简介：作者将梦幻般的创意赋予作品中，用雕塑的语言体现富有张力的人体艺术．表达爱恋和炽热的情感。雕塑造型优美。风格独特，别有韵致。

简介：1946年出生于山西霍州,1968年毕业于中国人民大学。历任内蒙古日报记者、光明日报记者、国家新闻出版总署报刊管理司司长、副署长。现任人民日报社副总编辑、中国作家协会全委会委员。作品有科学史章回

简介：摘要：

简介：许衡是元代杰出的理学家、政治家和教育家，作为一代理学宗师,他继承程朱理学，宽释其义，重在实践，使理学得行于世，并由私变学变为官学，取正统地位；作为政治家，他定官制、立法规、制民产、重农桑，以先进的中原文明为元代统洁者制订了立国规模；作为一代教育家，他兴办学校，传播中原文化，强化纲常伦理教育，为元代统治者培养了大批治国人才，他把理论与实践相结合，恢复和发展了元初的社会经济和文化，加速了蒙古封建化的过程，从而促进了社会历史的发展，被称为朱熹之后的第一人，为宋以后继往圣、开来学、人所不及的有功之臣。

简介：计算重量的衡器起源于何时，迄今尚无考古学资料证实。但在周代中期的青铜器铭文中，已经出现重量单位，如“镒”、“钧”、“铢”等。春秋末期，孔子的弟子子贡游说吴王夫差时，有“千钧之重加铢两而移”的话，这句话向我们传递了一个信息，在2000多年前，我国已经出现了能称重量的器具。

简介：上海天衡拍卖公司在11月30日举办秋季艺术品拍卖“海上油画”专场中，大师级艺术品有林风眼的《绣球花》，颜文樑《西湖风景》、刘海栗《风景》，老一辈的油画家周碧初的《九曲桥》、孟光的《风景》、朱膺的《紫藤花开》，周碧初和孟光生前均是老上海美专的油画教授，曾培养出陈逸飞、魏金山、夏葆元、邱瑞敏等一代极具盛名的画家。

简介：韩天衡一九四0年五月生于上海。江苏苏州人，号豆庐、近墨者、味闲。中国书法家协会理事、篆刻委员会副主任，西冷印社副社长，中国篆刻艺术研究院院长。

简介：杨少衡，祖籍河南省林州市，1953年生于福建省漳州市。1969年上山下乡当知青，1977年起，分别在乡镇、县和市机关部门工作。西北大学中文系毕业。现为福建省作家协会主席。出版有长篇小说《党校同学》《地下党》等．中篇小说集《林老板的枪》《我不认识你》等。所作中短篇小说多为各选刊选本转载，曾获多种刊物小说奖。

简介：

简介：梁衡是人民日报副总编,著名散文家.他的散文作品、新闻理论等已被社会各界广泛认可,业内专家学者高度认可.探究梁衡成功的原因,一是丰富的人生阅历,二是完备的知识结构,三是科学的治学态度,四是理想信念与道德修养.

简介：某地某地你曾经去过，后来把它剪成一部老电影某地你总是说起它、计划它你约好的人过早死去那个地方成了一具透亮的骨灰盒某地是你的安身之处，每天读它读一封错字连篇的情书某地会突然闯进你

简介：“钩衡驾马”原载1800年《心武残编》第74局。原谱作黑胜。其实红方有巧法可和。如和法无误，则蒙受200年的误判黑胜，得以“平反”。则仍不失为是一个上乘的江湖古局。现就研究所得，介绍如下：

简介：说匡衡＂嗜书如命＂,大概一点也不过分。匡衡是西汉东海郡承地（今山东枣庄东南）人,他家祖祖辈辈都是农民,而且很穷。于是,他不得不靠替人家当雇工来维持生活。然而,饭可以一天不吃,书却不能一天不读。白天给人家干活,自然不能读书;晚上回到家中呢,天早已黑了,又买不起蜡烛,想读书也读不成。怎么办？隔壁邻居家点着灯呢!他就悄悄地在墙上凿了个洞,将邻居家的灯光引过来,＂以书映光而读之＂（晋·葛洪《西京杂记》卷二）。这就是成语＂凿壁偷光＂的由来。

简介：８０年代后期以来，学术界开始重新审视五四新文化运动，学衡派的思想颇受注意，而学衡派的灵魂人物则是吴宓。吴宓（１８９４—１９７８），字雨僧，陕西泾阳人。他曾经和人说过自己的人生必有三个２８年。后来，果如其言。第一个２８年是１８９４年至１９２１年（虚岁）。１９１１年他入清华学堂，１９１６年毕业，１９１７年赴美留学深造，先入弗吉尼亚大学英国文学系，后转入哈佛大学，入比较文学系，１９２１年获硕士学位回国。第二个２８年是１９２１年至１９４９年。回国以后他任南京东南大学西洋文学系教授，与梅光迪等人创办《学衡》杂志，反对否定中国传统文化，主张采撷中西文化的精华。１９２５年任清华大学国学院主任，上任伊始就聘

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简介：《学衡》这个冷落多年的旧期刊,近来被炒得又似乎热起来了。有些先生对它当年的办刊宗旨,即所谓“论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知,以中正之眼光,行批评之职事,无偏无党,不激不随”者,十分欣赏,十分推崇。说这表明了《学衡》的基本立场既不同于文化的“复古派”,又不同于“激进派”,能发扬传统文化,且吸收新知识云云。

简介：《学衡》是持文化保守立场的学术性杂志,早期多刊登攻击“新文化运动”的言论。身为新文学家的鲁迅撰文回应“学衡派”众人,批评《学衡》的文化复古倾向。杂文具有鲜明的鲁迅式杂文的色彩,言辞犀利,切中要害,体现了鲁迅杂文的独特魅力。鲁迅与《学衡》的论争,凸显了现代知识分子的不同文化选择倾向,具有现实意义和历史价值。

简介：长久以来,“学衡派”一直备受争议,曾经作为五四新文化运动对立面,作为阻碍启蒙和现代的复古派而饱受批评,而20世纪90年代随着文化保守主义和新儒学的“昌盛”,又作为纠正五四新文化的偏激和反思现代性的代表而受人推崇.事实上,这些彼此矛盾、截然相反的评判都是对学衡派复杂性的简单化处理.学衡派的“饱受”也毕竟属于现代文学内部的饱受。

简介：采石场每个白天我做着同样的梦，反复路过午夜的采石场。石头炸裂、切割、凿碎，沿着空中的细索搬运。沮丧来自石头的内部，来自不可细分的黑暗实心。所有事物都在分享和交换中消磨，唯有痛苦不能。唯有坚利的石头自由落体。痛苦，多么纯粹。