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简介：<正>我国内蒙古蒙古族作家短篇小说选《高高的山岗》,在1988年由蒙古国家出版社出版。印数达15000册。由此可知,蒙古文艺界对这部小说选的重视,以及读者面之广。这部短篇小说选在蒙古的出版,在中蒙两国文化交流史上,无疑将是一个新的开端。蒙古人民共和国除翻译出版我国作家的著作之外,也曾转写发表过我国蒙古族作家纳·赛音朝克图等人的诗作,但出版单行本著作尚不多见。

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简介：宋代,可说是我国雕版印刷的黄金时代,宋代的图书出版事业也特别兴盛。当时出版的书种类多、数量大,北宋初期就编纂了《太平御览》一千卷,《册府元龟》一千卷,《文苑英华》一千卷,继之又编纂了《太平广记》五百卷,这就是宋代有名的四人类书。在史学方面有司马光的《资治通鉴》,袁枢的《通鉴纪事本末》,郑樵的《通志》,对后世的影响较大。而诗、词、散文、平话

简介：摘要：蒙古族“那达慕”大会是蒙古族聚居地一年一度的节日盛典，过去常常被视作欢庆娱乐的象征。随着时代的不断发展，现如今被定义为集祭祀祝福、体育竞赛、文艺演出、商品贸易、旅游观光为一体的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺体育项目。蒙古族除多分布在内蒙古地区以外，还分布于与内蒙古邻近的蒙古国、东北三省、新疆、甘肃等地，甚至在云南省玉溪市通海县杞麓湖沿岸一带，也有在沿途战争中幸免于难的蒙古族人民。本文选取南北跨维度较大，极具典型性的内蒙与云南作为研究对象，是因其具有一定的文化差异，且生活环境、地域习俗、审美模式、思想等都有较大差异。将蒙古族“那达慕”大会流程、舞蹈形式、舞蹈内容等做对比，凸显民族团结、民族兴旺的共同体意识，践行以舞育人、以美育人、以思促行、以行践思高尚精神品质，进而最终在联系与交流中发挥蒙古族“那达慕”大会的经济及社会效益。

简介：<正>在我们祖国的民族大家庭中,蒙古族一向以能歌善舞著称。悠扬的马头琴,火热的安代舞,已经流传了几百年,至今仍然具有诱人的艺术魅力。但是,在蒙古族的艺术传统中,除了歌舞以外,是不是还有戏剧呢?人们一直有着不同的看法。早在五十年代中期,内蒙古学术界就曾对这个问题进行过争论。有人认为,蒙古人是马

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简介：蒙古族祝词在蒙古族民间文学中占有重要地位。本文对蒙古族祝词从场合、对象的角度作了综合性祝词、个别性祝词、人物性祝词、事物性祝词等大体上的分类，并且概述了蒙古族祝词的主要特点：形式的固定性、预祝性、即兴性和创造性

简介：一、蒙古族穆斯林的由来蒙古族信仰伊斯兰教的渊源可以追溯到元代。在蒙古军西征南下、平定中原、统一中国的过程中，大量来自中亚、波斯等地的穆斯林也随之迁移各地，使得伊斯兰教在中国得到普遍传播，据估计人数约有百万人，尤以中国西北地区居多。当时“回回”在全国都有分布，故有“元时回回遍天下”之说。

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简介：随着改革开放的不断深入,市场机制的逐步建立和不断完善,出版社的增多和出版规模不断扩大,买方市场的形成,以及信息网络技术带来的多介质、多媒体出版物的出现,尤其是中国加入WTO后,出版业面临着前所未有的竞争和挑战。

简介：地域文化是我国各民族普遍存在的现象。不仅汉族文化可以区分为黄河文化、黑土文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化、岭南文化、三秦文化等多种地域文化,而且许多兄弟民族也有着丰富的地域文化。特别是一些跨行政区划、流布甚广的兄弟民族,事实上存在着风格各具的地域音乐文化特色,只是人们以往不甚重视或缺乏研究而已。以蒙古族音乐来说,因地域的不同,各地的蒙古族音乐有着明显的个性。《吉林蒙古族民歌及其研究》一书,便为我们提供了蒙古族地域音乐文化的范例。这部由徐国清、苏赫巴鲁、乌云格日勒编著的《吉林蒙古族民歌及其研究》,除全面地展现了流传在吉林的丰富多彩的蒙古族民歌外,还对这些民歌进行了概括的分析和研究。通过此书对蒙古族地域性音乐文化的介绍,使我们对蒙古族民歌音乐有了更深一步的认识。蒙古族是一个有着悠久历史的伟大民族。据史载,这个民族始源于古代望建河（今内蒙古自治区境内的额尔古纳河）流域的部落,以“蒙兀室韦”之名初见于《旧唐书》。公元８４０年回鹘国崩溃,这个部落的大部分人即向东西迁移,逐渐与蒙古高原上的居民融合。此后,经过长时期的辗转迁徒,蒙古族流布面越来越大,至今我国的四百八十多万（据１９...

简介：聚居于海南藏族自治州倒淌河乡蒙古村的蒙古族，在这一藏族聚居区域内的蒙古族村落呈现出一种特殊的人文景观。本文试从民族学、历史学角度对该村蒙古族族源进行了考释。

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简介：《历代蒙古族文学作品选编》近日由作家出版社出版。该书包括《苍狼文丛——北中国情谣、马背上的柔情、黄金家族的守望》、《新时期蒙古族文学丛书——静谧的秋夜、母亲的歌声、遥远的草原》、《白鹿文丛——戈壁胡杨、雪中之花、远处的星光》等3套9部作品集,约300多万字。这些作品时间上贯通古今,地域上跨越海内外,内容上纵横广致,艺术上兼容并蓄,共收入了上迄元代,下至当代

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简介：本文着重采用描写法，通过相互对比勾画了蒙古语族语言虚词体系。探讨了蒙古语族语言某些虚词的来源及它们之间的相互关系，并对各亲属语言与蒙古语同源词的特点和各亲属语言虚词借词的特点进行了阐述。各亲属语言的固有虚词与蒙古语在语音上完全相同的只占少数，大部分不是在语音上就是在词义上存在着或多或少的差异。各亲属语言由于接触的周围环境、历史等方面的原因，借用虚词也颇具特色：有些借入的词并不是简单地套用，而是与固有词结合起来即在原词或借入的词不能充分表达其意义的情况下结合起来共同表达一个意义，有些是根据该语言的内部规律被重新组织，适应了该语言的特点；有些被借入的虚词接缀了固有的附加成分后在语音面貌或词义上都不同程度地适应了该语言的规律而成为其组成部分