简介：当前，我国正处在计划经济向市场经济的转轨之中。作为计划经济主要特征和经济调控手段的由上而下、行之有效的行政管理体系，已退出历史舞台。而适应社会主义市场经济的法律体系尚未完善。可以说，中华民族正处于一个非常重要的历史关头。

简介：现代多民族国家在处理民族关系问题上,大都在采取文化多元主义政策的同时,积极建构一种超民族认同或泛国家认同。然而,这种超民族的建构亦必须十分谨慎。如果这种超民族认同建构是立基于各族人民的＂共享的价值＂或＂共享的认同＂之上,那么这种建构将较容易成功。相比其他多民族国家的超民族建构而言,＂中华民族＂是中国各族人民＂共享的价值＂,亦是各族人民＂共享的认同＂,具有得天独厚的优势。＂中华民族＂明确入宪,将使我国深厚的统一的思想观念,从民族关系的角度,转为宪法上的自觉,这对于我国有效地反击各种分裂势力,切实维护国家统一乃至实现两岸统一具有深远意义。

简介：近代中国遭遇前所未有的重大历史变局,与此同时,民族主义话语不断兴盛,并努力抵制殖民主义话语。"中华法系"学说是民族主义彰显的一个结果,也是民族国家话语建构工程之一部分。作为"民族历史"乃至"民族未来"想象的一部分,其在某种程度上为民族统一提供了合法化契机。伴随民族主义话语的发展,"中华法系"学说大致历经"支那法系"、"中国法系"、"中华法系"三阶段。国外相关学说对"中华法系"学说的演进有明显影响,其中尤以穗积陈重与威格摩尔的法系学说影响最大。在引进国外学说时,原著中的思想、意义常常在新的时空环境下发生流变,以便更好地服务于民族建构之目的。"中华法系"学说在研究模式上的偏重历史研究的趋向,也同样服务于民族建构之目的。在引进国外学说的过程中,殖民主义话语却也悄然流入"中华法系"学说的文本中。但最终在某些时期,民族主义话语战胜了殖民主义话语,在一个现代中国民族国家中,"中华法系"已成为了民族历史想象的一部分。

简介：<正>中共中央总书记胡锦涛在中共中央政治局4月28日下午进行的第四次集体学习时强调,要大力弘扬中华民族精神,充分运用科学技术力量,为防治非典型肺炎斗争提供强大精神动力和强大科技支持,坚决打赢防治非典型肺炎的攻坚战。

简介：从前人们常说中华法系的主要特征之一是"伦理法"或法律伦理化。其实,此说不确。任何民族的法律传统,都是该民族传统伦理的体现。从这个意义上讲,未尝不可以说世界各大民族的法律传统都是伦理法。本文认为,中华法系的主要特征不在于她是伦理法,而在于她是一种特定的伦理法。中华法系背后的亲情伦理,与欧美法系背后的市民伦理、印度法系和伊斯兰法系背后的宗教伦理一样,都是各自法系的灵魂或精神。本文以欧美法系或西方法系的市民伦理精神为参照系,分析了中华法系的亲伦精神。

简介：作者认为中华法系不是一种历史现象,就总体而言,它没有消亡,而是处于艰难的蜕变、转型、更新与重塑之中,其基础是法律义务与亲情义务的统一、重视法的治国作用及法与吏的结合、教与罚的综合为用、制定法与判例法的互补等。

简介：

简介：<正>(2005年5月11日国务院第89次常务会议通过2005年5月19日国务院令第435号公布自2005年5月31日起施行)第一条为了帮助民族自治地方加快经济和社会的发展,增进民族团结,促进各民族共同繁荣,根据《中华人民共和国民族区域自治法》,制定本规定。第二条各级人民政府应当加强《中华人民共和国民族区域自治法》以及相关法律、法规和民族政策的宣传教育,依法制订具体措

简介：<正>一、德国民法典与"民族精神"德国民法典,正式名称为《民法典》,是在德意志第二帝国时期,于1896年公布,1900年正式生效的一部法典。与差不多一百年以前诞生的法国民法典相较而言,这部法典更为朴实、严谨;它没有如法国民法典那样被定名为《法兰西人的民法典》,更没有像《拿破仑

简介：全世界共有2700多个民族，其中一些与世隔绝的民族非常奇特。盲族。盲族生活在墨西哥马德雷山区的原始森林里，整个部落只有300多人。令人惊奇的是，300多人全部是瞎子。其实这些人出生的时候，个个都有一双明亮的眼睛，只是长到三个月后才渐渐失明的。科学家们经过调查研究，发现盲族人身上有许多尾线虫。尾线虫通过黑蝇叮咬人体，进人人体的血液。它们喜欢在人眼部位集中繁殖，严重损害视觉神经，导致失明。

简介：对"中华法系"的研究,已经颇有年头,相关学术成果也已不少,故而很有重新省思的必要,有鉴于此,本文首先回顾了中华法系的研究现状,进而指出了这些研究存在的问题,这些问题包括:一是对"法系"的划分缺乏一个基本的统一的标准,造成理解上的错杂;二是对中华法系的研究缺乏通盘的整体的考量,似有"以偏概全"的缺失。我坦承,鉴于不谙中华法系其他国家的语言文字,无法深入探讨它们的法律文化,因而只能以中国古代法律为检视对象。本文认为:作为中华法系的"祖宗"的中国古代法律,它的根本特征就是"礼法文化"与"天人合一"两点。前者不仅能够作为中国古代法律的"类型"概括,而且可以揭示它的精神取向;后者,则能够表征中国古代法律的"终极"根源。

