简介:社会契约不论在政治哲学史上或是作为一种正义理论,都有着悠久历史和重要地位。后来的研究又将其作为一种基于组织理论的个体权利来加以研究,即它是一种将伦理和道德的合法性与合作的战略和行动进行整合的途径。二十世纪八九十年代,它又作为经济伦理而被提出来。沿着唐纳森和邓菲的研究途径进行追寻表明,如果社会契约被意识到并被作为网络治理过程加以对待,那么其将适用于组织设置过程。这一洞悉有利于行政学的研究者和实践者,因为它能够引起人们对行政程序的关注,在这一程序中,信任在持续的契约交往中得以创设,并长期稳定地保持下去。同时,我们也需要一种应用于行政自由裁量的新途径(如道德代理),以认识组织的新兴网络形式及其竞争力和道德潜能。
简介:基于2232份青年的网络调查的数据分析,对青年政治信任的现状及其影响因素进行了分析,发现:第一,青年政治信任水平处于一般水平。对中央的信任度要高于基层信任的,这一结论符合"央强地弱"的政府信任结构。第二,部分时政亲和因素对青年的政治信任有积极作用,部分时政亲和变量对青年的政治信任有消极作用。第三,青年越多地使用官方媒介来获得时政信息,政治信任就越高,越多使用不正式渠道来获取时政信任,政治信任就越低。第四,时政亲和对青年对中央机构的信任和基层机构的信任的影响存在差异。警惕网络媒体中过多的不良信息对青年政治社会化的影响,要充分发挥官方网络媒体的平台积极传播正能量,提高青年的政治信任,为青年的政治社会化提供更好的网络平台和社会环境。
简介:一、信任的含义与特性由于信任的复杂与多维度的特点,人们总是从特定的角度来理解信任的含义.信任是个体或组织之间的一种状态,它反映有关双方在不确定的未来,能够相互预期对方的行为的程度.虽然人们对信任的定义多种多样,但是均认为信任具有下列特性:①信任包含着对未来的不确定.②信任暗示脆弱性,即失去某种有价值的东西的风险.③信任是针对他人的,其行为不受信任方的控制.④信任属个人感知范畴.它不是一个客观的实体.人们可以通过风险测量象征信任的行为,但这是信任的结果,而不是信任的替代品.在一个上司与下属的二元的领导关系中,只有领导能够评定他给予某员工的信任的程度,该员工也可能估价领导所给予的信任的程度,但是由于对信任的理解是以感知为基础的,所以双方的感知可能并不一致.