简介：摘要：本文主要以传统建筑、近代建筑以及现代建筑技术伦理为主线，讨论了建筑在千百年的发展中传统时期与现代中所存在的技术伦理。建筑始终是人们社会生活的载体，而伦理是社会层面的道德载体。正是从古至今技术提升的同时使建筑也得到了升华。例如中国古时木构件的发展使得建筑越来越宏大，以及强大的抗震结构等等。再观现代，正是第一部载人电梯的运行使得高层超高层建筑成为可能。建筑的发展创新始终离不开建筑技术的支持，技术伦理在建筑的发展中有着重要的意义。

简介：摘要：在大数据时代，无论算法如何应用，其控制从一开始就存在偏差。事实上，是工程师的智慧带来了每一种技术的发展,可是也正因为人的操控，算法工程不可避免会产生伦理事件。考虑到人的主观能动性，面对当下算法引发的伦理问题,我们不该只从问题表面着手,也得从问题的源头出发思考,考虑如何从工程师层面规范道德伦理。

简介：伦理是实践的本质属性,伦理内涵的严重缺失则会使实践退化为单纯的技艺。当前,随着功利主义在学校的浸淫,以及现代技术向学校的过度嵌入,教学目标、教学内容及教学过程等方面有着浓厚的技艺化倾向,导致教学伦理意蕴的遮蔽。要提升教师的师德修养,实现从“无思”到“有思”的转变,在具体的教学情境中展开伦理性的行动。

简介：摘要随着现代社会的进步，科学技术对于社会生活产生的影响越来越大，但也必然引起各种伦理道德问题的产生。生命伦理学涉及生命是什么和如何对待生命等问题，虽然生命伦理学研究取得了前所未有的进步，但仍无法清晰地阐明生命伦理及其应用中的内在规律。在准确界定伦理和有效应用伦理中仍存在很多争议。因此，在多元化生命伦理研究整合中，需要直面和理性反思现代伦理问题，坚持和谐原则，扩展生命层面，延伸伦理维度，选择合适的生命伦理原则。

简介：

简介：摘要周秦伦理文化是以周的礼文化为核心，以秦的法文化为辅助的，礼法相结合的一种文化形态。本研究深入挖掘周秦伦理文化对于中国体育伦理构建的作用和意义，并从宏观上提出中国体育伦理构建的基本内容和基本原则。

简介：儒家传统伦理与现代公共伦理首先是一种传统与现代的历时性关系。二者的区别是：第一，传统伦理重私德，现代伦理重公德。第二，传统伦理的调节范围是熟人社会，而现代伦理则着力调整陌生人社会关系。第三，传统伦理是一种基于人性自我完善的高标准的圣贤道德，而现代伦理则是一种旨在调整人际关系、维护社会秩序的普遍性的基本伦理规范。第四，传统伦理坚持群体本位基础上的以义为上，现代伦理则坚持个体本位基础上的权利为先。第五，传统伦理以仁之爱人的情感为基础，现代伦理以义之合宜的理性为根本。

简介：在康德伦理学中把恶作为一种隐匿的、对立的存在,是不符合康德原意的误读。同时,忽视恶的存在的康德伦理学是不完整的,善与恶共同构成了康德伦理学的完整体系。康德伦理学体系细致分析了恶的来源、形态层次以及作用功能。抑恶的伦理并不能用来概括康德伦理学,但对于有限的理性人而言却是必要的。善的培育和生成是在恶的土壤中,要在感性世界中凭借自身的力量克服根据不在此的恶,需要道德信念的坚定、道德偏好的纠正更需要勇气和力量,才能彰显人的德性光辉。

简介：行政伦理失范,是行政权力的一种异化现象.克服行政伦理失范的唯一选择就是行政伦理本身的制度化,而行政道德立法是行政伦理制度化的核心内容,其重点是行政组织层面的伦理立法.

简介：《打不败的人》是诺贝尔文学奖得主海明威早期的作品,讲述了老斗牛士曼纽尔病后重返斗牛场、历经挫折杀死公牛、而自己也身负重伤的故事。以往的批评多是从“硬汉”角度进行解读,文章拟运用文学伦理学的批评方法,结合斗牛士的伦理身份及所处的伦理环境重新观照曼纽尔的伦理选择,试图对曼纽尔的斗牛行为作出不一样的解读。

简介：基督教伦理与儒家伦理有一些共同之处，但也有不同之处。在儒家思想的影响下，创造出中华民族数千年优秀的文化，曾对世界文化作出了宝贵的贡献。基督福音如同宝贝放在瓦器里，我们负有传福音的使命，要在广大中华国土之上把福音传出去。首先我们面对的是与曾代表中国文化的儒家思想进行对话的任务，这就需要在基督教与儒家思想之间进行一些比较的工作。比较项目可包括伦理学基础与出发点，道德理想，道德修养和人性论等，其中人性论更是伦理学的核心问题。

简介：<〈伦理学原理〉批语>(以下简称)是毛泽东早期伦理思想的代表作.毛泽东早期伦理思想是以自我实现为核心,以精神之个人主义和现实主义为主要内容,以主观之道德律为表现形式的伦理思想体系.以自我实现为核心的伦理学说在五四启蒙时期具有极强的心理感召力和时代意义,为他日后的伦理学、哲学学说的进一步发展奠定了一定的思想基础.

