简介：<正>公元631年(唐太宗贞观五年)、松赞干布率领强大的军队征服了今果洛地区,随后佛教传入到该地区,但当时佛教在果洛并没有获得多大的发展,因为松赞干布之后的两个赞普(芒松芒赞和都松芒波结)在位时,都是由信本教的贵族噶尔氏家族当权,而且传入的佛教基础很薄弱,影响也小,无法与强大的本教抗衡。到了赤德祖赞即赞普位(公元704年—755年)后,

简介：１９６５年７月初，我有幸陪同郭沫若访问南昌和庐山文化遗址，现在回忆往事，还历历在目。重温郭老在江西红土地上的革命足迹和战斗诗篇，思绪万千，十分怀念；３４年前郭老访问南昌、庐山时儒雅和蔼，热诚亲切，他豪放慈祥的音容笑貌，仍时时浮现在眼前。在庐山，他叙述...

简介：巧说麻将在一次革命行动失败后,孙中山转移到上海准备重振旗鼓,等待时机东山再起。有一天,几个革命同志闲来无聊,凑了四个人打麻将娱乐。不巧,被孙中山撞见了。他们自知犯错,一阵惊慌,

简介：《温州年鉴》还很年轻，到现在才出了三部。比起兄弟地区的年鉴，还只是一个小弟弟，谈不上什么经验，有的只是教训。下面想就栏目设计和照片插图版面谈谈我们的一些想法和做法，以期抛砖引玉。

简介：刘伯承是我国老一辈无产阶级革命家、军事家。在长期的革命战争中，功勋卓著，被人们称为“常胜将军”。早年，他在四川就是川军中赫赫有名的一代战将。但每次军阀间的征伐之后，刘伯承却少有获胜之喜，他目睹四川人民深受战祸之苦，闾阎为墟，饿殍载道，心中总是惴惴难安，时常处于迷惑、彷徨中。

简介：本文研究的对象是青海省玉树藏族自治州杂多地区的藏语语音，据当地人语感．这一地区的藏话东通玉树州结古一带，南通玉树州囊谦和西藏自治区的丁青、巴青和索县一带。这里简称为玉树话。

简介：编者按:此文是作者2001年秋在美国密歇根州立大学李珍华教授纪念活动中的讲演稿.各位女士、各位先生:今天在这里要给大家介绍的,是古代中国的道教.各位都一定知道,古代中国曾经有过各种各样的宗教,如:公元一世纪从印度传来的佛教,后来又从中亚西亚传来的摩尼教、祆教,七至八世纪从欧洲传来的景教,再晚些从西亚传来的回教等等,当然还有十五世纪以后再次传来的天主教等等,不过,在这些宗教里,只有道教是中国土生土长的唯一宗教(儒家是否是宗教,至今还有很多争论).要了解中国,尤其是要了解古代中国社会生活和文化,了解道教是极为重要的,一个对于现代中国最具影响力的作家鲁迅就说过,中国文化的根柢全在道教.所以,很多现代西方学者对于道教也有很多的兴趣,像法国、美国都有很多学者,对道教有着精彩而深入的研究.

简介：对于前辞中“贞”的意义，大陆学者大都训为“卜问、问”。但饶宗颐认为，有些“贞”应训为“卜问”，而有些“贞”应训为“当值”呈“正”或“定”；舒莱认为正确的解释应是“人们为了探求应该遵循的正确道路而测验”；倪德卫认为应解释为“正式认定占卜结果的正确性”；拉夫布莱认识可译为“主礼占仪”；高岛谦一认为应训为“正”，意思是“正命辞”。为解决这个有争议的问题，本文首先考察了《易经》中的“贞”的全部用例，认为都

简介：<正>人们评价《马氏文通》,往往只注意它模仿拉丁语法而忽略它对前人语法研究成果的继承。本文就《文通》直接摘引前人语法论述的情况作初步考察,为《文通》的研究者们提供一个参考。《文通》摘引前人有关语法方面的论述近70处,出自30余部古代经典著作、韵书,字书等。象:《文心雕龙》、《说文解字》、《颜氏家训》、《助字辨略》、《经传释词》、《日知绿》、《广韵》、《左传》、《尔雅》、《玉篇》、《六书》、《博雅》、

