简介：摘要: 21世纪是一个全球化浪潮涌起的时代，是一个文化多元化、个人需求多元化的时代，也是呼唤中华民族文明走向世界的时代，《中国文化常识》一书的海外传播为新时代多元文化的交融和发展起到积极的促进作用。本文基于对此书中的文章进行翻译，结合翻译传播学的相关内容，对中国文化外译进行研究，从而提出中国文化翻译传播“三”原则：译介效果为前提、目标读者为中心、译者为“把关人”。

简介：【摘要】将中国文化认定为审美文化，不但使得文化、中国文化、审美文化和中国审美文化等概念之间的逻辑关系暧昧不清，而且因为其自身所带有的浓重的民族主义色彩，导致了对中国美学研究本身的学术性消解。其实，将中国文化认定为审美文化是一个现代性建构，而不是天经地义的。这种建构是所有现代化后来者的共同策略，也是文化与民族主义联姻的产物。

简介：摘要文化自信是促进我国文化发展的重要动力，同时也是带动我国文化步入世界文化的重要指导，文化是国家发展社会进步的软实力，是带动社会进步的重要武器。结合当前文化自信认识展开详细分析，不断增强文化自觉和文化自信，为民族文化的发展提供空间，不断增强我国在世界发展中的竞争能力。

简介：摘要对外汉语的教师在教学的过程中，不仅应该注重培养外国学生对汉语的熟悉程度、对汉语的运用技巧以及汉语的表达形式等内容，还应该提高外国学生对中国文化的理解能力以及跨越国家文化的交流能力。所以，重视对外汉语教学中的文化问题，能在很大程度上提高学生的文化水平，对汉语教学产生深远的影响。

简介：中国画、书法的定义；狭义文化的范畴；中国书画与中国文化的密切关系：与文学、政治、哲学、宗教等方面的关系；以山水画、人体艺术为例，比较说明中、西画的异同；西画对中国画的影响，二者的交融结合；中国画未来的美好前景。

简介：利用UNCTAD的创意经济数据库中2002—2011年中国文化产品贸易统计数据,本文对工艺品、视听产品、新媒体、表演艺术、出版物和视觉艺术等六大类文化产品的比较优势和集中度变化进行实证分析。结果表明:以工艺品、新媒体和视觉艺术产品为代表的文化产品具有比较优势,这些产品主要以制造品为主,文化含量相对较低,而属于文化产业核心的出版物、表演艺术和视听产品的比较优势非常不显著。自2002年以来,中国文化产品出口集中度在逐渐下降,集约边际贡献度达93.66%,扩展边际贡献度只有6.34%。因此,中国文化产品出口集中度的下降最主要驱动因素是在少数比较大的贸易伙伴国的数量下降,而不是出口对象的更加多样化。

简介：30年改革开放，带来了中国经济的飞速发展，尤其是在当前全球经济危机的大背景下．中国在世界大家庭中的角色地位显得更为重要和突出。然而，我们的文化地位却与经济地位不成比例，文化的影响力远远滞后于经济的影响力，这无疑使我们的大国形象受到影响。2009年4月19-21日，由浙江工商大学人文学院、中华炎黄文化研究会和中国文化研究院（香港）联合主办的“全球经济危机下中国文化发展战略”国际高峰论坛于杭州成功召开。与会专家来自中国内地及港澳台、美日韩众多高校和研究单位，分别从文化、哲学、历史、文学、伦理、语言、传播、教育、宗教、经济、法律等诸多方面，对当前中国文化的发展战略问题展开了热烈而深入的探讨。

简介：中央十七届六中全会提出了文化强国的战略,中国文化大发展、大繁荣离不开独具魅力的建筑文化。本文从建筑文化溯源入手,概要研究中国建筑文化的特质,着重总结建构中国建筑文化传播体系的相关理论及方法,从而论证建筑文化在中国文化大发展中的关键地位与价值,为建设中国建筑文化大发展的模式提出思路及途径。

简介：中国在发展社会主义市场经济的过程中,将会遇到来自文化方面的巨大阻力。本文从分析中国文化的内部结构入手,探讨中国文化与市场经济的关系。

简介：文章分析了中国传统人文精神与现代社会价值观之间的契合与冲突，以及他者文化对中国新文化构建的启示，指出中国文化的复兴在于中国自身文化的现代化、他者文化的中国化，所反映的内涵是既要关爱个人，也要关注人类的命运。

简介：<正>很高兴今天有机会到我们对外汉语教育学院给研究生同学们做这个演讲,我要讲的这个关于中国文化的精神。对于文化,我们可以从各个角度去考察和把握,那么我曾经把文化概括成四个方面。一个方面就是我们常常讲的价值观念。每一种文化都在传达一种价值观念,不同的文化就有不同的价值观念,也有不同的表现形式。第二个主要内容就是它的思维方式。这个思维方式在文

