简介：施特劳斯学派的政治哲学继承的是柏拉图式的政治哲学，这一政治哲学传统的根本问题在于无视乃至否定政治生活，这从柏拉图著名的洞穴喻中可以看出。阿伦特在批判、抛弃西方政治哲学传统的基础上，借现象学的方法，提出了一种善待政治经验的新政治理论。这种政治理论充分考虑到人的多样性事实及创生性境况，并致力于捍卫人的本真性。阿伦特的努力源于她对现代社会以及极权主义的深刻反思，是在极权主义废墟上试图超越西方政治哲学传统、澄清政治经验的一种颇有意义的尝试。

简介：所以语言是存在之家（现代哲学）,这又是以逻辑语言或思维代存在的一个典型,没有语言的存在就没有思维的存在

简介：所以语言是存在之家（现代哲学）,语言摘要摘要,这又是以逻辑语言或思维代存在的一个典型

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简介：本文对老子和西方哲学，进行反思比较，得到以下几点认识一，西方起源于古希腊哲学，在哲学命名上和道德经有共同的意向。二，在原始哲学的最基本的认识，有众多的相似相同思想。如西方古哲学的万物流变，和老子哲学的非恒道，都认为世界在永恒运动和不断发展，以及都以一些微小的物质为本原等等；在道德观念上，老子提倡“绝学无忧”，淡泊名利。希腊哲学也强调“知识是最高的善。”也强调淡泊名利。不同的是年代，西方在公元前六世纪才产生哲学，而中国在公元前七世纪已产生道德经的哲学体系。

简介：柏拉图对“美是什么”这一哲学问题的开启，是对“美的本质”哲学追踪的历史性揭幕。由此，西方美学开始成为体系性的美学。分析美学放弃了对“美是什么”问题的理论思辨，试图从其繁复的语言分析中消解美的本质。而海德格尔在早期就为美学奠定了一个存在论的基础，“美的本质”等经典问题不再有意义，“美”只是一个存在的问题。

简介：西方马克思主义哲学派别繁多,人物思想庞杂,如何在这些众多的派别和人物思想中梳理一条清晰的线索,逻辑地呈现出其中的哲学传统及其历史嬗变,这是开设西方马克思主义哲学课程所需探讨的一个问题。本文从评析佩里·安德森的西方马克思主义的定义和历史叙述入手,依据历史和逻辑相一致的原则,分别考察了欧洲大陆的西方马克思主义哲学传统的形成及其内部分歧和英美马克思主义哲学的产生和发展,论述了这两个地区的马克思主义哲学传统的联系和区别,提出,应该以葛兰西、卢卡奇、柯尔施创造的批判的马克思主义哲学、法兰克福学派、分析马克思主义哲学和生态学马克思主义哲学为主线,分析西方马克思主义哲学传统的形成、变革及其在当代的风貌,从中发现当代西方资本主义世界马克思主义哲学发展的特点及其规律。

简介：西方理论（自由主义和社会责任理论）,并在此基础上总结出了报刊的集权主义理论、自由主义理论、社会责任理论和苏联共产主义理论,就像社会责任理论是自由主义理论在新形势下的发展一样

简介：西方理论（自由主义和社会责任理论）,并在此基础上总结出了报刊的集权主义理论、自由主义理论、社会责任理论和苏联共产主义理论,就像社会责任理论是自由主义理论在新形势下的发展一样

简介：西方理论（自由主义和社会责任理论）,并在此基础上总结出了报刊的集权主义理论、自由主义理论、社会责任理论和苏联共产主义理论,就像社会责任理论是自由主义理论在新形势下的发展一样

简介：11月28—29日在北京召开，由中央民族大学哲学与宗教学学院主办。来自北京大学、中国人民大学、中国社会科学院、中国伊斯兰教经学院、北京语言大学、伊朗驻华使馆、上海社会科学院、上海师范大学、中共江苏省委党校、兰州大学、西北民族大学、陕西师范大学、宁夏大学、宁夏社会科学院的30多位专家学者，以及中央民族大学哲学与宗教学学院刘成有院长和部分教师，围绕“伊斯兰哲学与东西方思想”、“伊斯兰哲学与中国思想的会通”、“伊斯兰哲学与基督教哲学”、“中国伊斯兰哲学”等主题，展开了深入交流。

