简介：一４７９年齐高帝萧道成即位之后，在政局上自始至终警惕刘宋末年皇室成员骨肉相残导致灭国的教训，采取了一系列的变革措施，甚至雄心勃勃地说：“使我治天下十年，当使黄金与土同价。”①然而，４８２年萧道成在位不过四年病死，太子萧赜继位，是为武帝。萧赜在政治上继...

简介：摘要随着我国古典园林文化的发展，造园艺术更是源远流长。为探寻隐藏在园林树木身后的内涵，本文针对园林心态文化进行了初步阐述。

简介：一、对自我和社会的认知上，表现出二维本位的价值取向，即功利与道德评价互构。青年的价值观是青年以自我需求的价值生活经验为基本积淀、内化而铸成的一种观念形态。它在青年文化的深层结构中居核心地位，起着指导青年的价值活动，调节和控制青年的情绪、兴趣、意志和态度的作用。不可回避的是，当代青年的价值取向是多元的，它包含政治、经济、审美、职业、婚恋、道德等价值内容。

简介：<正>在军旅中,在非正式场合,军人尤其是青年军人在谈话、聊天时常常把一些军事术语用于非军事概念,其中多数有关日常生活,比如称广告征婚为“圆周搜索”,称确定恋爱对象为“截获目标”,这种语言现象我们称之为“军语生活化”。一、军语生活化的主要范围。军语生活化是军人在军旅这种特定的社会语境中,运用比喻、引申等方法形成的一种语言现象,它主要涉及以下几方面。

简介：回眸近代以来国人在文化问题上的心灵轨迹,可以大体上做出如下刻画：由于现代性的刺激,国人实现了由文化自在到文化自觉的转变。但是现代性维度使文化自觉沿着自否性的路径展开,使国人陷入了文化自卑。后现代维度的确立,为文化自觉实现由文化自卑向文化自信的转变提供了契机。在文化自信的过程中,需要避免文化自卑的另一个极端即文化自负,防止由＂西方中心论＂跳到＂东方中心论＂。

简介：文化特殊性与差异性的形成与一定的地域环境分不开。不同的地域环境,不同的地势、水文、气候等自然生活条件对文化间差异性的形成往往有着多种影响。中华文化形成于中华大地上,这里地域辽阔,空间地理环境优越,四周都有天然限隔,内部构成体系完整的地理单元,这种独特地理单元的构成对于以后中华文化一体性的形成也有着重大影响。我国东西南北间跨度都很大,地形地势非常复杂,自然地理等方面条件相差十分悬殊,人们的生活习惯、风俗等自然也便有了重大差异。而人们习俗的差异必然造成文化及其审美意趣与美学精神的差异。同时,审美意趣与美学精神的差异与认同运动又是地域文化及其审美意识发展不可缺少的一个环节。

简介：

简介：本文认为，林语堂后期文化思想的基本立场是以西方汉学的角度审视中国传统文化。在汉学心态的制约下，林语堂的文化现和小说创作呈现出一种体认西方知识系统的明显倾向。林语堂的汉学思维打上了近代以来西方霸权话语的显明烙印，同时也是中国现代知识分子文化选择的深刻印证。

简介：<正>东西方文化交融碰撞,是近现代中国思想文化战线上极为重要的问题之一。从一定意义上说,这种文化上的交融碰撞,冲垮了封建中国闭关锁国的障壁,促进了中国社会政治、文化统一体的崩解,也正是在多种文化的撞击之中,一切中国的知识分子,由于他们的不同抉择,走上了各个相异的道路。因而,近现代中国的知识界便呈现出一种空前纷繁复杂、多向发展的新局面。在这一背景下诞生的鲁迅、周作人兄弟,由于他们对中西文化态度的不同演变,由于他们在摄取和

