简介：理性官僚制肇始于对专制的反动,却又深陷反民主的＂泥潭＂,是现代性之祸还是官僚制自身逻辑使然？抑或两者皆有？探究其中原由,以期对官僚制提供某种解救之道。对官僚制的修修补补并不是解决存在问题的有效办法,但是完全抛弃官僚制在现代社会既不可能也不现实,或许可以选择一条中间道路。

简介：影片《图雅的婚事》是导演由纯个人化表达向电影故事性转变的探索，因此更注重电影叙事表达和影像表意性。影片贴近于普通人的现实生活，表现真实的生活质感，赞扬人类面对无奈命运时自我救赎的乐观坚忍精神。

简介：生命大庆５０中学柳林傍晚，胸部剧烈疼痛，呼吸困难，宛若魔掌摁住我的喉咙不让出气，莫非到了死亡边缘？老伴和女儿搀着我好不容易到了单位职工医院。恰巧遇到我教过的学生医院办公室主任华雪。她敏感地意识到情况不好，说：『职工医院条件不好，老师必须马上转院！』华...

简介：他曾经以母校高考状元的身份考入吉林大学化学系，入学两年后，却因为沉迷网络游戏荒废学业而面临退学。在即将走出校园之际，他燃起留校希望，建立戒网瘾博客．为市民义务做家教，走上了戒网瘾．争取留校的道路。从昔日的高考状元到今天的退学生，再到回头的浪子，天之骄子的黄斌缘何走上网游成瘾的迷途，又将如何走出这一困境？

简介：摘要：运用福柯的权力理论，对《肖申克的救赎》中所使用的各种肉体惩罚方法进行解读，指出肖申克监狱这一权力机构，通过对肉体知识的分析和研究，制定相应的肉体惩罚方法，从而证实通过惩罚，肉体是可以被驾驭、使用、改造和完善的。

简介：知识的问题可以在课堂上通过科学的讲授来解决，但学生们的生命成长却需要靠老师与学生在情感交流、人格融汇、精神文化生命的潜移默化中才能完成。但恰恰是在这一块。我们的教育出了大问题。老师与学生缺乏生命层面的沟通、交流与感召，使学生只关注生活问题而置生命存在于不顾。

简介：活动设计理念：生命的价值有几何？这是每个人在其生命过程中必须不断去认知与探寻的一个问题,这个问题也特别困扰着处于人生十字路口的青少年。

简介：活动目标：1．引导学生懂得自己的成长离不开家长、老师和社会的关爱，并体会得到他人关爱的快乐和幸福，拥有感恩惜福的健康心态。

简介：这是一封特殊的书信．《大学时代》初创的前三年里．湖南著名杂文家左郁文老师曾是杂志社聘请的总监之一先生为杂志的健康成长投入了大量心血。3月17日黄昏我们的左老师离开人世；这封信，书写人是杂志编辑，收信人是一位尊敬的师长，叙述的事情，与左郁文老师相关，我们把它刊发出来，代表大家深切的纪念。

简介：我会为某些词语赋予特殊的含义。拿'度日'来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将'度日'看作是'消磨光阴',而风和日丽的时候,我却不愿意去'度',这时我在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子,要飞快去'度';好日子,要停下来细细品尝。'度日''消磨时光'这两个常用语令人想起那些'哲人'的习气。他们以为生命的利用不外乎将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿

简介：

简介：<正>家门前的超市开业,人流像夏天河里陡然涨起的洪水。每天早晨,超市还没有开门,门前就聚集一百多人。晚上九点,进出的人群还是络绎不绝。商品那么丰富,何必如此急呢?跟老人们一聊才知道,超市为了招引顾客,个别商品大幅度优惠,烙饼每斤五角,生花生米每斤八角八分,鸡蛋每斤一元九角,比其它市场便宜。但在超市所有商品中,优惠降

