简介：叔本华曾说:"我们万不能由外而去抵达万物的真性.无论我们探索得怎样多,我们所能及到的无他,只是印象和名词罢了.我们好比一个人绕着城堡走来走去,总找不到一个人口,只不过有时约略描绘几下外形而已."如果以此作为卡夫卡的长篇小说《城堡》的注脚,真是再恰当不过了.主人公K千方百计要进入"城堡",却始终未能达到目的,"城堡"就像迷宫一样,赫然矗立在山岗上.

简介：雪域高原西藏素有世界屋脊之称，其特殊的地理环境造就了独特的藏族文明，在8世纪，吐蕃王朝因政治需要引进佛教文化，藏族文明与佛教文化经过长时间的碰撞磨合．最终形成了独树一帜的藏传佛教文化，而唐卡则是藏传佛教文化的重要载体之一。唐卡是一种以佛教内容为题材的卷轴画．在早期佛教的传播过程中，藏族唐卡画师用通俗易懂的图画传达佛教的高深义理，再配合僧侣的相关讲述，使文化素养较低的信徒也能够理解深奥的教义，满足了佛教的传播需求。唐卡画师大部是佛教信徒，严格遵守“三经一疏”绘制唐卡，他们把绘制唐卡的行为看做是一种宗教修行，并形成了一种特殊的行业体系，该职业群体一直与藏传佛教的兴衰同步。

简介：摘要手风琴这种西洋乐器传入中国有了近一百多年的历史，它作为一种携带方便，音域宽广，演奏形式多样化得乐器被人们所广为喜爱。在内容叙述和发展的安排上，《蜂鸟波尔卡》有着高度的艺术统一，而且具有鲜明的民族风格。作为冼星海的代表作，也是中国近代音乐发展史上的经典作品。作曲家为了并弘扬我国伟大的民族精神，具有极为深远的历史意义，而用音乐唤醒民众，激发人们的斗志，增强全国各族人民的国家荣誉感，《蜂鸟波尔卡》主要通过对中国手风琴作品《蜂鸟波尔卡》的深入分析，从中解读它潜在的深层意蕴。从乐谱以及相关资料方面，多角度地研究《蜂鸟波尔卡》的音乐本体、曲式结构、创作特点以及演奏技巧，以便更好地探究其演奏技巧。

简介：2012年新翻拍的名著电影《安娜·卡列尼娜》再一次将美和毁灭推逼到人心深处。列夫·托尔斯泰的小说原著《安娜·卡列尼娜》有两条线索：安娜不顾一切地追求爱情却失败自杀的悲剧;列文在农村面临危机时而进行的改革与探索。其两条平行线索互相对照、相辅相成的＂拱门式＂结构和细致入微、精妙绝伦的心理描写,都使其成为那个时代的艺术经典。

简介：李永毅（灵石）译注的古罗马诗人卡图卢斯《歌集》拉丁文中文对照本，由中国青年出版社于2008年11月出版。

简介：《迷惘》是20世纪最深刻的作品之一,它以独特的坚定和鲜明讲述了一个荒诞、怪异、滑稽的故事。笔者认为,作品所塑造的类似疯人院的迷惘的世界和个人的迷惘状态源于失衡性,源于人的生存平衡的被打破。本文从贯穿作品的蓝色背景出发,用歌德的色彩学理论加以解释,揭示作品潜藏的失衡性及失衡性所反映的深层次含义。蓝色背景的妖魔化《迷惘》沉浸在一片蓝色中,从幽灵般的苔莱斯的蓝色围裙、到基恩头脑里的蓝色阴影.

简介：

简介：蒂萨·卡塔(TiszaKata)是近几年活跃在匈牙利文坛的80后女作家和媒体红人,年轻,美貌,个性,有才,而且身上有贵族血统。卡塔生于1980年8月30日,出生地马洛什瓦沙尔海伊(Marosvasarhely)原来属于匈牙利领土,一战后被割给了罗马尼亚,如今为罗马尼亚境内的匈族区。卡塔的原名是蒂萨·卡塔琳·伊丽莎白(TiszaKatalinErzsebet),从家谱上说,她是"伯洛什耶诺与塞格德伯爵蒂萨家族"的直系后裔。史料中的家族记录最早见于十七世纪中叶,在之后的几百年间,

简介：卡夫卡复杂而尴尬的社会身份,冷漠的家庭关系和悲观、懦弱、封闭的性格特征迫使他在小说中补偿现实中不能被满足的"原欲",在想象中实现精神的升华.异化为甲虫既是主人公生命的罹难,也是作者灵魂的归依.是作者长期熟稔于胸的意象.小说主人公与卡夫卡本人有着显著的心理契合,这既构成了小说的创作动因,也预示了主人公的命运归宿.主人公的死是作者对自己负荷的尘世重压做出的心理威胁和唯一的反抗方式.

