简介：生态文明建设继承了中华民族的优良传统,体现了人类文明的发展方向,必将成为现代经济社会可持续发展的有力保障。然而,快速推进的经济发展和人口集聚给宁镇扬大都市区的生态环境带来了重重压力,区域生态文明建设迫在眉睫。该文通过数据采集、实地调查和模型分析,构建生态文明建设评价指标体系,利用生态文明建设综合指数和指标进步率分析模型,测度2010年、2014年宁镇扬大都市区生态文明建设水平的进步率。结果表明:虽然宁镇扬大都市区生态文明建设取得了一定的成绩,但仍有较大提升空间。具体表现为生态经济进步显著,生态社会、生态文化质量也有一定提升,生态制度有升有降,而生态环境则出现倒退,生态环境治理较薄弱。宁镇扬大都市区只有进一步重视生态环境治理,大力促进循环经济发展,树立全民环保理念,才能有效促进产业生态化,优化产业结构。

简介：老舍和新感觉派作家都是都市小说家，他们与所描写的都市有着切肤的情感，他们不像京派作家那样用乡村的纯静优美来反衬都市的腐败、虚伪和堕落；也不像左翼作家那样用阶级分析的眼光，揭示都市尔虞我诈、男盗女娼的现实。但他们仍然发现并描写都市的弊端。老舍用幽默的笔墨揭示并讽刺北京这个乡村都市的封建性；新感觉派作家运用感觉主义的方法表现上海这个现代都市的堕落与变异。

简介：“灰领”人才不像处在办公室的白领。白领一般是管理层或者做些文职的事情．而“灰领“是有很娴熟的技术，他们需要经常动手。但是“灰领”也不像一线的蓝领．他们的薪资是一般蓝领的3-5倍，他们有着比蓝领更多的知识和更佳的专业。

简介：红披风、墨镜、绿军装、雷锋帽……郑英雄穿着这身行头．奔波在现代都市的大街小巷．哪里有困难就能见到他的身影——风筝被挂上树梢、盲人无法穿过马路……

简介：本杰明是都市文化研究中的重要人物，他从文艺批评对现代性文化进行探讨入手，以拱廊街计划为核心进行了现代都市文化的研究，对现代文化中的文明和野蛮的交织进行了分析，这是启蒙辩证法的先兆甚至核心。

简介：发展城市旅游,其核心是建立鲜明、独特的旅游形象。城市旅游形象的建设具有相当重要性。本文探讨了成都市城市旅游形象建设的意义、定位原则,以及旅游形象建设与视觉形象、文化、精神文明建设的关系。

简介：在20世纪30年代的中国文坛上,刘呐鸥是当时第一位以都市人的身份来描写上海这个大都市的生活场景和现代化布局的作家,他的作品在展现都市文明和现代技术带给人们便捷的同时,也刻画了一系列都市男女在物欲横流的都市中的恋爱追求与存在方式,并揭露了在这个高速度、快节奏的都市中道德的丧失和信仰的破灭。

简介：在海派文学中,都市漫游者的形象得到了充满诗性的书写。而作为一种叙事策略,都市漫游也以其聚焦的双向性、行为的动态性为海派文学提供了独特的诗学理念与审美视角。无论是海派小说中的人物,还是作家本身,都常处于一种行走、相遇、凝视的漫游过程。他们或是流连街头,或是盘桓于舞厅、咖啡馆、电影院等过渡场所。对他们而言,上海的魅力就在于那浮光掠影的一瞥,在于那转瞬即逝的精神碎片与审美瞬间。

简介：政治文明是人类社会文明体系中的不可缺少的组成部分.政治文明、物质文明和精神文明的协调发展共同促进人类社会的进步.加强社会主义政治文明建设是全面建设小康社会的重要保障,建设社会主义政治文明,最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来.

