远的根本原因是横亘在二者观念基础之间的一条鸿沟。被这一鸿沟分割开的两个领域所预设的研究出发点、对象、语境、目的等大多龃龉不合。而西方修辞学家之所以对总结本领域的研究方法不感兴趣，既因为方法论作为一个观念从20世纪六十年代以来在整个人文社科界饱受质疑，也由于当代修辞学者群体具有不同学科背景，其学术实践呈现出高度多样性，不存在整个领域共同采用的研究方法。对当代西方修辞实践典型个例的解剖表明在这一领域从事研究并无一定之规，修辞学者倾向于因题、时、境、人灵活制宜，即兴选取最有利于达到自己话语目标的方略。了解西方修辞的这两个特点及其缘由为当代中国修辞研究的自我定位和定向提供了一个不无启发意义的参照。

简介：无论在中国抑或西方学界,马克思主义理论都无疑是人文社会科学界的一门显学。众所周知,在经过百年来的演变,马克思主义理论在20世纪初完成了从政治经济学向文化、哲学领域的转向。在这个过程中,马克思主义在分析方法与角度方面经历了一系列蜕变,

简介：本文从A.Tarski真之语义理论发展出工具性语言扩展式.在扩展式的几个实例里(在同一个叙述语篇中,一部分对另一部分的解释;文学作品中作者对人物对话方式的描写;评论语篇对原语篇的解释;翻译)重点提出了语言哲学翻译论.本文揭示了来往于社交世界与心智世界中的工具性语言运用的三条规律:频率的再度解释(分析的重点);对原来文本的解释总是发生演伸与变通以及与恢复真的斗争;对象语言之后一般都有工具语言跟着发生.工具性语言扩展式的异常大量的运用,对人的活动与行为,对社会上层建筑与经济基础,产生了深刻而长远的影响.借此我们可以进一步认识人类的语言性行为的某些本质.

简介：本专辑的成果为国家社科基金重大项目“东欧马克思主义美学文献整理与研究”（15ZDB022）的阶段性成果，主要关注东欧马克思主义符号学美学问题。符号学在20世纪成为一门显学，其中一个主要理论源流是东欧。在东欧涌现了一大批符号学家，他们提出了诸多具有原创意义的符号理论与范畴，