简介：

简介：Ⅰ导论:从“认同”开始在我对论题展开描述以前,我想首先简单地描绘一幅画,它是法国“印象派之后”三位画家中的高更的一幅代表作。巨大的画幅里,充满了许多具有原始意味的自然人的形象,有的采集果实,有的捧物而食,也有的三两并坐,还有一个默默地独自托腮而思。他在想什么?透过这笔触凝重、色调浑厚、充满象征氛围的画面,我总感到那个静坐者的胸膛里,好象有一种难以名状的东西在鼓涌、躁动、翻腾。寻视画题,赫然醒目的一行字:“我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?”读着这带有神密色彩和极强压迫感的题目,我顿悟,作者由于对自我定义问题的把握不定,从而陷入了疑惑和焦灼。这是一种心理现象,用现代心理学的目光来解释叫做“认同”。所谓认同堪称一种心理危机,当心理的主体在认识发展到一定阶段时,必然会反转过来反思自己、认识自己、追问自己,这样就产生了一个自我定义的问题。它要求心理主体回答:我是谁?或我为何?

简介：<正>(一)研究中国文化史,先要明瞭它的性质,然后才能察其所涵,知其研究对象,否则将无从谈起。晚近论文化史者,对文化史的性质和内容,言人人殊,颇令人眼花撩乱、不知所从。有人认为文化史即文明史,也就是整个的世界史或中国史;有人认为文化史包括整个人文科学和自然科学,乃至更广泛的内容;等等。不能说这些见解全无道理,但它们确也无法令人完

简介：余英时先生毕业于香港新亚书院，哈佛大学历史学博士。曾任教于哈佛大学、耶鲁大学、康奈尔大学、普林斯顿大学、香港新亚书院和香港中文大学，并担任过香港新亚书院校长和香港中文大学副校长，主攻中国历史，有中英文著作数十种。

简介：Ⅳ系统描述之二:中国文化系统的内研究在做完对中国文化的外研究之后,由外入内,“对系统属性进行内涵描述的下一步是测定其等级结构.”(《一般系统论原理》91)描述的目的是从元素——结构的角度来把握中国文化的系统质.那么我们须要明白,构成系统的元素有哪些?它们以何种方式相耦合?前者既于上文述及,后者就是它的结构问题.构成中国文化系统的两大元素,本身也是相对独立的系统,它们各自由若干更低层次的子系构成.而欲把握中国文化的系统质,就必须明白这一点,正由于对象系统是一个多层次元素的整体,所以“作为一个整体的客体,它的属性不仅是由其个别元素的属性决定的,而且与其说由其个别元素的属性决定的,还不如说是由其结构的属性,由所考察的客体的特殊的综合性的联系所决定的.”(同上书P17)这就是系统论整体性和综合性的原则.由系统诸元素的特殊的综合联系所形成的系统结构去把握这个系统的属性(系统质),是系统论的基本方法.因此系统质的问题也可以说是系统诸元素的耦合方式的问题.

简介：我们将中国文化与西洋近代文化相比，便可以看出西洋近代文化中科学精神渗透到文化之各方面，而在中国文化中则艺术精神弥漫于中国文化之各方面。

简介：中国传统文化源远流长。从群星璀璨、异彩纷呈的诺子百家到流布广泛、家喻户晓的四书五经，从总括思想、提供借鉴的《吕氏春秋》到君臣对话、相映生辉的《贞观政要》，从探讨禅趣、传布佛理的《心经》《坛经》到提倡科学、促进发展的《水经注》《天工开物》等，无不显示祖先先进的思想和聪明的才智。

简介：伴随着历史的演进，曾经辉煌的文明相继灭亡，唯有中国文化一路风雨，叱咤风云。通过对中国文化的探索，挖掘中国文化的要义和精髓，找到中国文化的思想内核。

简介：【摘要】随着消费者对饭店文化诉求的不断提高，现代饭店业在形成自己产品的同时，正面临一个新课题——如何将饭店打造成具有深厚文化底蕴和独具意境与美感的旅居空间，实现自然、人文与时尚生活的完美结合。这给现代饭店的装饰设计也提出了更高的要求：不仅要力求构思新颖独特、装饰手法丰富多样，更重要的是要通过主题提炼、装饰整体设计与环境艺术设计等方式来营造文化的氛围和激活整个饭店的灵魂。饭店装饰应从传统文化元素与现代设计理念结合的角度出发，营造出饭店浓厚的文化感染力。