简介：<正>伊卡拉汗(Ikalahan)是菲律宾吕宋岛北部山区的一个部落,拥有15000公顷土地。当土地不属于自己的时候,伊卡拉汗人没有想过保护土地或提高土地质量。因为他们知道,土地改良越好,别人拿走得越快。他们曾与土地掠夺者进行过斗争。然而,当伊卡拉汗人签定了公有森林管理协议后,情况发生了根本变化。由于有协议保护,他们愿意投入时间和劳力开发土地,使子孙

简介：法律是阶级社会的产物。藏区进入奴隶制社会后,特别在公元七世纪西藏建立吐蕃王朝政权以来,先后制定和出现的法律有:《法律廿条》、《法律十五条》、《十三法》、《十六法》、《番例》、《红本法》等。这些法律属于成文法的范畴,从吐蕃王朝以来在全藏区广泛实施。随着吐蕃王朝的瓦解,法律实施的范围缩小。元朝时的《法律十五条》和清朝时的《十三法》、《十六法》,只在西藏的小区域内具有强制性。青海果洛的《红本法》只在果洛范围内有效力,广大的安多地区,充其量也只是仿效和变通性的执行,其强制性和约束力是远远不够的。这是因为:

简介：巴西女孩琳娜说:东莞的富裕令人吃惊广东东莞市虎门镇是俏丽洋模进入珠三角最早最多的地方.该镇上规模的服装厂有逾千家,注册的服装商标4000多个,生产的服装40%都出口.目前,仅为这里的服装企业拍广告的洋模特,就有500多人.

简介：6月13日，北京市公安局治安管理总队公布消息，在“风雷”行动中，成功捣毁了一个发送“学生妹卖淫”短信招嫖的犯罪团伙。

简介：

简介：西部落后地区文化市场建设中存在的主要问题是:观念落后,宏观调控力度不足,文化市场法制建设和法律意识相对淡薄,管理力量薄弱。西部落后地区文化市场的繁荣发展,要坚持以立为本,重在建设,努力提高文化市场管理水平,要解放思想,更新观念,提高认识;与旅游相结合,推动西部落后地区的文化市场建设;积极培育和开拓农村文化市场;大力发展文化市场中介组织,树立文化市场的营销观念;加强管理,完善文化市场管理机制。

简介：蒙古族妇女头饰是蒙古族服饰文化的重要组成部分。古韵犹存的蒙古族妇女头饰,融汇了蒙古族的智慧、审美观和价值观,也记述了蒙古族的传统历史文化。现藏于内蒙古博物院的掐丝八宝纹四子部落妇女头饰,以其华美的造型和精湛的工艺,深受观众喜爱。

简介：“我们那儿的学生们从来没有看见过电灯、电脑，只在书上看见过大象、老虎、狮子，但都不相信那是真的。公共汽车、立交桥、轮船……更是闻所未闻。”2003年11月7日晚，几位来自贵州的客人，用他们朴实的语言，向记者展示了一个溶洞学校的教育现状，它既是神奇的，也是令人无限感慨的……

简介：河北省蔚县是一个天主教历史悠久的县。自1986年来,该县县委、县政府认真落实党的宗教团体房产政策,县领导一班人在统一思想,提高认识的基础上,成立了由县委、县政府、民政、统战等有关部门负责同志组成的落实宗教团体房产领导小组,确定了县宗教科为具体办事机构。他们以座谈、走访、借助历史资料的方法摸清房产底数,针对各乡镇的实际情况,尊重事实,灵活多样地解决问题。现在全县共落实天主教房产20处,退回原房237.5间,折价赔偿90.5间,计人民币2.9万元,属落实宗教团体房产的328间房已全部落

简介：本文以对王明珂的新著《游牧者的抉择：面对汉帝国的北亚游牧部族》的评论为中心，分析了当前历史学研究尤其是民族史研究中存在的人类学化的学风倾向及其显现的问题，并就实证史学与社科理论的相互关系作了大致的评估和展望。

