简介：在企业的IT系统中，目前还存在太多孤岛，所以SOA的核心就是将企业界的信息孤岛系统连接起来，使冻结的资产能够打破，让流程，数据和应用能够无缝地连接，可以自由地流动。

简介：历史的长河中，多少身影匆匆闪过，又有多少人在我们的心中激起层层浪花，在那幅长长的历史画卷中留下了自己的名字……

简介：将荷马史诗英雄置于古希腊典型的文化语境中，尝试解读荷马时代古希腊人的英雄观念及英雄形象。认为古希腊文化以世俗性、个人本位、追求荣誉与和谐为典型特征，在该文化品格的影响下，史诗英雄必然既崇尚自我、张扬个性，又推崇理性、倡导节制的人，即马克思所盛赞的“正常的儿童”。

简介：在历史的长河里，每个时代、每个国家，都有着属于自己的英雄。一个被社会所公认的英雄，是这个社会的楷模，人们对英雄的定义，即英雄观，反映出这个社会人们的道德理念与理想追求。东西方在英雄主义的解读上，非常明显地反映了各自的文化背景和传统价值。

简介：今年看过的各种电影中，给我留下深刻印象的是国产动画片《大圣归来》。它压倒了当年的美国动画大片《功夫熊猫》，刷新了国内票房纪录，真是替咱们中国人争了一口气。看完电影后我心里颇为激动：“咱们中国终于有了可以与好莱坞动画大片、日本动画片一较短长的动画电影了!”

简介：在文康笔下,中的旗人女性给人留下了极深刻的印象.由于受骑射文化的影响,使旗人妇女无论在家里,还是在社会上具有远非汉族妇女所能比拟的社会地位和豪放的性格.本文试图从姑奶奶的地位、重内亲及旗人女性主持家政三方面,论述文康在中所表现出的满族习俗中的独特妇女观.

简介：作为集中讨论荒诞的第一人，加缪在涉及死亡与拯救主题的小说《鼠疫》中，为人们展示了荒诞境遇下的集体反抗行为，并暗示了一种超越荒诞的最佳英雄主义。这种英雄观诞生于荒诞，表现为行动，诠释在当代。它区别于遥不可及的时代偶像，以“二加二等于四”的真理呈现出最质朴的英雄面貌：“面对现实，热爱生活，积极行动”。

简介：蒙古人的成吉思汗观──历史与神话中的英雄［蒙古］ＳＨ．毕拉（ＳＨ．Ｂｉｒａ）迄今为止，学者们在多数情况下是将成吉思汗作为世界大征服者进行研究的。就此而言，他们的看法与第一位撰写《世界征服者史》（作于１２５２—１２６０年）的波斯史学家阿老丁·阿塔蔑力克...

简介：从历史意识与英雄观两方面对史诗进行解读.维吉尔用埃涅阿斯创建帝国的艰苦历程追述和再现了罗马帝国的光荣历史,同时蕴含着一种历史意识,将历史进程归结为上帝意志即'命运'的实现过程.另一方面,他用埃涅阿斯形象表达了独特的英雄观,即:埃涅阿斯体现了民族精神的特质,这种体现是在历史与人性的对立冲突中完成的.

简介：他20岁的时候。她正好10岁。她坐在台下．晶亮的眸子盯着台上英武的他。

简介：东汉末年，以外戚、宦官为代表的恶势力导致了小农经济的日益破产，引起巨大的社会动荡。为挽救社会危机，士大夫集团开始奋起反抗，站在士大夫一边的太学生（政府公立的最高行政学院的学生）与士大夫一起品评士人，激扬气节，形成巨大的社会舆论，这就是清议。张俭被评为“八及”（指八个可以作为楷模的人）之一，