简介：

简介：都市圈的发展是现代城市化进程的一个重要特征，是区域经济发展的重要单元。都市圈作为经济、社会生活的新型空间组织形态，受到越来越多的中外学者的关注。文章从哈尔滨都市圈发展的实际出发，揭示其发展的特征，探讨了哈尔滨都市圈空间发展的动力机制。

简介：都市报是大众报纸的一种,它以城市居民为目标读者群,报道中心是城市生活。文章以安徽地区四家都市报《合肥晚报》《江淮晨报》《新安晚报》《安徽商报》中的2017年夏季高温报道为研究对象,分析了都市报在事件新闻的报道中如何通过回归城市日常生活场景的叙述内容,关注城市中的“他者”,引导城市公民的生活方式和公共意识,从而建构公民的共同体意识。

简介：艾略特的《荒原》弥漫着作者对代表整个人类文明发展成就的城市文明的厌恶、甚至绝望，充满着强烈的批判色彩。文章意在通过对《荒原》文本中城市意象的解读，来透析艾略特眼中的城市文明，并对文章的主题进行体认。

简介：《指南》指出：“语言是交流和思维的工具。幼儿期是语言发展，特别是口语发展的重要时期”。心理语言学研究表明：学前阶段是幼儿语言获得的“关键期”，及早注重幼儿的语言学习与发展，不容忽视。培养孩子良好的语言文明习惯是我们学前教育的重要内容。《指南》明确指出了语言文明习惯的目标。教师要充分发挥其在幼儿语言学习和行为习惯中的教育作用。

简介：生态文明与人的发展具有辩证统一的关系，良好的自然环境是人发展的必要条件和重要保证，而人的发展状况影响着生态文明的状况。现代社会里，生态环境不断恶化，人与自然矛盾不断加剧，严重地威胁着人类的生存与发展，引起了人们的普遍关注。其实，人与自然之间的矛盾问题的关键还是在于人类自身，因此，解决问题的根本出路也在于人类自身。人类应不断更新认识，提高素质，学会正确处理人与自然的关系，加强生态文明建设，促进人的全面发展。

简介：在非生态文明主流背景下,在旧文明教育体制基础上,生态文明可教吗？现有的一些研究存在着相关逻辑缺失,缺失该教育何以可能的合法性论证。为此需明确“三维一体”生态文明之所指和所能教;探讨新旧文明的冲突、关联;分析生态文明教育的理论与现实困境及其突破可能,从而揭示生态文明教育得以可行的边界、根据和现实条件。

简介：“文明冲突论”使国际政治研究获得了一个崭新的维度——“文明”的维度，但它的根本缺陷在于认为文明在国际政治中仅仅是作为划分敌、我、友关系的尺度而起作用的。其实，当前整个国际政治的现状就其本质而言，相当程度上就是各大文明板块经年累月的互动在国际关系中的反映。文明对国际政治的塑造常常是通过各文明间的遭遇所导致的相关国家的社会文化变革而发生的。因此，在当今多元文明并存的条件下，从一个更根本层次上参与塑造国际政治的将是由各文明的交融互动所催发的文明自身的演变兴衰，任何对当今国际政治的深刻理解都应建立在对“文明”的深刻理解的基础之上。

简介：一、生态文明的含义生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展的客观规律而取得的物质与精神成果的总和。生态文明教育，是指人们通过各种媒介和手段去认识生态文明知识，建立生态价值观、生态道德观和绿色流消费观，以便通过整个社会的共同努力保护人类的生态环境。

简介：文明是与农业的起源一起发生的，文明体现的是人与自然建立起来的一种关系。生态文明是在应时工业文明导致的生态危机的挑战中发生的，生态文明坚持从可持续发展理念重新建立人与自然的关系，朝着生态化，即产业生态化、生态产业化和生活方式生态化的发展方向，建立一个人与自然和谐发展的可持续的文明社会。

简介：共同富裕是社会主义的最终目标。在我国社会主义现代化建设中,加强物质文明建设是实现共同富裕的基础和前提,加强精神文明建设是实现共同富裕的动力和保障。