简介：我曾经多次说过:地方志的篇目设计和写作,要讲究逻辑,但又不能完全套用形式逻辑中的概念分类原则(以下简称逻辑分类原则)。

简介：<正>蒋礼鸿教授,字云从,当代著名训诂学家、敦煌语学家、汉语词汇学家,在古籍整理与辞书编纂方面亦有突出贡献,成绩卓著.1916年他出生于浙江嘉兴一个城市贫民家庭.幼始知学,少年就读于嘉兴秀州中学,毕业后考入杭州之江文理学院国文系受业于夏瞿禅、钟钟山、徐益修诸师,而深得诸师治学三昧.在之江他沈潛经史子集,兼攻旧体诗词,夏瞿禅师曾评论:考据词章不妨兼治,锲而不舍,可到陈兰甫,

简介：音乐社会学的研究是一种经验的方式，是对音乐生活中人们的行为态度、关系以及由此形成的各种社会音乐现象所进行的科学探究活动。音乐社会学在其发展过程中根据特殊的研究对象和范围，又形成了许多分支学科，本文应用社会学研究的理论和方法，结合作者从事音乐创作研究的实践经验对其进行新的综合研究。

简介：“叶帅,我怀念他,不单是我跟他个人、我家几代人跟他家几代人的感情,更重要的是叶帅对我们祖国、对各族人民、对党的事业,忠心耿耿,大公无私,这方面使得我非常钦佩、敬服……”这是澳门著名爱国人士马万祺先生接受笔者采访时说的一番话。马万祺先生1919年出生在广东省南海县,曾获澳门东亚大学工商管理荣誉博士学位,从学生时代便毅然投身当时的抗日救国运动,半个多世纪来,他始终与祖国同呼吸共命运。他在人民政府、人民政协以及法学界、企业界、文化界等诸多领域担负着许多

简介：客家群体既本在秦人汉裔这一个族群孕育，于此群体中派生，而他们在秦、汉时向南方迁徙，公兀前225年当秦灭魏、楚、赵、燕、齐统一全国，公元前221年秦始皇建国，公元206年旋又转为西汉王朝统领之时，中原遗民便已迈出了南徙的步履。因而今天，当在议论这一客家群体的组合时，无疑都自当要追索到秦汉时大批军旅的南伐带动大批居民南徙，和三国吴后六朝由帝王南渡而带动了大批黎民南迁这两个关键时代。再具体一点说，便是要从中原遗民开始以同一宗姓，或本同一处原居乡村、地域齐齐作出南徙，其后都同在到达所居住地方或在侨置郡县中生存，从而组成了群体的那一时间中求索。

简介：从小在拉萨长大，但知道幼儿园的事还是长大以后的事。因为我在拉萨的时候幼儿园对于像我们这一代进藏干部的子弟来讲都比较陌生，和我同龄的人大多没上过幼儿园，即使有过上幼儿园的经历，也是因为回到了内地。这些事今天说来已经是故事了。六七十年代，拉萨的幼儿园可谓...

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简介：探讨地方综合年鉴政治部类条目、分目和类目处理问题,提出地方综合年鉴政治部类条目、分目和类目设立与排列的依据、原则,力求地方综合年鉴政治部类条目、分目和类目的层次结构处理能更客观、完整,系统地反映当代地方国家公共管理活动(当代地方政治活动)的实际.

简介：作为中国道教源头之一的阴阳五行,可以追溯到传说中的大禹时代.据说治水英雄大禹率先打破了"禅让制",把王位交给儿子启.同姓诸侯有扈氏不服,起兵造反.启于是率大军亲征有扈氏的大本营甘(今陕西户县西),临战前召集六军将领说:

简介：<正>秦始皇初即位(公元前246年),就开始兴建骊山陵。统一全国后,便征用七十万以上劳动力施工,到秦二世二年(公元前208年),大赦“骊山徒”以击起义军止,前后历时近四十年之久,使用劳力达千百万人次,是秦始皇劳民伤财的一项最大工程。值得注意的是如此大量的劳动力到底是些什么人,其成员结构和社会属性是否单一。对

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