简介：色科寺地处青海省大通县，历史上是青海和西藏咽喉的佛教兴盛之地和重镇及藏蒙汉三大文化交汇之地。其寺主活佛敏珠尔系清代青海驻京七大呼图克图之一，且为右翼头班，其地位仅次于章嘉呼图克图。文章根据历史文献资料及实地调查，对该活佛系统的由来和一至九世的生平作了较为全面的考释。

简介：藏医学历史悠久，它的发展大致经过了蒙昧阶段、奠基阶段、争鸣阶段、繁荣阶段和新生阶段等几个演进过程。在吐蕃王朝建立之前，藏医学尚处于没有理论指导的朴素蒙昧时期。藏族先民信奉苯教，他们对疾病的认识多是通过借助巫师占卜实现对疾病的控制的，他们相信魔怪、妖精、瘟疫、厉鬼等会给人带来疾患。随着社会的发展，藏族人学会利用热酥油止血，

简介：北山寺，又称北禅寺、土楼神祠、土楼观、永兴寺等，位于西宁市湟水河北岸的土楼山之山腰处。土楼山为祁连山系山脉向南延伸而形成的一座奇特峰峦，因其山崖形状层叠，远看似土台楼阁高高矗立，故名土楼山（照1）：又因这座山是西宁北山的组成部分，故当地人统称之为北山。从南远眺，整个西宁北山像一只奋翼欲飞的雏凤，而土楼山又恰似雏凤的翅翼，故又称“凤翼山”。北山的制高点宁寿塔处，海拔高2400多米。

简介：位于浙江省东部沿海天台山南麓的国清寺,始建于隋朝开皇十八年(公元598年),是佛教天台宗的根本道场。1983年国务院公布汉族地区的142座佛教重点寺院,国清寺是其中之一。国清寺的整个景区,峰峦环抱,古树参天,溪水潺潺,更兼漫山遍野生长着奇花异草。进入景区,真有超尘脱俗之感。这座古刹能有如此风貌和海内外的重大影响,是和周恩来总理的亲切

简介：正定隆兴寺自北宋初年奉太祖赵匡胤之命在唐龙兴寺旧址上扩建后,虽经金、元、明及清初的重修和增建,但一直保持着东为僧侣居所、西为佛寺殿宇的建筑布局,直至清康熙四十七年(1708年)于寺院西侧修建行宫后,方形成东为僧徒起居之处、中为佛事活动场所、西为皇帝行宫三路并举的格局.行宫的修建增添了寺院恢宏的气势,成为后世皇室出京巡幸驻跸之所.

简介：藤州广法寺曾是岭南一座赫赫有名的汉传古刹，被誉为闪耀于“南方水陆丝绸之路”上一颗最璀璨夺目的佛教明珠。其遗址在今藤县东山公园北麓。东山古称“麒麟山”，山上广法寺因是岭南最早的传扬佛法的场所，宛如天竺国（印度）之盛，故古来即有“岭南小天竺”“岭南寺宗”之誉，因六祖惠能捐造寺内108座观音菩萨，故又称“佰音林”。

简介：在新疆，无论城镇还是乡村，造型各异、风格独特的清真寺建筑随处可见，或华丽庄严，或古朴素雅，都会给人留下深刻印象。新疆崇信伊斯兰教的人数众多，作为宣教和礼拜的标志性建筑和景观，清真寺格外引人注目，可以说，凡是有穆斯林居住的地方，就有清真寺存在，其中不乏许多历史悠久的清真古寺。

简介：无念弹师是明代后期著名高僧,他亲手创建的法眼寺是大别山腹地的一所著名寺院,息影塔是无念禅师的灵塔,又称为'祖师塔'。塔前尚存有祭祀祖师的祖师庙。庙塔结合,气势恢弘,成为河南省大别山区年代最早的有明确纪年的石塔。该塔用规整的花岗岩精工雕造,体量居豫南石塔之首,且为无念禅师建塔者为重要朝臣,对研究豫南大别山区的佛教史、建筑史、艺术史及官方与佛教的关系均有重要价值。

简介：本文根据陶寺遗址石制品复制实验的结果，结合一个陶寺晚期灰坑中发现的2万多件变质砂岩石片，对陶寺遗址晚期的石器生产的产能进行了估算。首先根据复制实验中的变质砂岩石制品的打片和制坯速度，推算出这2万多件石片可能是245件石坯加工过程中的副产品。然后根据陶寺遗址石器的出土情况，分析了陶寺时石器的消费需求。最后将推算的石器数量与陶寺普通居址区2000多平方米的范围内发现的石器数量相比，认为陶寺晚期变质砂岩石器的生产可能远远高于自身消费的需求，超出自身消费的部分可能输出到周边遗址。或许用来换取陶寺自身发展需要但供给不足的物资。

