简介：人口控制这是一个广泛的概念，它用以表示生育、死亡和迁移之间的关系，常指努力减少生育以减慢人口增长速度的行为。不要把它和家庭计划混淆起来。

简介：人口登记人口登记：政府搜集人口数据的制度，这个制度要求连续记录所有或部分人口信息及社会经济特征。有一些国家如丹麦、瑞典和以色列，为了便于进行人口统计，保留了全面的登记制度，记录下发生在每个人身上的主要事件（出生、结婚、搬迁、死亡），这样可以得到当前全部人口的信息。

简介：摘要《说文·草部》共有445个字，“芝”是其中一个，被释为“神草”。虽然只有一个字，但其所承载的内涵却是非常丰富的。本文将从“芝”的含义和种类、“芝”在生活中所扮演的角色两个方面对“芝”字进行解析，从而了解“芝”字背后的文化蕴含。

简介：曹丕在其著名的《典论·论文》中,第一个以命题性的方式确立了“气”在文学活动中的重要地位。至此,“气”作为核心概念之一,便时隐时现地贯穿着整个中国古代文艺学理论,并被广泛地用来阐释和说明文艺创作与欣赏诸问题,甚至被古代艺术家们理解为文艺活动的原始动力,以及文艺作品的艺术生命之所在。然而,这种在曹丕看来是作家所不可或缺之“气”,究竟是什么呢?或者说,站在现代文艺美学的高度来透视,这种“气”的基本含义、基本性质以及特殊功能是什么呢?

简介：“得”在殷商甲骨文中写作“”,从“手”持“贝”。《说文解宇》释为“行有所得也”,表示在道路上拣到“贝(宝)”而有所获。所以“得”的本义是“获得”得到”。譬如:①晋侯在外,十九年矣,而果得晋国。(《左传·僖公二十七年》)②两者不肯相舍,渔者得而并禽之。

简介：摘要素描在美术中具有重要的地位与作用。本文以素描的简史、素描的功能、素描的要点为三大理论层面，对素描进行了全方位、系列化、深层次的论述。

简介：从语义认知的角度对“很有……”结构进行分析,通过对“很有……”结构的语义分析来论述它的语义特点,分析了“很有……”结构的歧义现象及其语义承载能力的发展。

简介：以李绂《与方灵皋论所评柳文书》为切入点，通过对比李绂与方苞评析柳文的不同态度，进一步认识方苞“义法说”的实质。方苞的“义法说”的提出虽在某种程度上反映了当时古文创作的要求，但与李绂的古文理论相比，“义法说”则相对苛严，在一定程度上束缚和阻碍了古文的创作和发展。

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简介：摘要书法欣赏既是艺术欣赏中的一种，又有助于书法艺术创作。本文以书法欣赏的重要意义、书法欣赏的必要准备、书法欣赏的主要内容为三大理论层面，对书法欣赏进行概要的论述，力求对于书法欣赏提供有益的理论参考价值。

简介：现在已经有许多电台（电视台）的播音员（主持人）在运用各自独特的方式来播报新闻,另外在说新闻的过程中许多播音员（主持人）大量的废话又使节目的信息量大大减少,在众多要求之中人们对播音员播报新闻的方式也提出了一定的要求

简介：首先是针对村委会选举中贿选者的处理,确保在选举中出现贿选等有关问题后,是贿选人在选举工作中钻了国家的空子

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简介：<正>对于“论点、论据、论证”的议论文三要素理论即“论点说”应如何看,这是当前许多语文教师讨论的话题。《语文学习》1991年第9期余绍秋《向“论点说”开一炮》的文章认为:“论点说”“无视文章的性质,尤其是无视议论文的性质”,“无视所有名家名篇议论文中都存在的一个最基本的事实——一篇议论文的思想认识即道理并不是一点,而是一连串”;“论点说”把“议论文教学引进了一条死胡同”。因此他要求“废止‘论点说’是当务之急”。作者的看法是科学的合乎实际的还是肤浅的脱离实际的呢?这里谈谈个人看法,并与余绍秋同志商榷。

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简介：先秦“元气”论认为，“气”是宇宙演化进程中的一个重要环节，是天地万物发展变化的根源和动力，“气”也能解释人的生命现象。而到汉代“元气”论被发扬光大了，在“元气”论中，哲学与自然科学进一步交融渗透，“元气”论被借鉴和引进到汉代天文学、医学、音乐学之中，“元气”论被王允引入文学理论也就构成了他的禀气论，曹丕将“元气”论和禀气论融入文学批评，构建了他的“文气”说。

简介：《报刊纠错例说》一书中《说“赴”》一文的观点值得商榷。《说“赴”》就用于人物简历中的带“赴”的句例提出“赴”跟时间状语的搭配有可商酌之处。其实,这些带“赴”的句子都是连动句,句中的时间状语跟动2语义上相容,状语与中心语可以搭配。这符合连动句中状语的语义指向规则,因而这些受到指责的句子也都是合乎汉语语法的。

简介：摘要评剧武场是评剧乐队的半壁江山，对评剧的乐队伴奏，具有重要的地位与作用。本文以评剧武场的构成、评剧武场的作用、评剧武场的演奏为三大主要内容，对评剧武场的演奏艺术进行了比较全面系统且深入细致的论述。对于评剧武场的演奏艺术，具有重要的启示作用与参照价值。

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