简介：一、名称考文学因语言而生,语言则借口头和书面两种方式存在。书面的语言,以文字为载体,而文字形成总是晚于口语,且不一定会自发产生,有不少民族在拥有初步文明后,仍未形成自己的文字。强调语言的不同形态,牵涉到一个微妙问题。我们通常以＂文学创作＂和＂文学写作＂并称,高兴说哪个就说哪个,不会注意其区别。从今天的角度,这两者似乎等同,然而考之初时,却其实有着重大不同。

简介：古远清在2000年第6期发表一文,直言不讳批评缺乏"辞典"应有的规范性、严密性,挑出此典的不少错处,对此本人也深有同感.例如本人就在北京工作,也常去中国作协机关大楼,和创联部的同志也算熟悉,但在本人原辞条中"中国作家协会儿童文学委员会委员"一行,漏印"文学"两字,成了儿童委员会委员",让人莫名其妙.

简介：~~

简介：我先后担任过《外国小说》、《小说林》、《诗林》的美术编辑。记得20世纪80年代后期我初任美编时。全国的期刊种类是屈指可数的。而且当时是铅字排版，期刊的封面大多是手写手绘。题图题花要制成锌版，那时一本期刊的生产过程要比现在落后繁重许多。随着中国特色社会主义改革开放发展的进程。期刊生产与印刷技术的数字化带来了编辑、制版、印刷等工艺的便捷，

简介：<正>一刘知侠1918年2月生于河南省汲县柳卫村一个铁路工人家庭里。汲县即古卫辉府。是战国时代卫国都城。他早年曾在煤矿、铁路车站干过活。1938年奔赴延安,进了抗大,毕业后留校继续学军事。次年冬奔太行转迁山东,行军途中入了党。从抵沂蒙山区至今,几十年来和山东父老同生死,共患难。知侠1940年任抗大文工团党支部书记,后又任《山东文化》副主编和文工团长、省文协党总支书记、省文联创作部部长,并主编《山东文艺》。1952年写完《铁道游击队》,于1953年调上海作协从事专业创作。

简介：本文希望予阳明经学思想以全面的阐述。先依次论述这几个问题：孔子删述＂六经＂不曾增加一字、续经亦未可尽非、＂五经＂是糟粕、＂六经＂为记籍。然后就《五经臆说》十二条细致分析阳明儒家经典诠释的独到见解与诠释方法,提出阳明解经贵在坚持四条方法论原则——重动机之善、排斥文字训诂、直抒胸臆、尊重历史事实。

简介：1晚上7点钟多一点儿的时候,一列从远方开来的火车就要抵达这里。车上有一个年近40岁的男人,他是小孟大学时代的老师,两人已经多年不联系了。昨天下午,小孟在单位接到了一个长途电话,一听声音他就知道那是自己从前的老师。老师说,他要去另外的一个城市办点事情,中途下车看看小孟。“我去接你。”

简介：丹蔻。十指丹蔻，即现代俗称的“指甲油”。娥娥红粉妆，纤纤出素手。她为他亲手裁衣纳衫，将一寸寸相思和韶华缝进针脚：在晚来天欲雪的冬夜，她静静立在一旁，红酥手，黄藤酒，为他将冷冽的寒意一一驱散；屈指西风，流年偷换，终到了老去的那一日，那手便如枯木一般腐朽不堪，沟壑横生昭示着人间百般苦，不再细腻纤纤。

简介：<正>童年的生活是棒棒糖含在嘴里的感觉:甜丝丝、香喷喷、回味悠长。我的幸福童年是在美丽的湘西度过的。湘西是一个神秘且历史悠久的地方,人们真正了解到的湘西,是从宋祖英的歌里听到的,是从黄永玉的画里看到的,是从沈从文的文字里读到的。无论是远近闻名的哭嫁歌,极具民族风味的摆手舞,还是被称为

简介：　　既然世界上没有重样的人,也就没有性格完全相同的人.不仅每个人各有自己独特的性格特征,有人甚至具备双重或多重性格.就是表面上长得差不多的双胞胎,性格也往往迥然不同.这是因为性格来自先天的遗传和后天的生活经历,由复杂的心理构成,是一个人心理因素最本质的东西.也正由于人类性格的太多样和太复杂,人们出于研究、交往和表述的需要,常把各种人的性格合并同类项,加以典型化和类型化.……

