简介：甘肃陇南保留着古老的泥娃娃与乞巧等形式的原生态民俗活动。文献记载的乞巧民俗中的“摩睺罗”,名称虽源自佛教文化,但文化原型以及本质特征与中国本土民俗中的泥娃娃高度契合。由于泥娃娃民俗与乞巧民俗活动均有乞子性质,相同的指向性使得乞巧民俗活动接纳了同样带有乞子性质的“摩睺罗”,于是,具有中国传统求子文化特色的泥娃娃借佛教中的“摩睺罗”之名出现在了唐宋之际的乞巧民俗之中。

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简介：法国当代戏剧导演阿里娅娜·姆努什金的导演艺术和创作实践与亚洲戏剧具有密切联系，是20世纪西方互文化和跨文化戏剧实践的重要组成部分。本文讨论了姆努什金对亚洲戏剧的认识和理解，讨论了她的戏剧导演创作与亚洲戏剧之间的关系。姆努什金的亚洲戏剧经验和需求，更多地是对亚洲戏剧形式和演员形体艺术的感觉和想象，而不是在体系、技术和技巧上对亚洲戏剧的科学理解、占有和融合。姆努什金和太阳剧社用想象的亚洲戏剧形式演出西方传统戏剧的经典剧作，有助于为形式匮乏的西方戏剧创造一种反自然主义的和反现实主义的形式，同时也有助于为当代西方戏剧在其自我更新的理论和实践中想象地占有和利用亚洲戏剧提供合理的依据。

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简介：1980年,画坛震动:罗中立的油画《父亲》在全国青年美展上获一等奖。罗中立的同学都说他运气好,一夜之间,成了中国写实油画的代表人物。因为就在画这幅画的时候他还没打算一辈子画油画,而是准备做一个连环画家,何况,罗中立还是四川美院最先搞抽象艺术的人,为此曾被人指责为“缺少写实能力”。历史,有时候真难以预料！

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简介：神图鬼板是大凉山彝族原生宗教的产物。从其神秘诡确的图像、“画骨”写意的线条、泼、墨凝重的字符、古拙质朴的形制中，可以发见到一种历史悠久、蕴涵深厚、活化生动的原生宗教之巫祭造型艺术，并从中读解其丰富的民俗文化底蕴，也可由此寻绎诸多早已淹没在历史风尘中的古文化谜底，并可成为考究中国远古羌戎文化源流中的彝族毕摩文化、纳西东巴文化以及“藏彝走廊”上的族群历史流动与文化分合流变之关联的一种参照。

简介：罗聘是“扬州八怪”中年龄最小的一个，也是绘画技艺最为全面、题材最为广泛、风格最为独特的一个。随着罗聘的去世，这一辉煌的艺术流派在历史上结束了。

简介：一九六四年生于四川南部。现为中国美术家协会会员、国家一级美术师、中国徐悲鸿画院院士、四川省艺术创作交流促进会副会长、西南民族大学客座教授、四川美术家协会理事、中国翰墨缘书画院北京朝阳分院院长。现定居北京。国画《从悲壮走向豪迈》先后发表于《人民日报》《光明日报》《文汇报》《美术报》《四川日报》《华西都市报》《荣

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简介：罗中立1948年出生于重庆，1977年就读于四川美术学院油画系，1982年毕业并留校任教。1984年赴比利时安特卫普皇家美术学院研修。现任四川美术学院院长、重庆市文联主席、重庆市美术家协会主席、重庆市美术馆馆长、中国美术家协会副主席、中国油画学会副主席。

简介：一九六四年生于四川南部。中国美术家协会会员,国家一级美术师,中国徐悲鸿画院院士,四川省艺术创作交流促进会副会长,西南民族大学客座教授,四川美术家协会理事,

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简介：罗聘与法式善是一对忘年之交,《小西涯诗意图》是罗聘为法式善绘的最后一组画,亦是罗聘的绝笔之作。文章采用考证与论述相结合的方法,介绍《小西涯诗意图》的绘图缘起,分析此组图的内容及法式善诗的含义,并论述罗聘与法式善的交谊。

简介：一九四六年生于四川省西昌市。毕业于四川美术学院。中国美术家协会会员,供职于四川省凉山州文学艺术界联合会。手机：13881595980电话：023—68254718

简介：一九四六年生于四川省西昌市。毕业于四川美术学院。中国美术家协会会员，供职于四川省凉山州文学艺术界联合会。

简介：库尔贝和柯罗分别代表了19世纪法国写实主义绘画两个不同的方向。在柯罗那里,绘画不仅仅是看和直观,还有质疑和追问,即用眼睛思考。虽然他始终未能走出自然主义的局限,却为后来者开辟了视觉之思的先路。

简介：一九四六年生于四川省西昌市。毕业于四川美术学院。供职于四川省凉山州文学艺术界联合会，曾任凉山州文联副主席。现为中国美术家协会会员。

简介：历朝历代采用丝绸织物作为辅料进行书画装裱，不仅保护画心，更是满足了古代的审美观。不同等级的绫锦织物用于书画的裱褙，以彰显书画的品级及皇帝的喜好。唐代张彦远在《历代名画记》中记述，当时内府图书皆用“白檀身，紫檀首，紫罗禄，织成带，以为官画之禄”。其中就提到了唐代的宫廷装裱用一种紫色的罗织物做包首，用一种叫做“织成”的丝织品做画带。《名画记》中还记载：“其古之异锦具李章武所集锦谱。”