简介:"阅读"版曾经为读物中的记忆而设,今天,在四万多人罹难的汶川大地震后,涌入我们眼帘的大量网民自发的诗文,让我们一次次感动,一次次关注这样一个特殊的群体——孩子。倒塌的教学楼下发出的微弱呼救,倾覆的瓦砾下仅露出的穿着花花布鞋的小脚、课本和家门钥匙,我们心痛于未及长大的孩子永远留在这片土地下,感动于一个又一个柔弱的生命坚强地从死亡手里抢出完整的自己……。面对挣脱了死神之手的小小的脸绽开感恩的微笑,我们泪流满面。这样的"学殇"让我们浸入层层的悲怆,一次次体味生命最本能与本质的纯美与顽强。我们感谢这个群体——我们的孩子,在这个生死交织,天地共泣的时刻,他们以我们难以想像的善良与坚韧,与这个成人世界一起,共担这份巨大的痛楚,以稚嫩的本能,重写了人类朴实、善良、真诚、坚强、感恩的表情,交出自己短短人生的担当。对于逝去的孩子,我们无法真正体会他们携手共赴生死时的惊愕与无助。瓦砾下,定格凝固的是他们恐惧与坚韧并存的眼神,布满尘土和泥水的小脸,零乱的发,以及仍抓着笔的小手——他们本该拥抱希望与光明,那个年龄让他们坚信:"总会有那么一天,倾斜的世界会重新平衡。"(摘自北川中学废墟中一张"2008年春九年级诊断检测语文试卷",学生栏里的署名是:刘宗丽)此刻,一切都陷于死的黑寂。没有告别,没有归期,我们点起荧荧白蜡。家园可以重建,创伤可以愈合,甚至新的生命将会在撕裂的大地上成长,只是,走了的孩子再也不能回头,他们短暂洁白的生命成了惊鸿一瞥的哀伤记忆。网民成千上万首诗文,是寄给去往天国的孩子们的。倘若天国有路,希望这心痛的祈祷能够抵达。道一声安息,求一路鲜花。这样的泣泪祭奠,我们无法不做这样的罗列。这里摘录的只是其中的部分,希望这感知能穿越
简介:一部作品耐人寻味的关键,在于作曲中实现的独特而符合时代精神的完美性。巴赫的《C大调前奏曲》由于形式上的“高贵的简单”成为音乐史上难以超越的经典,古诺的改编实际上与原作本质相悖,成为了“伪劣艺术品”。20世纪上半叶,经历了浪漫主义的“独创性危机”,作曲家“沉默”了。他们致力于从过去寻找突破口,“新古典主义”兴起。艾夫斯、巴托克、欣德米特再次从巴赫《C大调前奏曲》中寻找灵感,由于他们的独特个性特征,使各自的作品在巴赫作品的基础上完成了完美的“弑父”,成功摆脱了巴赫的影响,从而形成对其的误读、评论和疏离,建立起富有个性特征的音乐作品。这是20世纪上半叶的精神诉求,他们通过成功地超越前辈,完成了自我话语更新。
简介:作为器乐音乐中与纯音乐相对的体裁之一——标题音乐(programmusic),从其诞生以来就极为引人关注同时又引起很大争议(主要体现为情感论美学与自律论美学之间的争辩)。虽然都是各持一家之言,但如果不能将其概念、内涵与表现特征廓清,则不但会对专业音乐创作与音乐表演与音乐评论,即便是对于一般的音乐欣赏也会产生相当大的误导。因此,本文试图通过对标题音乐的发展沿革、创作过程特点、表现特征以及欣赏过程中音乐美学、心理学等方面的一般规律做以简要的梳理,同时辅以接受美学的相关原理与音乐实践过程的对比,希望能够借以得出音乐欣赏过程中标题音乐在接受美学条件下的解读方式。
简介:比起别的学科来,西方学者对中国音乐感兴趣的不多,即使有人涉足,关注的也多是中国古代音乐。如英国毕铿(LaurancePicken)及其弟子们对唐代音乐的研究,德国学者马丁·吉姆(MartinGimm)对段安节《乐府杂录》的研究(1966),荷兰汉学家高罗佩(RobertVanGu-