简介：本文拟就20世纪初至1949年近50年中国现代喜剧观念的历史沿革做出宏观角视。为了更准确地把握中国现代喜剧观念历史演进的全过程,笔者将其划分为两个时期:本世纪初到二十年代为它的发生期,三、四十年代为它的发展期,并在上下两篇十分别对它们进行具体的考察。

简介：如果从1975年《会飞的镰刀》算起,著名作家铁凝的小说创作历程已经有了43个年头,她的小说与新时期以来的文学思潮息息相关,她对生活的思索,对人性温情善意的总结,对人类社会现代性的发现,都在她的小说创作中得到完美的体现。她的小说作品之所以得到广大读者的重复认可,引起批评家、研究者的强势关注,除了小说艺术本身的美学力度外,其小说观念的深厚意涵也是一个重要因素。

简介：<正>文学史上,不同的民族有不同的审美趣味,各个时代又有不同的美学追求,从而使世界文学画廊呈现出五彩斑斓的风貌。“五四”以来,中国人民面临着民族生存的危机,以救亡自强为目的的反帝反封建浪潮时起时伏。现代作家以自己的良知和责任感汇入

简介：辜鸿铭提出文学中可以有,辜鸿铭心目中的中国人文传统完全保存在文学之中,辜鸿铭的文学态度

简介：《洪水》是创造社创办的一份综合性刊物,也是探索创造社文艺观念转变情状的重要媒介。以《洪水》为文化场域所凸显的创造社文艺思想,既充溢着个体叙事与群体叙事的绞缠互动,也彰显了创造社重拾文艺大众化主张背后的精神选择。

简介：宋元小说话本表现出浓厚的女祸观念,主要体现在以下几个方面：女妖以色祸害男性;贪花恋色让男性破国亡家亡身;妇人贪淫狠毒;妇人之言,亡国祸家。这种女祸观念是男权社会的产物,是男尊女卑的性别压迫的体现,时至今日,仍根深蒂固地盘踞在人们的意识中,值得我们反思。

简介：文学本质论是一个现代文学理论问题，在中国文论现代转型发展进程中，文学本质论建构得到了高度重视，成为现代文论中的核心问题。文学本质论观念是一个历史建构与嬗变过程，从20世纪初到改革开放时期，文学本质论观念随着时代变革和文学发展不断变化，以适应不同时代的要求。新时期以来也是如此，从社会意识形态论到审美意识形态论，从审美论到人的文学论，乃至在反本质主义语境下对文学本质问题的重新探讨，反映了文学本质论观念的历史嬗变进程。对文学本质论问题及其观念嬗变的反思，一方面可从中获得应有的经验教训或历史启示，另一方面也促使我们思考当代文论所面临的困境和问题，克服反本质主义论争带来的消极影响和自我迷失的困惑，进行当代人应有的理论探究与建构。

简介：摘要“技艺”——与我们时常认为的“基础”相差不远，也就是作为无论哪门专业各所要掌握的最基本的专业技法。而“观念”——也与老师所反复强调的“想象力”所表达的意思相近吧，每个人都有自己对于外界条件的观点想法，关键在于是否把观念与基础相结合，把自己的想法用艺术的形式表现出来，展示给世人欣赏、观看，在社会中产生一定的影响。

简介：<正>"好古"乃喜爱崇尚古代事物之谓也,是我国士人所乐于追求的行为方式,也是士人们的文化传统。"好古"作为一种文化心态,是贯穿于整个中国文艺思想史的,所谓有王道史观,便有崇古史观。影响中国思想意识形态的儒、释、道思想中,儒家思想一向就有将未来理想寄托于上古之世的倾向,相对于"释"、"道"两家,儒家思想具有较为明显的崇古味道。"述而不作,信而好古"、"我非生而知之者,好

简介：孟子提出并论证了孝治观念，希望通过孝来建立严格的家庭伦理秩序以和睦家庭、安定社会，巩固国家的统治，是其孝观念中最为突出的内容。在孔子的孝观念中，他虽然提出孝慈“施于有政”，但没有提出具体实施的途径。孔子以孝为君子人格内涵之一，君子以人格修养而出仕，孝才与政治有联系。

简介：南帆评述贾平凹的《秦腔》时直面“细节的洪流",而在他正式的理论文章中,细节只是散见于关于“日常生活”、“大众文化的欲望结构”等的论述中。南帆意不在给出一个全新的“细节”定义,而乐于“重提细节的文学意义”,这更符合关系主义的理论气质。“重提”的意味有两个:一来正视细节的分量,二来检视新的理论图谱中“细节”所处的具体位置.

简介：所以我们看到柏拉图讲到很多自然事物的ειδος,柏拉图和亚里士多德对自然的尊重表现在他们不认为自然事物是完全清楚明确的有限的东西,但是没有讲到自然的ειδος

简介：

简介：<正>曹雪芹在《红楼梦》中再三强调、反复阐述,并在他的《红楼梦》创作实践中始终贯彻如一的“真”“假”观念,是曹雪芹的先进美学思想的核心。《红楼梦》的巨大成就,是和他的这种先进美学思想分不开的。可是,自从《红楼梦》问世以来,对曹雪芹的美学思想却研究得很不够,尤其是对作为曹雪芹的美学思想的“真”“假”观念,几乎没有涉及。因此,本文就《红楼梦》中的“真”“假”观念问题,提出我的一些看法,以就教于广大读者和研究《红楼梦》的专家们。

简介：延续数千年的中国文学发展的历史,曾经历过两次大规模的外来文化的冲击:一次是来自西域的印度佛教文化,影响到华夏文化的诸多方面;另一次发生在鸦片战争之后,"西洋文化"潮水般地涌入中国。这两次外来文化的大规模输入,对中国文学的影响是显而易见的。从文学方面来说,其影响主要表现为第二次翻译高潮促进了翻译文学的兴起,由翻译文学引发了我国现代文学观念的转变。

简介：余上沅等人突破了早期话剧人们对西方话剧的肤浅认识较深入研究了西方话剧的历史、理论和舞台实践,纠正了,五四"旧戏批判时戏曲的偏激态度,概括了戏曲的本质特征,在此基础上融合二者,取长补短确立了写意戏剧观.

简介：福柯在他晚年的思想中把启蒙放在了康德的,甚至整个现代文化的转型都是启蒙思想的结果,在启蒙对信仰的颠覆中

简介：在中国现代小说中,以两性之爱为题材的作品占有很大的比重,但表现形式却比较单调——其中多以“追求(萌生爱情)——困境(遇到封建家庭式社会恶势力阻碍)——冲突——反抗——

简介：<正>“刘姥姥进大观园”俗谚的内容,是刘姥姥以乡村积古老妪,在都会诗礼世家的新奇环境中,由于无知愚昧而闹出了种种笑话。这是一种社会文化现象,应该从文化的冲突与融合的视角,探求人物的社会内容与美学意义,研究曹雪芹的文化观念与审美情趣。

简介：胡适作为“五四”时期戏剧改良运动的发起者，发表过关于戏曲改良和话剧引进的重要观点，这些观点以对戏剧戏曲的丰富的感性认识为基础，以文学进化观念为理论依托，以理性的哲学方法为思维模式，力图使戏曲和戏剧朝向“活的文学”和“人的文学”的方向发展，所以至今对于中国戏剧和戏曲的发展仍有着重要的启发作用。但是，由于“五四”时期特有的文化语境和时代所造就的急功近利的文学观的双重制约，又使胡适思想的意义与价值未能得到充分的展现。