简介：数字技术的发展为中国电影产业提供了新的技术经济范式,促使中国电影产业的进一步转型:利用计算机技术进行视觉设计和生产成为电影生产的重要工序,并极大地拉动了电影的票房,使得电影产业的生产端从内容生产转向景观生产;弹幕电影和VR(虚拟现实)技术的出现,使得电影产业的消费端从观看的经济模式转为深度参与的经济模式;数字院线支撑着电影产业的发展,并成为电影产业的一部分,使得电影产业的放映端从物理空间转向院线产业。

简介：后现代主义电影经过将近半个世纪的发展和嬗变，在确立文化身份的同时也构建了独有的美学范畴、审美方式、美感构成和美学价值取向，彰显和传达出了独特的时空范式。后现代主义电影的时间范式主要有重复循环式时间、杂合交织式时间、本末倒逆式时间和具象碎片式时间；空间范式主要有静态复现性空间、多维表意性空间、幻化异质性空间和数码合成性空间；时空范式表现在假定虚拟化时空和串联交错化时空。本文结合具体的后现代主义电影文本对其时空范式进行探究。

简介：中国电影的发展,历来都离不开与乡土的关系。中国乡土电影的历史最早可以追溯到1913年亚细亚影戏公司的《难夫难妻》,这部以主创郑正秋家乡潮州封建买卖婚姻的现实题材剧,不仅成为“我国摄制故事片的开端”,还“以嘲讽的笔触抨击了封建婚姻制度的不合理”,1成为我国批判现实主义乡土电影的发端。

简介：进入21世纪以来，我国的影视文化在娱乐化、平民化的浪潮推动下，开始向草根平民主动贴近．在碎片化快节奏的生活中，这种“亲民”的标识体现在微电影不受时限地满足观众的品味和口味需求上。微电影的应运而生不仅是社会义化的产物，更是人类智慧的结晶。

简介：二、三农研究的范式依赖,三、三农研究的范式转换,一、三农研究的范式危机

简介：这篇短文通过范式和张劭的交往，赞扬了重承诺、守信用的品格。范式与张劭约定，两午后前去拜访。对此张母表示怀疑，但范式如期而至。这里用“二年之别”、“千里结言”做反衬。突出了范式的重义守信，一诺千金的品格。这种讲诚信的品质至今仍给人以启迪和教育。

简介：暮色中，黄龙溪的轮廓依稀可辨。近前看去，古镇那宁静的街道纯系条石铺就，雕花的窗棂、木柱门廊、翘角屋宇瓦当缀檐，楼宇之间“勾心斗角”煞是好看!单是那屋脊上青瓦堆砌的翎花就呈各种招式，千姿百态，令人目不暇接，装饰得既朴素又雅致，着实精湛极了。

简介：新的教师专业发展范式将教师专业发展视为教师在反思中建构独特的专业自我的过程,　　　　(三)学习观的转向　　教师专业发展是教师持续学习的过程,　　新的教师专业发展范式的兴起源于知识观上的若干转向

简介：少数民族及其文化的“异质性”和“边缘性”，使得民族现实题材电影成为持不同文化身份的主创人员观照和言说的场域。这里既有本民族创作者“自我观照”式的现实思索，也有文化“他者”观念化、艺术化的文化想象。所以，在处理主题建构与现实表现的相互关系上，在革新民族现实题材电影艺术创作范式、提升民族现实题材电影的文化品格上，当代民族现实题材电影创作呈现出民族生活纪实与写意的电影语言形式探索、情感和道德化表意相结合的叙事追求、传统与现实碰撞下的民族精神写照等多元化的艺术特征，从而丰富了当代民族现实题材电影的艺术表现力，促进了少数民族文化的共同繁荣。

简介：他们是在太阳还没落山的时候进村的.中年人在前拉着地排车,另一个年纪大点,在后面跟着.路是黄土路,刚下了点儿雨,黏黏糊糊的,车轮上粘满了泥巴.年龄大点儿的说,五魁,我们快点啊!晚了就赶不上饭食了.推车的中年人笑了,说,郝哥,你放心!保证能赶上,村支书肯定还给我们准备了好酒呢!