简介：一、命运如同一艘巨轮,不会被渺小的个体左右在《海边的卡夫卡》中,主人公是一个始终背负着命运枷锁的青年。他的生活似乎从开始时就和不幸纠缠在一起。他年幼时就遭到了生身母亲的抛弃,母亲在离他而去的同时,给他的父亲带来了巨大的伤害,他的父亲将自己的不满与愤怒,都发泄

简介：母子情是人类最原始而又真挚的情感,也是艺术家永恒追求的表达。作为西方艺术中的经典形象,该题材在现代社会仍具有积极意义,值得研究和探讨。在所有印象派画家中,玛丽·卡萨特最为擅长母与子题材绘画的创作,她的一系列亲子互动的作品令人动容,得到社会的一致认可。后印象派画家高更曾说:'玛丽·卡萨特有魅力,但也有力量。'

简介：艺术的基本品格是审美,但审美并不等同于审美即是美的传统艺术理解。现代艺术中许多作品的品格不是美,而是荒诞、怪诞,甚至丑。现代先锋派艺术作品中就不乏以丑为题材的优秀作品,如毕加索的《格尔尼卡》,画面怪诞,形象丑恶,虽然这样的艺术作品从表面上谈不上美,但其具有可审美性。即丑经过审美化的处理,使丑的艺术品具有了审美对象的特质。以毕加索的《格尔尼卡》为例,毕加索精心处理了画面本身的丑,使得这一艺术形象具有高度的观

简介：一卡夫卡和鲁迅是我崇拜的两位作家。崇拜,也包含了避让,因为他们的生活都是在悬崖峭壁上的生活。且都是在内心的悬崖峭壁。即便是有平坦的路途,也仅仅是人生中的几个暴风眼。

简介：奥古斯托·卡瑞(AugustoCorrieri):奥古斯托·卡瑞,魔术师、艺术家、作家、学者。研究方向为后戏剧剧场、行为表演、舞蹈和生态学。青少年时期,他迷恋近距离的纯手法魔术,上世纪九十年代以纸牌表演获得国际魔法竞赛的奖项。此后,他放弃魔术,转向当代艺术和行为表演,创作了一系列讲座表演和舞蹈剧场的作品。2013年,受到一次意外的邀请,他以'文森特'的舞台名重新开始魔术表演,将当代艺术.

简介：“文学是人学。人民群众是主人，是动力，这是就整体而言的。但就个人而言，他们都是普通人，因此，出现在文学作品中的人民群众，在多数情况下都是、而且必然是表现普通人物的生活命运、要求利益和悲欢离合。”[1]普通人物实际上就是边缘人物、小人物。他们既不是英雄，也不是坏人，性格难分善恶，

简介：随着各地赴藏旅游者规模的不断增长、藏地画师对外展示交流的频繁以及藏传佛教的再度东渐，唐卡这种具有鲜明藏族文化风格的佛教艺术形式不仅越来越多地受到广大信众和鉴藏者的喜爱，也日益得到社会公众的青睐。在这种日渐广泛的文化交汇中，唐卡的发展受到了深刻的影响，在潜移默化中悄然改变。

简介：戏剧大师皮斯卡托以其“政治戏剧”和“文献剧”闻名于世。自1918年到1938年的20年间，皮斯卡托的戏剧活动具有明确而强烈的社会政治目的。他曾说：“我主要同无产者一起奋斗。……他们和我一样，相信革命运动是他们创造活动的原动力和中心。”他的戏剧理论和实践也密切围绕这一中心展开，他的一切舞台试验，他的种种努力和成功，无论是舞台技巧的创新，或是舞台技术的改进，无一例外，都是为了实现这一目的。

简介：本文从韩礼徳的系统功能语法入手,用人际功能分析了卡梅伦在2014年苏格兰要求独立并进行公投前的挽留演讲,揭示了人际意义,如人称,情态等功能与实际意义之间的关系,探讨了卡梅伦是如何通过演讲争取选民,达到自己的政治目的。

简介：2008年6月15日至17日，由青海省人民政府和中国非物质文化遗产保护中心主办，青海省文化厅承办的“国际唐卡艺术及非物质文化遗产保护·青海论坛”在青海省西宁市举行。中国文联副主席、中国作协副主席丹增，中共青海省委常委、宣传部长曲青山，青海省人大常委会副主任昂毛，

简介：摘要2016年国家教育部发布《中国学生发展核心素养研究成果》，明确指出当代教育首要任务是发展学生核心素养，从而有效落实《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》文件相关的精神与要求。小学生口语交际能力是沟通能力的具体表现，是发展学生核心素养重要途径和重要组成部分。本文是在小学二年级语文常规教学过程中巧妙使用情景卡，从而提高口语交际能力的实践研究，为广大一线教师提供理论依据作为参考。