简介：当代西方规范伦理学在理论形态上表现为美德伦理学与规则伦理学的对立互竞。这种对立局面导源于对立双方理论动机上的共同错误：单极化企图以及对伦理学限度的认知不足。现实道德生活是多样化的,这就决定了伦理学必须采取多元化的基本概念。因此,美德伦理与规则伦理的协同互补将是规范伦理学的未来发展趋势。

简介：薛瑄是明代程朱之学的主要代表人物，河东学派的开创者，在儒家道德理想、理学心性工夫的影响下，平生为官二十余载，历经患难沉浮而不易仁义公正之节。薛瑄在入仕为官的道德实践中，形成了一套基于理学的廉政伦理思想和为政道德修养，突出体现为：以“视民如伤”的仁爱之心作为施政治理的道德情感，表现出“以公守法、以仁行法”“为政通下情为急”的爱民思想；以“清心省事”的主敬无欲、廉洁明理作为处己待人的道德自律；以“是非毁誉皆所不恤”的坦荡泰然作为达至公平正大的道德境界。

简介：《心》因其丰富的内涵和艺术特色而在评论界始终占有重要地位。本文采用文学伦理学批评方法,分析了文本中有关自我应当如何处理与他者之间关系的＂他者伦理＂问题。小说主人公先是由于自我对于他者性的褫夺欲而陷入伦理困境。为了解决这种困境,主人公做出的伦理选择带来了理性意志的回归,但其＂自我＂上升为＂无我＂之后,更进一步形成了与他者之间的阻隔和伦理悖论。主人公最终为＂明治精神＂殉死,这一行为实则包含深刻的时代伦理。夏目漱石通过对个人伦理悲剧的描绘,揭示了明治社会知识分子的伦理模型,隐含着漱石对于民族道德危机的深刻认知,也折射出他对＂自我＂与＂他者＂之间关系该如何达到理想之境的省思。

简介：<正>目次一、病人人权的发展二、我国台湾地区病人权利立法现状三、知情同意权的法律性质四、检视《医疗法修正草案》中的病人同意权规定五、两种医疗伦理文化六、医疗伦理委员会与伦理咨询专员的法律咨询角色医疗工作中,医疗机构及机构中的各类成员,如医师、护理人员、社会工作者等,在面对病人和家属时,就治疗病人所涉及的价值选取问题或伦理道德问题,传统上都是以医师为主导来帮助病人和家属处理和解决的,但是,在现代医疗技术急剧进展之下,新的伦理争议层出不穷,而病人个人和家属

简介：休谟在西方伦理学史上具有重要地位。休谟的自然之德虽然体现出他依然流连于古典德性伦理学传统,但更重要的是,他的＂是＂与＂应该＂的区分瓦解了亚里士多德目的论伦理学的合理性,对德性的泛化和对德性整体性的消解,也显示出他对亚氏伦理学的背离,所以休谟伦理学不同于古典德性伦理学。同时,休谟对规则和功利的探究又启发了其后道义论和功利论伦理学,但又不是严格意义上的规范伦理学。可以说,休谟伦理学属于古典德性伦理学向近代规范伦理学的转型的中间环节。

简介：【摘要】目的 探讨分析对实习护生实施护理伦理再教育，对其护理伦理认知水平及护理伦理决策能力的影响。方法 选取2019年1月到2021年1月期间在医院实习的96例护生开展本次研究，将全部护士通过数字表法进行平均分组，分别为参照组和观察组，各48例。其中接受常规护理临床带教的为参照组，接受护理伦理再教育的为研究组，观察对两组的教育效果。结果 比较两组护理伦理认知水平评分以及护理伦理决策能力评分，研究组均优于参照组（P＜0.05）。结论 根据本次研究的结果可以确认，对实习护生实施护理伦理再教育，能够有效强化他们的护理伦理决策能力，提高他们的护理伦理认知水平，有必要在临床上广泛应用。

简介：【摘要】人类社会的合法性执政有一定的原则规定性，中国社会执政合法性主要依赖于四个原则的检验：历史使命原则、治理效度原则、社会理想原则、治理方式原则。中国共产党执政合法性的现实，其实是在以上四个原则要求下不断积累执政合法性资源的一种外在表现，也可以说中共的具体执政是基于合法性原则的要求所作出的选择。通过对中共合法性资源积累过程的考察，我们不仅可以得出其现实执政合法性的原因所在，也可以得出其将来继续谋求有效执政地位的历史趋势，这两者统一于合法性原则所蕴涵的内在要求。

简介：“立党为公、执政为民”之所以成为中国共产党的执政理念，是因为符合历史发展规律和执政规律的客观要求，符合党的性质和宗旨的先进性内在要求。从本质上看，党的执政能力的内涵与党的执政理念是一致的。执政能力的内涵有两个层次：一是带领全体人民建设现代化的能力，二是获得最广大人民群众认同和支持的能力。党的执政理念与党的执政能力的内在统一，其逻辑归宿必然是：“始终成为‘立党为公、执政为民’的执政党”是党的执政能力建设的根本目标。