简介：路过一棵高大的橘子树,我们发现原本浓密厚实的嫩叶,怎么仅剩叶脉了?抬头看树上的叶子,竟然发现一只懒洋洋的绿色虫子,躲在叶子的背面,身子逐渐变小,即将成蛹了。再仔细看旁边的叶子,一、二、三……五,又发现五个蛹挂在树上,模样、纹路及颜色竟与橘叶没两样。“这是不是柑橘凤蝶的蛹呢?”想着,想着,

简介：就文化人类学而言，一方面，“田野调查”日益成为其研究的核心内容和界定标识；另一方面，学界对“田野调查”何以成其为“田野调查”，至今未有明晰的界定方法。“田野调查”这种悖论性的长期存在，势必将影响到后续的研究工作。本文尝试通过对人类学田野调查的多角度考察与论证，提出了“田野性”这一概念，以期运用“田野性”对广义田野调查进行再认识，达到较准确地对人类学田野调查内涵的理解。

简介：修志当开展田野调查．有两层意思．既研究认识地情，又研究记述地情。但许多人（包括在方志机构里的修志者）不是这样想，也不是这样做。浙江大学教授，著名的区域历史地理学、郦学、地名学、地方志学专家陈桥驿先生在《我和地方志的情结——为二轮修志而作》说：“在国内，由于我所接触的新志实在不多．所以说不上什么。

简介：

简介：<正>普洱茶的滋味,恰如云南高原的群山,浑厚质朴,绵延不绝,苍茫无际,悠远深长;一两泡后如此,三四泡后如此,甚至,五六泡、七八泡后亦如此。这种滋味,来自云南大地,具体说,就是来自一座座普洱茶山。普洱茶山,是普洱茶的根基。进入普洱茶山,是普洱

简介：青海河湟地区和甘肃洮岷地区是新近发现仍存活宝卷活态念卷的地区,这一地区民间宝卷蕴藏丰富。本文简略论述在这两个地区田野调查中新见的宝卷。

简介：石洞口傩神庙位于石洞口村。近年来,石洞口村民面临城市化、现代化的转变。而石洞口村民的傩神崇拜在这个过程中将承担重要的角色。

简介：“田野调查”最早用于人类学研究，作为一种研究范式，其地位和价值随着人类学研究的深入逐渐显现。教育研究中的“田野研究”在逻辑上应该进一步融合好经验论研究方式与唯理论研究方式，同时教育研究者在关注领域上应该处理好中心与边缘的关系。

简介：徽州板凳龙是徽文化生态保护区典型的传统舞蹈类非物质文化遗产项目。＂非遗＂保护工作开展近十年来,徽州板凳龙为代表的传统舞蹈类非遗项目的保护工作取得了较好的成绩,但也面临着许多的困境。目前,在全国非遗保护工作深入开展的背景下,必须从坚持＂原真性＂原则、提升群众的文化自觉意识、增强传承主体的文化自信、落实整体性保护方法等方面入手,徽州的板凳龙及其他传统舞蹈类＂非遗＂项目才能较好地得到保护和传承。

简介：我国古代'采风'是有其特定的涵义.20世纪以来,我国到基层发掘和研究民间音乐的人,也有一些打着'采风'的旗号、抱着'采风'的态度进行工作.'田野工作'又称'田野调查'是从西方引进的文化人类学术语,英文为'fieldwork',是指文化人类学者在特定区域中进行的调查工作.'采风'和'田野工作'有共同之处,也有诸多差异.该文建议在民族音乐学研究中用'田野工作'替代'采风'的提法.

简介：采用问卷调查法、访谈记录法、文献资料法,对莆田妈祖民俗体育的消费情况进行调查分析。研究认为:妈祖民俗体育是在以妈祖信众较为集中的居住地区,人们创造并形成传统而继承下来的一种身体活动习惯。对于参与妈祖民俗体育的消费现今成为一种人们在满足基本生活消费之后的更高层次追求和消费行为。

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简介：摘要田野调查是指经过专门训练的人类学者亲自进入某社区，通过参与观察与居住体验等方式获取第一手资料的工作。由于语言、生计活动、季节与社区周期等因素，成功的田野工作需要一年甚至更长时间，以便深入和完整地了解当地社会。因此，田野调查是民族志收集的主要途径，是人类学面对多样性文化建立比较理论的基础。由于田野调查始于马林诺夫斯基，又被称为“马林诺夫斯基革命”。英国功能主义大师马凌诺夫斯基(B?Malinowski)所创立的“参与观察法”，一直是人类学田野工作所强调的最重要的方法，是人类学田野工作的一次革命。它要求田野工作者以“文化持有者的内部眼界”，去观察当地发生的人和事，要求融入当地社会，尽量做出符合“客观实际”的描述和记录。自马林诺夫斯基开始，人类学有了方法论上的自觉，田野调查被从理论上提出其重要性来1。

简介：

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简介：田野调查是民族学研究中荻取资料来源的主要途径.在开展实地调查研究时,调查提纲的拟写是做好田野工作的重要基础.本文结合开展对一个苗族聚居村寨的调查为对象,就田野工作中的思路拟写的提纲,为从事实地调查的相关工作者提供研究框架共享.

简介：以传统“达瓦孜”为研究对象,采用文献资料法、田野调查等多种研究方法,运用文化变迁等理论,在梳理体育非物质文化遗产保护相关政策的基础上,侧重就“达瓦孜”保护与传承进行研究。从“达瓦孜”传统发展方式,讨论影响“达瓦孜”传承的主要因素。认为影响“达瓦孜”传承与发展的主要问题是环境基础缺失、仪式简化、意义匮乏和传承途径单一。在此基础上,总结“达瓦孜”传承正、反两方面的经验与教训。

简介：萧山细十番于2008年被列入国家非物质文化遗产名录，使萧山这一古老的民间音乐艺术形式得到了多方面的关注和重视。笔者取萧山细十番为研究对象，在进行田野调查的基础上获得一手资料。通过对调查资料的分析和案头文献梳理，对萧山细十番历史流变、生态现状、本体构成、存在问题和保护策略做出了符合实际的思考和探索。

简介：田野工作对于人类学来说已经超出了研究方法甚至方法论的意义。许多人类学家认为田野工作是人类学区别于其他人文社会学科的唯一特征。本文将人类学田野工作放在西方整个现代社会科学发展的过程来考察,提出对人文世界的关注、强调文化差异性等,是田野工作的选择标准和取向。

简介：“田野调查”是人类学研究中的基本方法，在人类学学科研究中具有不可动摇的核心地位。在相应的人类学人才培养体系中，“田野调查”的专业训练至关重要。虽然“田野”工作因主体客体的不同，而致在“田野”的“知识”、“能力”甚至“素质”目标上或许各有所见，但文化之整体视野、比较研究能力和文化相对主义观念的目标仍必须贯穿。