简介：西方的理性传统,即我们主要的现实、学习和教育概念所依据的一系列假设,建构成了一种客观主义的学习范式。这些假设现在正受到解释主义学习范式的挑战。在成人学习领域中,质变学习理论基于解放主义范式,体现了客观主义和解释主义范式的辩证综合。质变学习理论主张,工具性学习和交流性学习之间存在某些区别,需要人类在交流中发挥批判性反思和话语的作用,以及解释性框架的质变潜力。在此基础上,质变学习理论力求为成人学习开发出一种普遍、抽象和理想化的模式。

简介：法学不是以方法的独树一帜而存在的,它表现为一个一个成熟的范式,这在法哲学领域更加明显.从事法学,首先和全部的工作,就是掌握范式,进而利用范式来发现和解决问题.范式由伟大的法学者独立或合力构建,法学经典著作是法学最重要的财富和学习范式最重要的根据.而为了认清范式,我们先要认清范式背后依靠的哲学.

简介：借用美国科学哲学家托马斯·库恩的术语，所谓范式（Ｐａｒａｄｉｇｍ）就是一个已知的具体的科学成就，一套已被公认的概念、习惯、规划等，是某一学科内范围最广的共识单位。关于范式转换（Ｐａｒａｄｉｇｍｓｈｉｆｔ），库恩认为它是思想和科学进步的表现形式，即新范...

简介：在中国知识分子电影中,存在着一种相对固定的叙事范式,即在现代性的角落——小镇之中,知识分子基于大众启蒙的受挫,将其启蒙行为的客体转向个体化的女性,将之于女性的“身体”启蒙与对于大众的意志启蒙相疏离,以期最终达成“身心分离”的哲学实践,但“身心二元论”的固有缺陷使得这一启蒙行为再次归于失败,无力应对空间挤压的知识分子只得以逃遁者的姿态彻底离开小镇。这一叙事范式可以被归于两次空间逃遁,一是从大众的凝视中逃遁于女性的“身体”,二是彻底逃离小镇这一前现代性时间价值的空间呈现。上述叙事范式将知识分子的启蒙神话彻底解构,更将启蒙和逃遁本身归于虚妄。

简介：我们的民间文艺学一直就是把民间文学当成书面文学进行研究的,而且我们研究和理解民间文学的理论范式也一直就是通行于古典文学、作家文学研究中的书面文学范式,我们的民间文艺学从来就没有把民间文学当成口头传统来对待

简介：故事：北京，代理人丁婷带着苏克来到一家武校，本想随便打发了好分钱走人。没想到．装不懂中文的苏克三下两下就把武校校长等一干人打败，丁婷情急之下，使了一招太极拳当中的‘捋’，打倒了苏克，苏克大吃一惊。丁婷带着苏克来到自己的河南老家学习太极。她的父亲丁家国就是村中的第一高人，但父女俩有着很深的误解，苏克的到来改变了这一切……

简介：2004年的中国电影市场是大有突破、硕果累累的一年：全国电影票房收入超过15亿元．比2003年9．5亿的电影票房．同比增长了50％之多。在此基础上．电影产品的海外市场销售出现较大突破．据不完全统计．国产电影2004年在海外市场创造的票房收入达到11亿元．比2003年国产电影在海外市场的票房收人5．5亿元提高了100％。(见童刚：《2004年电影工作报告》)这一切汇集在一起．呈现出一个令人刮目相看的中国电影新景观，

简介：电影史与电影资料［美国］Ｇ．布雷克徐建生译在过去的二十年中，关于美国电影业发展的文字资料收集工作迅猛发展。华纳兄弟、２０世纪福克斯、派拉蒙、雷电华以及其他影片公司的影片档案、＂电影制片人协会＂审查办公室及＂制片法规管理委员会＂的档案、州与地方当局审查...

简介：<正>1984年6月19日至29日,峨眉电影制片厂邀请全国十四个省市的三十多位电影剧作家和编剧,在成都望江宾馆举行了故事片电影文学剧本座谈会。26日,峨影厂的部份导演和与会同志欢聚一堂,进行了热烈的讨论。座谈会由峨影厂文学部主任饶趣同志主持。同志们敞开思想,畅所欲言,体现了电影编剧和导演共同为振兴峨影厂和发展我国电影艺术的决心和信心。现将发言摘录于后。

简介：张:电视电影在我国还是一个新起的品种,您认为电视电影该如何定位?郑:电视电影应该是为电视台制作的电影,本质上是由电视台投资,为电视播放而制作的电影。我在美国看到他们的电影频道经常播放一些经典影片,还有制片厂四五年内制作的影片等。由于电视和电影的观看环境、指标不一样,电视播放过程中还要插播一些电视广告等原因,这些影片为了适应在电视上播放,也要做一些修改,比如说播放长度、节奏等;由于在电影分级制上的考虑,影院放映有的影片有暴力、性等,通过电视播放时就会被修订。大型