简介：<正>一、妻后母、报寡嫂是游牧民族普遍盛行的婚俗古代欧亚草原上的各游牧民族,都盛行一种妻后母报寡嫂的风俗。司马迁说,在匈奴人那里,普遍流行“父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之。”(《史记·匈奴传》)的风俗。从汉族出嫁匈奴的姑娘也得照此风俗行事。《汉书·匈奴传》说汉元帝时,王昭君先嫁给呼韩邪单于。呼韩邪死后,又嫁给其前妻子复株桑若鞮单于为妻。和匈奴向时的乌孙人同样有此风俗。汉解忧公主先嫁给乌孙岑陬。岑陬死,从兄弟翁归靡继王位,“复尚楚主解

简介：游牧民族亦称畜牧民族。游牧民族的许多文化特征都趋于一致，语言亦然。本文以我国北方几个典型的游牧民族的语言材料为依据，探讨了我国游牧民族语言所表现的物质文化特征。作者指出蒙古、哈萨克、柯尔克孜等游牧民族语言中的畜牧业词汇的综合性特征表现为丰富性、广泛性、系统性、生成性以及共源性，它们是这些游牧民族语言的内核部分，是其它词汇、熟语和言语形式产生的基础。并由此认为，一种语言的词汇的内核成分的性质和内涵，是由操这种语言的民族群体的物质文化传统及其特点所决定；由游牧民族语言我们可以了解他们的物质生产生活方式，也可领略游牧民族的文化观念、心理心态、思维特点以及其他精神世界图景。

简介：在我国三江源区的生态系统中,最脆弱的生态环节就是冻土层,而覆盖其上的腐殖质层和泥炭层又是保护脆弱环境的命根子。因此,在三江源区的人类活动只要不去干扰这种环节,其生态系统就是安全的;如果人类的活动冲击到了这种脆弱的生态环节,就会出现生态灾变。藏族传统生计方式的＂不动土的农牧混合经营＂、＂转场浅牧＂与＂多畜并牧＂以及对野生动物的保护等,正与三江源生态系统相耦合,使其稳定延续了上千年。可见,生态系统的脆弱性是一个文化的概念,其实质是特定文化对特定生态系统的适应能力。

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简介：文章摘要内蒙古半农半牧区属于干旱半干旱地带，此地带的生态环境不仅是区域甚至在全球生态安全问题中都尤为重要，生态保护是人类社会发展的基础和前提。内蒙古半农半牧区的环境特征和土地利用方式对生态环境的影响，表明蒙古族游牧文化在生态环境保护、可持续利用等方面对比农耕文化都更具优势，有利于草原和该地区社会经济的可持续发展。总结游牧文化对生态环境建设起到积极作用的基础上，试图提出对该地区生态重建的合理建议。

简介：清代蒙古族游牧经济研究是清代蒙古族经济史研究的一个重要组成部分，对于我们理解清代蒙古族游牧经济历史的发展变迁状况及其在清代总体经济结构中的重要性具有重要意义，并有助于我们更好地认识当代中国游牧经济发展中的相关历史经验及新问题。本文将对国内外关于清代蒙古族游牧经济研究的学术成果及基本史料进行专门的梳理与分析，以便为后续的相关研究提供必要的基础。

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简介：摘要：契丹族是我国古代北方游牧民族之一，能够对于草原文化进行传承和发扬。壁画装饰是对于契丹族文化进行表达的主要载体之一，既能够展现出游牧民族的共同特征，也展现出了契丹族独一无二的民族属性以及艺术内涵。本篇文章从地域、信仰和文化等多个角度对于古代北方契丹游牧民族壁画装饰艺术内涵进行研究，希望有关人员能够对于契丹游牧民族的壁画装饰艺术内涵形成更加深刻的认识，为现代设计的进一步发展提供更加多样化的素材作为支持。