简介：鲁迅一生对封建文化的彻底否定,并非对外来文化认同的结果;而是植根于对封建文化铭心刻骨的体认,其中含蕴的却正是对民族生命的至爱;他勇敢地“拿来”外来文化作战斗武器,却并不存有五四反传统思潮普遍认同的乐观精神,而保持着冷静和对以此建陶未来的怀疑;因为他始终对中国封建文化“极强的生命”及独特的存在方式有清醒的认识,从而形成了他“否定—绝望”悖论式的深层心态结构。鲁迅的自我在这二难选择的“绝地”中表现为自审式的深刻裂变形态:无法摆脱精神的“遗传”而彻底绝望的清醒;在希望“绝望”的速死中实现的最彻底的否定。因此形成了鲁迅独特的艺术风格及作品意蕴至深的真正原因。

简介：二　　歸隱意緒、逃禪意向、自然意趣是郁達夫出世心態的「事實性」表現,郁達夫的歸隱意緒和自然意趣,歸隱意緒、逃禪意向、自然意趣所反映的郁達夫的出世心態後面

简介：牡丹的色、香、态等生物属性契合盛唐大国景象及其社会文化心态，因而能集唐人的万千宠爱。随着社会的发展，唐代社会文化心态发生了某些微妙变化，而盛唐、中唐和晚唐的牡丹诗则反映了各个阶段社会文化心态的不同特质。

简介：明清鼎革,相当部分的前明官员选择了与清廷合作,成为清初政权运作中的重要力量。这部分汉官在清初又分化为南北两大汉官群体。由于地域文化、人文传统的差异,清初南北汉官表现出了不同的文化心态,在他们诗文中具体地体现为民族感情的差异。

简介：与后辈之间,光讲沟通实在不够,更要诚意向后辈学习。由北京回香港,一踏进机场出境关卡,就听见孩子的哭声,呼天抢地,却不见人影,往地上一望,才见一名约八九岁的小童撒泼:'我不上飞机。'心想进了关卡,不想飞也得飞,父母再宠孩子也没有回头路。传承也是,就算对着一个败家子,一堆败家子,一代败家子又怎样,最后还不是又哄又骗,使出浑身解数,始终都得上飞机。话说一家总部在上海的主板上市企业,CEO生于北京,长于香港,是60后,这种背景在猎头公司手中是高级

简介：一　　郁達夫的出世心態,說「瓢兒和尚」的「逃禪」事件就是郁達夫自己逃禪意向的象徵性寫照,」[3]（頁129）　　2、逃禪意向

简介：从自然环境的地理特点来说，中国大陆处于世界的边缘，四周亦被大山或大洋所阻隔；这种隔绝封闭的地理环境形成了隔绝封闭的生产生活方式，进而形成了隔绝封闭的文化心态；这种文化心态的突出表现就是崇古循旧的道统观念盛行两千多年而不衰，并成为中国人以此自重、以此自励、以此自卫和拒斥创新、拒斥外来文化的一个有力武器。

简介：本文从张爱玲的文学成就入手,指出她作品中透视出的独特的文化心态:"苍凉"与"悲哀"的"人生启示",通过分析其后期作品、的艺术缺陷,进一步说明张爱玲这种独特的文化心态的稳固性,并对其文化心态的成因进行深入分析.

简介：明清之际，是诸种矛盾交织、机遇与困苦并存的时代。一方面统治阶级极端腐朽，阶级矛盾、民族矛盾空前尖锐，危机四伏，给人们带来深重苦难；另一方面，江南等局部繁华地区在商品经济、市场空前发展和劳动人身依附关系相对削弱的背景下，开始出现微弱的资本主义生产关系萌...

简介：郁達夫的歸隱意緒和自然意趣,二　　歸隱意緒、逃禪意向、自然意趣是郁達夫出世心態的「事實性」表現,因為郁達夫還受過西方文化的影響

简介：唐代设置了从八品至三品的谏官体系,谏官的制度化,一方面满足了文人谏政的政治愿望;另一方面又使得谏诤权力固化,削弱了文人谏政的政治使命感。这种现象在白居易的任职经历中表现得最为集中。与杜甫相比,杜甫虽然最高官职仅是八品拾遗,但却终身未忘谏诤本色。而白居易任拾遗只是其政治生涯中的短暂时光,谏职期间,敢杀身进谏。而不任谏职之后,则再无谏臣风采。杜甫和白居易代表了唐代谏臣的两大类型。杜甫是使命性谏官,而白居易则是职务性谏官。