简介：1984年冬天，《成都文物》第三期刊载了拙文《龙兴寺古塔始创年代考》，论证龙兴寺古塔建成于五代后蜀广政二十七年(公元964年)；1985年春，彭县(今彭州市，下同)九尺中学的退休教师(当时被聘请在县志办公室协助修志)庄巨川先生提出不同看法，撰写了《关于龙兴寺建筑年代的探讨》(以下简称庄文)，否定拙文“五代建成”的论证。由《成都文物》写出编者按：“本刊在1984年第三期上刊登了周述烈同志的《龙兴寺古塔始创年代考》一文。庄巨川同志对此提出不同的看法。现发表全文，以供大家深入研究。”刊登在《成都文物》1985年第一期。

简介：佑宁寺藏语称“郭隆弥勒洲”，简称“郭隆寺”。位于青海省互助土族自治县五十镇，地处湟水支流的北岸。这座寺院是土族地区最为著名的一座藏传佛教寺院，也是青海省最早的格鲁派寺院之一，被誉为“湟北诸寺之母。”明代后期，藏传佛教格鲁派已经逐渐成为土族人民的普遍信仰，在土族地区得以广泛传播。

简介：三台发现唐代观音寺遗址左启１９９１年４月１２日下千，大朗气清，我随县文物考察组一道，驱车直取三台涪江大桥上游的临江石滩。去那里勘察新近发现的“涪江大佛”。车出城关约５分钟后，我们赶到了“大佛”附近的山崖上，大伙不顾危险，纷纷抄近道顺崖壁羊肠小径鱼贯而...

简介：<正>洛阳白马寺位于今洛阳城东十二公里。该寺是佛教传入中国后,由官府营建的第一座寺院,被尊誉为中国的“释源”和“祖庭”。相传白马寺始建于东汉明帝永平年间,距今已有一千九百多年的历史,被列为全国重点文物保护单位。现今的白马寺内,多是元、明、清的碑刻、建筑和塑像。元代以前的遗物却很少见,我们在一些文献中和碑石志中可以查到白马寺一些记载,然而真正可以看得见的遗物,目前还没有一件。今年六月,笔者有机会到

简介：陶寺遗址微观聚落形态和宏观聚落形态的考察表明陶寺社会阶层分化严重，王者的雏形很可能已经出现，礼制初步形成，已进入了属于早期国家形态的邦国阶段。这一时期，文明社会初步形成。

简介：公元1584年(明万历十二年)初秋的一天,一队身披绛红袈裟的僧人簇拥着一辆金黄色的马拉轿车,在大雨滂沱、秋风萧萧中,艰难地行走在祁连山中一条蜿蜒的泥泞小道上.坐在轿中的三世达赖喇嘛索南嘉措不时掀开窗帘,忧心忡忡地望着乌云翻卷的天空.

简介：一、引言借郑和下西洋600周年纪念活动的东风。复原研究郑和宝船。不仅能正确评价历史。保护历史遗产。而且具有政治、外交、文化、科技和经济方面的多重意义。众多包括了史学界和造船界的学者和专家对郑和宝船的复原作了大量的探讨和研究。

简介：东北老工业基地振兴的关键是经济转型和城市重建，本文在分析目前东北振兴发展的国内外经济形势的基础上，依据区域经济发展相关理论，对东北区域经济与城市系统进行辨识，提出了按照产业集聚与大都市圈空间重组的城市化机制与模式，引导东北区域经济结构调整和城市重建，即沿经济基础雄厚的以重化工业为主的哈尔滨-长春-沈阳-大连交通干线及其腹地，通过建设“门户城市”，发挥大城市的集聚功能，增强中心城市的实力，发挥“以点带面”的作用，带动周边地区的发展；借鉴国际经验，运用财政税收政策，促进中小企业、民营企业的发展；通过基础创新和模仿创新，掌握核心技术，推动产业开发，产品优化，工艺提升，营销、运输和服务的变革，加速企业经营现代化的进程；依托区域科技优势，实现地区知识资源的优化配置，促进高新技术产业的发展，达到高新技术产业与传统产业的融和，构建东北哈大都市经济带，促进东北老工业基地全面发展的建议。

简介：本文从国际化大都市的概念和基本特征出发，分析了我国沿海地区建设国际化大都市的条件，运用指标综合评分法，进行了沿海地区主要城市建设国际化大都市的现状实力排序，提出了未来我国国际化大都市建设的重点和方向，指出了当前我国国际化大都市建设中的问题与不足，并提出了相应的对策和建议。

简介：名人闲章集趣名人闲章集趣中国画上不刻姓氏名字而刻名言警句的押角印章称为闲章。从那些有趣的闲章中，往往可窥见名家们的志向、追求和精神。郑板桥用于书画上的闲章颇多，一方“心血为炉熔铸今古”的闲章攫历代名家之秀，创自家之新；又一方“青藤门下牛马走”的闲章，...

简介：一般明版残书,即使是白绵纸嘉靖本,直到'文革'前都还算不上什么.普遍把明版残书当善本来卖,只不过是近几年间才有的事情.但凡事都有个例外,个别稀见的明刻残本过去也一向为人珍重.我得到的这部《定山先生集》残本,带有'文革'前中国书店的标价签,写明时价是'1本8元'.这当然非同寻常.俗话说一分钱一分货,如此高价出售残书,自然会有他的道理.