简介：生命教育倡导追寻生命的意义和价值,对于减少校园伤害事件,缓解漠视生命、轻生等现象有一定成效。但不可否认,生命教育发展受到较多限制,面临着诸多窘境。从教育学视域分析,生命教育在教育目标上偏工具化,在课程实施上偏隐性化,在教学组织形式上偏单一化,教学师资队伍非专业化。要想化解生命教育的窘境,必须跳出生命教育的工具层面,平衡显性与隐性课程,培养专业师资队伍,进而深入到生命的本体层面,即生命的文化层面,并将生命文化与教育紧密融合,唤醒生命文化教育,提升教育效果。

简介：一切宗教,包括东正教,就其思想的立论核心而言,“人”是基本立足点。无论百年来对陀思妥耶夫斯基研究的历史、范式、方法和语汇如何发生变化,从主题研究而言,东正教一直通过宗教教义影响他,通过宗教氛围感染他,使他形成了独特的宗教体验,使其创作始终未能超脱对“人”的观照与凝视。陀思妥耶夫斯基始终关注人的罪恶和拯救。神-人应是和谐的关系。人有自由意志,但人的自由意志却导致了罪和恶;要获得神-人关系的再度和谐,就要正视罪恶和苦难,进行自我精神惩罚;神人是拯救人类的爱的形象。应该说,对“人”原罪与救赎的回应是陀思妥耶夫斯基在东正教的视野中完成的。

简介：党风,关系党的形象,关系人心向背,关系政风、民风走向,也关系反腐倡廉建设的成败。在某种程度上说,党风决定党和国家的生死存亡,党风就是党的生命。在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下,面对新形势、新任务、新要求,加强和改进党的作风建设意义十分重大。

简介：我在纽约住的地方离阿尔弗莱德大学孔子学院大约有两公里的路程，每次上班都要经过一条正在修建的街道。这条街在建院之初其实就已修过一次，只是那时限于资金，只在机动车道稍稍铺了点柏油，两旁也没分非机动车道和行人道。现在随着城市的发展，纽约市政决定把这条街改成高标准约“三合道”大街（“三合道”是我们这里常用的一个术语，意思是街道分出机动车道、非机动车道、行人道），这段日子正处存挖路基的阶段。一天。我从学院下班回来，发现工人们在原来街道两旁各挖了一个至少有1．5米宽的坑道，我大为不解。工人杰克告诉我：“这是为了巩固基础，一般路中间耍稍高些，这样下雨时才能尽快排尽积水，这条街两旁原先没有柏油、水泥，被街中的雨水长期侵蚀，土质变得松软了，如果不挖坑新的街道修好后，路面就有可能下陷，最后会毁了这条路。

简介：与西方传统形而上学不同，尼采认为，“生命”是哲学的唯一主题，正是对这一问题的回答构成了哲学史的内容。与此相关，健康的时代产生的哲学是肯定生命的哲学，衰落的时代产生的哲学是否定生命的哲学。尼采本人的哲学思想即是对生命的伟大肯定和超越，而这些思想是他本人健康状况和生命意识的反应。“生命”是尼采哲学的主题。

简介：21世纪是一个凸显生命意识、呼唤生命教育的时代,随着新课程改革的不断深入,生命教育越来越受到教育工作者的广泛关注,并把它纳入到日常教育教学工作之中。伴随着朝阳区学科生命教育课堂教学改革的步伐,我们已走过了近十个年头。为了进一步深化全区课堂教学改革,全方位实施学科生命教育,创建区域教育教学特色,我校以科学发展观为统领,以《国家中长期教育改革和发展纲要》及朝阳区“‘深化区域课堂教学改革

简介：本文认为:《诗经·国风》的生命主题主要体现在三方面:一是执着于生命本体的生死观;二是追求物欲性欲享受的快乐生存现;三是随遇而安、软弱无奈的生活与命运现。从中可以看出,“诗经”时代的国民在对待生命问题上表现出一种世俗理性的特征,这是我们的先民走出神秘幻想时代,走向世俗生活与精神觉醒的标志。

简介：语文作为人文学科，在对学生进行祖国的语言文字教育的同时，也应责无旁贷地承担起对学生进行生命教育的重任。语文教师要在教学中讲究策略，把握生命教育的正确时机，在阅读教学中、在习作教学中、在语文综合实践教学中浸透生命教育，让学生关注生命的存在，学会尊重生命、热爱生命、珍惜生命。