简介：台湾人蒋舜英不避劳烦，挑头在北京一小区成立了业委会。“你觉得不满，就要发声，然后站出来，不然它是不会变的”。

简介：·英雄花从小就敬仰高大的身躯春潮涌动时节矗立的“消息树”点红在翠绿丛中挂起岭南春天的信号

简介：新中国成立以后在戏剧舞台上塑造了大量的革命英雄,刘胡兰是我们所熟悉的这些英雄的代表。对这些英雄我们这个年龄的人都非常熟悉,但80后、90后包括21世纪出生的年轻人,他们对这些革命英雄是不了解的。新编晋剧《刘胡兰》再次把这一革命英雄搬上戏剧舞台。站在今天的历史角度创作刘胡兰,应该不光是刘胡兰作为吕梁英雄有别的地方戏曲搬演了,作为吕梁人过意不去,也不仅因为2012年是刘胡兰牺牲65周年。更主要的还有一层意思,就

简介：从冲击奥斯卡奖的深圳低调放映,到人民大会堂防范严密的首映发布会,从VCD、DVD版权的天价拍卖,到剧组集体包机全力出击上海、广东……曾经缔造中国电影在国际电影节上获奖神话的张艺谋,荟萃了华人最优秀的创作群体,耗资两亿多人民币,酝酿三年之久,众说纷纭的《英雄》终于在二零零二年底显露峥嵘。从全国公映之日算起,仅仅过了十天,《英雄》国内票房过亿的佳绩使它无可争议地成为中国电影市场长期低迷状态下真正的救市英雄。当中国各大城市的影院又渐渐恢复了往日的平静,媒体的狂轰乱炸也逐渐偃旗息鼓之时,也该是平心静气把酒论英雄的时候了。一、《英雄》的价值标准张艺谋的同仁冯小宁认为,“你不能用毕加索的标准去衡量齐白石的画……这就好像你进川菜馆吃饭,非说人家做得太辣一样。你不愿意吃,可以不吃,愿意吃甜的,你可以去吃沪菜,但你不能批评说人家

简介：科举在《儿女英雄传》中是一条重要的线索,全书以安学海中进士为开端,以安骥高中探花,出任山东学政收尾.文康清醒地认识到了科举制度所存在的种种弊端,但同时也看到了科举制度能给个人及家庭带来的巨大利益.这正切合了中国人的“实用理性”精神.这种精神使得文康用冷静的、现实的、合理的态度来解说和对待科举,高度重视其实用性,在明知其弊端的情况下仍让人物投身其中.文康试图运用“道德报应”的模式使得人物成功避开科举制度的弊端,从而获得成功.同时“道德报应”模式也使得主体对天意产生敬畏,进而将这种敬畏转化为内在道德的约束,并在日常生活中积极实践儒家伦理道德.然而,这种“道德报应”的模式始终无法跳脱出实用理性精神对于现实利益的重视,远远解决不了根本性的问题.

简介：

简介：摘要本文通过比较神话英雄后羿和须佐之男考察中日英雄观的异同。二者都是非凡的领袖和救世主，这体现的是人类社会中英雄的共性。但中国英雄观更强调崇高的美德，英雄往往是圣人般的道德模范。而日本英雄观的核心则是战无不胜的能力，英雄往往亦正亦邪。这也体现了中日价值判断体系的不同，前者有绝对的伦理道德基准，后者的基准则具有相对性。

简介：第一次观看由内蒙古艺术学院创作演出的民族舞剧《草原英雄小姐妹》,我深深地被剧情和表演所打动。这部舞剧格局开阔,气势恢宏,以现代视角再现当年的情景,舞者的倾心演绎催人泪下。剧作采取时空跳跃结构,跳离历史,跳离风雪之夜,不断产生间离效果和陌生化,促使观众回味与思考。

简介：孟五工作的那个修车铺在星光小学的对面。有一度，只要学校的铃声一响，孟五的小脑袋就像是被一根看不见的绳了拽着，不由自主地朝学校门口扭。孟五的脑袋确实小，小得就像是对他宽厚的肩膀的反讽。他固执地扭着脑袋，手里拿着一个扳手或者一个钳子，歪着头，瞪着眼，嘴巴微微张开，沉醉得全忘了手里的活。