简介：对近代形而上学哲学世界观,特别是作为这种世界观核心的以二元对立为主要标志的传统本体论的批判与消解,是现代哲学的使命."西方马克思主义"理论家加入了这种批判和消解的行列.与一些现代西方哲学思潮代表人物的不同之处在于:他们并没有把对近代形而上学哲学世界观的批判与消解变成对整个哲学世界观的批判与消解,把对以主客二分为主要标志的传统本体论的批判与消解变成对整个本体论的批判与消解,而是通过批判和消解近代形而上学哲学世界观而建立了一种新的哲学世界观,通过批判和消解以主客二分为主要标志的传统本体论而提出了一种新的本体论.本文剖析了"西方马克思主义"新的哲学世界观与新的本体论,以及从这种新的本体论所引出的新的辩证法、认识论和历史观.

简介：政治哲学研究有关人的政治事务，而政治事务是在人性的问题域中展开的。由于人们对人性的看法不同，政治哲学在构建政治制度和政体安排方面予以不同思考。古代政治哲学是以人性善为基础，主张一种贵族制，自由主义政治哲学是以人性恶为逻辑起点，构建自由民主制政体，而共和主义政治哲学试图通过人性教化，使人向善，使共和国自治和自主。因此，我们通过反思政治哲学的人性假设，才能够认清政治哲学的政治事务的性质，才能更好地理解当代政治制度的正当性和合法性。

简介：本文从古今之争的视野分析现代西方哲学的现代本质，并且展示“哲学与政治”这一政治哲学的基本问题在古代与现代所呈现的特有图景。

简介：西方哲学对中国哲学的深刻影响使得中国哲学家在研究自己的哲学时总是处于一种矛盾的心态之中：一方面，作为一门学科的中国哲学是根据西方哲学的模式建立起来的，这就使得中国哲学研究往往无法完全摆脱西方哲学表达方式的影响；另一方面，中国哲学自身的强大传统又使得中国哲学家对自己的思想家园难以释怀。中国哲学如要走出西方语境，得到西方哲学家的更多关注，只有通过分析中西两种哲学相互影响的历史、揭示中国哲学与西方哲学在许多方面具有的相似之处才有可能。

简介：哲学从一些传统领域的退出是否意味着哲学的危机?当二十世纪以来,"哲学的危机"成了西方哲学界的热门话题时,差不多同样历史悠久的中国哲学,为什么未曾有"危机"感?本文认为,关键在于弄清楚什么是哲学?传统的观点是从"世界观"或"哲学的基本问题"来规定哲学的范围,这会带来很多问题."哲学"在本质上首先应该是一种反思,一种对世界(包括自然界、人类社会和思维意识领域)事物和现象的真、善、美的反思.哲学进入或退出某些具体科学领域都是反思的必然过程;哲学还应是一种对人类不惑性追求的满足,一种对人的终极关怀.哲学不存在失去对象的危机,问题在于研究对象的什么层次.只要世界在运动、发展,哲学就永远没有危机……

简介：中国社会科学出版社2013年出版了《〈论语〉哲学》一书,这是国内少见的从哲学的角度来诠释《论语》的书,但就书名来说,这本书就有浓厚的西方哲学的韵味。不过,综观整书,作者不过是给《论语》涂上了西方哲学的底色,其精神依然是中国的,是传统的,是儒家的。《〈论语〉哲学》的西方哲学底色的色调是丰富多彩的,本文略述一二。

简介：关于艺术与自然的关系问题，从绘画史的早期阶段（本文中指古希腊古罗马时期）开始，就曾引得众多艺术哲人的争执。这种争论可能永远没有统一的结论，但却能使各自的论点越辩越明。大体可以从以下几方面加以理解。

简介：在西方哲学中，人的欲望经历了一个十分复杂的变动过程。自苏格拉底以来，一直到康德，人的欲望总是被压抑。直到尼采出现，人的欲望才获得肯定并被摆在哲学的核心位置。随后，乔治·巴塔耶以及精神分析学派从不同角度呼应了尼采的观点。

简介：西方道德哲学的寻根理路，经历了一个由神→人性→心理活动与主体自由选择→规范的主体间有效性几个不同的发展阶段。西方道德哲学在不同阶段上的不同基点的选择与定位，又使之彰显为由外在权威向内在权威，由有权威的绝对主义向无权威的相对主义，由个体主体范式向交互主体范式的转换与发展。