简介：京族，四百多年前因追捕鱼群由越南涂山迁徙而来，是我国南方人口最少的少数民族之一，也是中国唯一的一个海滨渔业少数民族，同时是全国唯一的海洋民族，主要聚居在广西防城港市东兴市京族三岛的5个行政村，人口约1．58万人。2005年，国家决定对人口较少民族进行专门扶持，至2010年，仅国家和自治区级对京族地区实施的挟持项目就达100多个，总投资近5000万元，京族群众的生产生活随即发生了巨大变化。

简介：文章通过对近百年来中华法系研究的历史回顾,梳理出中华法系研究的简要历程及其现状;进而就中华法系的名称统一问题、时间与空间问题、形成与解体问题、精神价值问题、遗存与流变以及对西方学者研究的回应等问题,进行了思考和探索;最后就中华法系研究的继承与出新提出了自己的初步意见。

简介：中华法系的封闭性及其成因李昕中华法系起源于物产丰富、自给自足的自然经济占主导地位的华夏文明，特定的历史环境尤其是封建小农经济的闭塞决定了中国长期是一个保守封闭的国家；中华法系正是在这样的氛围中经历了４０００年成长发展的历史。在这４０００年陈陈相因的缓...

简介：为什么英国法律的发展会偏离欧洲大陆？其中，文化倾向、民族性格扮演了什么样的角色？对此学术界存在颇大争论。对这些争论的判断，不仅有助于揭开“为什么英国会在其法律发展方面偏离欧洲大陆”一类问题的神秘面纱，而且可以回答诸如文化因素是否有助于决定法律制度的性格等问题。在本文中，作者试图通过考察折射在各自法律方法中的罗马精神和希腊精神的差异以及罗马人和英国人法律方法的比较，解释英国在法律发展方面形成独特模型的原因。并将证明，文化倾向和民族性格在法律发展中起到了十分重要的作用。

简介：赫尔曼·黑勒是德国著名的公法学家和政治哲学家。在魏玛共和国时期,除凯尔森、施米特之外,自成一家之言的黑勒也是国家学论争中的主角。本文将对黑勒的生平和思想做简要介绍,重点梳理《国家学的危机社会主义与民族》一书的主要内容,总结并反思当时欧洲国家学研究的思想状况,凸显黑勒的"文化国家"理论,展示其以"民族"为基石去建构社会主义秩序的策略,延伸出黑勒思想对当今的对内对外政治生活以及本土法律文化的诸多启示,以期引发读者对融合了法的实证性与理想性的黑勒思想展开进一步的探索。

简介：巴渝形胜，今古驰名；阅尽物华，人杰地灵。想蔓子悲歌，拓疆卫土，护我先民：怀革命志士，前赴后继，救亡图存。歌乐松涛，长啸烈士风骨；红岩浩气，衍绎时代风云。追寻先辈革命遗踪，开启依法治国征程。

简介：中国是一个地处东北亚大陆、资源丰富的内陆性国家。以农业为立国之本的自然经济结构、以宗法家长制家庭为社会的基本构成单位、以儒家纲常伦理学说为统治思想、以皇权神圣的专制主义为基本政治制度的诸因素，构成了中国古代的基本国情，也决定了中华法文化的一些基本特征，诸如：礼和法的相互渗透与结合、以宗法家族为本位的伦理法、自然和谐与天人合一的思想、人本主义、综合性和包容性、民族性和世界性，等等。对于中国古代法律文化，我们应该认真地总结、反思，客观地予以评价，从中吸取当前法制建设所需要的可资借鉴的历史资源。

简介：近代预算制度诞生于晚清,发展在中华民国前期。中华民国后期的宪法对此加以确认,规定了立法院行使预算审议权。中华民国后期的三部《预算法》采纳了学界的通说,对预算审议的范围、限制、时限、方式和过程都加以了细致的规定,对预算救济更是取长补短,综合了学者的观点,设计了极具特色的假预算制度。但是实践之中,除了1948年夏行宪立法院根据宪法法律行使了实质上的预算审议权外,其他时候对经过国民党中央政治会议或国防最高委员会核定的预算案都是直接原案通过或有限修正通过,形式意义极强。修改我国现行的《预算法》,就是要吸取历史教训,借鉴立法经验,在组织制度、实体规则、程序规则和救济制度四个方面完善我国全国人大的预算审查和批准权。

简介：人文精神是大学和教育的灵魂。它决定了教育的使命、目标和标准。如果以人文精神衡量教育。价值教育的目的主要体现在生命教育即尊重和实现生命的价值、智力教育即尊重和实现头脑的价值和灵魂教育即尊重和实现灵魂应该远离功利和实用，通过教育应该培养健康的、善良的生命，培养活泼的、智慧的头脑，培养丰富的高贵的灵魂，只有这样，我们的教育才是真正成功的。