简介：七百多个日夜的筹备，边疆瑞城的十万军队，还有数十名愿鼎力相助你的将官，一切都准备就绪了。

简介：我生长在三晋大地，对这片黄土地有着天然深厚的感情。从小时候起，每当看见那一望无际的干涸农田，看到那大大小小的沟沟坎坎，我心里都会产生强大的震撼，从看不清的远处传来的山曲儿好像常常萦绕在我的耳边，令我心头发热……

简介：站在世纪之交的门槛上，关注中国的当下现实，我们就会发现，如今社会，审美价值观念已经走向多元，审美活动方式也日益多样，人的审美关系更是丰富复杂。如果无视中国当下现实的审美现象，不作新的探索，恐怕很难建构中国的当代美学。中国还处在社会主义初级阶段，社会结...

简介：喜剧和悲剧作为人类生存体验的表达形式，一直是艺术史上最重要的两种审美样式。然而，喜剧在艺术史上的地位却远远不及悲剧。这是因为，悲剧意识凝练了人类深沉的苦难，是人类艰难行进的精神支柱。悲剧展示价值的毁灭时，使人们在生命极限处猛省、觉悟，从而提升人们对生存和生命的思考。而喜剧则试图调和生活中的矛盾、对立和冲突，使人们在一笑之中感受生存之快乐与生命之舒展。基于此，悲剧精神自然成了人类生存进化过程中最伟大的主体意志，悲剧作品也登上了诗艺的巅峰，而喜剧则沦为了等而下之的大众艺术。然而喜剧的这一特征恰与电影的特征相近，没有哪一种艺术门类能比电影更需要群众基础了，可以说，观众就是电影的生命，任何作品没有读

简介：李白《客中行》有曰：＂兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。＂碗里春光旖旎,仿若听到郁金香——香与色跃动的声响。盛在玉碗里的酒,看上去如琥珀般晶莹,宛如淡淡一抹春。郁金香是美丽与优雅的化身,在欧洲有很多浪漫的传说。相传在古欧洲,三位英俊的骑士同时爱上了一个美丽的姑娘。

简介：<正>又到春节了,每年的这个时候,都是妈妈给我发红包,我也想着送点儿礼物给妈妈,可是送什么好呢?我抠抠后脑勺,晃晃脑袋,有了。"妈妈,你预算今年要发多少红包出去?"妈妈思考片刻后说:"大概两千元吧。""今年那些小叔小姨哥哥姐姐弟弟妹妹的压岁钱,你不用掏钱了,由我来替你发。"我兴致勃勃地对妈妈说。"你兜里有钱了?"妈妈大惑不解地望着我。

简介：周围的杀伐声那幺大，仿佛要生生将人的耳朵震聋了去。她站在城墙一隅，屏神凝望。微风拂过，帽子上的飘带随风飞扬，像是要为这充满血腥的战场，平添一种婀娜多情。

简介：毛泽东关于文艺问题的著作以及他的诗词作品,都曾被翻译成各种文字并在世界的五大洲流传.其中,作为毛泽东文艺思想最集中体现的,在短短几年间,先后便有30几个国家用数十种文字翻译、出版了这部著作,有的还同时出现多种译本.还有不少国外报刊,用大量篇幅介绍毛泽东的文艺理论著作和诗词作品.阅读过毛泽东关于文艺的论著和诗词作品的众多文艺家、理论家,尽管所持观点并不相同,思想倾向也不尽一致,但绝大多数都给予了极高的评价.有些作家、艺术家还结合本国的具体情况和文艺实践,将毛泽东文艺思想中的某些基本原理,作为文艺创作和文艺活动的指导思想和原则.直到今天,毛泽东关于文艺的理论著作和诗词作品,仍然在许多国家广泛流传,并继续产生着重大影响.

简介：夜色里繁华的长安，那姿容倾国的女子抱着一面残镜，泪眼朦胧地看着眼前的长衫男子。长衫男子强忍一心凄凉，扶她起来，说了一个字，好。她思绪万千，看着男子在灯火中推门离开，身影孤寂。她垂眼看向那面重圆的破镜，心绪早已飞到了那尚无战乱的江南之地……三月的江南，春意在这水乡之中慢慢氤氲，似乎全然不受北方的战乱纷飞之扰。

简介：他将那句分开的话说出了口，而她只静静地看着他，垂眸沉思。他不敢看那张熟悉的脸，恍惚中觉得她的眸中有谈淡的哀愁。她起身离去，他贪婪地望着她离去的背影，甚至都舍不得眨眼。将分手说出口的时候，他也痛楚难当。