简介：胶矾水是书画装裱和修复中常用的材料,但同时也是导致纸张酸化的重要原因之一。为探讨改性胶原蛋白用于书画粉化颜料加固的适用性,以鱼胶、壳聚糖及魔芋葡甘聚糖等为原料,考察了固色剂对宣纸及着色颜料性能的影响。结果表明：固色剂处理后,固色剂在纸张纤维表面形成薄膜,明显改善了纸张的力学性能,并且固色剂对颜料的老化起到一定的延缓作用。本研究将对书画装裱中传统工艺的科学化起到一定的指导意义。

简介：经过几代人的努力,中国边疆学的发展进入到了实质性学科构建阶段。梳理边疆研究的历程发现,制约中国边疆学发展的核心问题在于标识性概念的供给不足和概念体系的缺失。人类学的理论与方法为之提供了可能,通过强化民族志书写和加强实证研究,开发与建设档案库与案例库,加强与西方学界对话,促进边疆研究的交流与融合,以此不断凝练和形构出中国特色的边疆学标识性概念,形成学科发展的科学概念体系,推动中国边疆学深入发展。

简介：宁家坡新石器遗址出土陶窑是迄今为止我国发现保存最早最完好的庙底沟二期竖穴陶窑。由于地处黄河小浪底水库淹没区,我们对陶窑采用分块切割、套箱包装运输,最后异地复原陶窑的保护性搬迁修复方案。陶窑切割搬迁与修复时采用改性环氧树脂WB-1型和WB-2型加固保护用高分子材料;修复复原采用从Y501陶窑火膛底部开始、吊装陶窑切割搬迁块拼对复原的方式;最后窑体内侧切割缝采用石膏色泥封补,外侧围裹建筑用砖,再调制石膏浆浇注固结整个窑体,最终完成陶窑的异地搬迁保护修复。

简介：学前教育幼儿教师应在实践中不断提升自身的专业教研水平，提高研究问题和解决问题的能力，尤其是在师幼互动中，教师的提问要具有专业性、指向性、有效性，将教研活动融入实际教学中，幼儿在教师的有效提问中能调动起学习的积极兴趣，调动幼儿的积极猜想，拓展思维，发展幼儿想象力和创造力，让孩子们成为学习的主人。

简介：为了可直接考察修复材料对壁画颜料层-地仗层(地仗层-地仗层)的黏结性,借鉴敦煌石窟泥塑制作“木骨泥胎”原理和涂层、黏接剂附着力和黏结强度测试方法,设计了一套拉拔模具。该装置解决了壁画修复材料评价中黏结界面错位,客观数据获取难,适用性差,耗时长等问题。试验测定了6种常用修复材料在质量浓度5%条件下的黏结强度,确定其黏结性强弱顺序为:纯丙乳液>聚乙烯醇PVA-1788>白乳胶>硅丙乳液>明胶(Paraloidb-72)。基于试验数据,提出选择修复材料及工作浓度时,应以接近原有胶结材料(明胶)黏结强度为宜。

简介：南海问题有关各方中,越南是最主要的争端国,在过去几年,南海问题几乎"绑架"了中越关系。中越建交60多年来双边关系经历了三个不同的发展阶段:20世纪50年代至70年代中期,无争议期;70年代中期至80年代末,中越对峙期;20世纪90年代至今,南海争端加剧期。尽管双方存在矛盾和冲突,但南海问题并不是中越关系的全部,中越关系发展是顺应了大局的。本文分析探讨中越建交60多年来南海争端呈现的阶段性特征,并预测两国关系走向。

简介：“村落共同体”的研究多聚焦于村落内部的紧密联系,而忽视区域社会对于村寨性能的要求。都柳江流域苗、侗、瑶、壮各族群“功能性村寨”的形成过程,实际上是一个独立地域边界的空间单位、防卫单位、祭祀单位、外交单位的形成过程。从聚落到村落的质变过程,既需要内部的凝聚、团结,又需要一定人力、财力支撑下的对外交往,村寨外交是检验村寨性能的标尺,是村寨独立标志。

简介：想从九又四分之三的站台搭上红色蒸汽火车，去魔幻之地学习魔法；想从列车员手中买比比多味豆和赠送巫师画片的巧克力蛙；想穿过破釜酒吧去对角巷找奥利凡德先生买魔杖；想偷偷去霍格莫德村适应新的生活，与魔法师一决高下；还想去三把扫帚酒吧来一杯黄油啤酒……

简介：在北京老城建筑遗产整体保护尚未有效落实的背景下,尝试建构基于历史景观叙事和公共空间整合的城市设计路径,以此探索建筑遗产的整合性保护策略。基于历史景观叙事的城市设计路径主要体现在铭刻起源、主题建构和节点织补三个方面,有助于提升老城建筑遗产的可读性,增强公众对建筑遗产的文化认同感;基于公共空间整合的城市设计路径,主要体现在以老城传统轴线和城廓形象为基本线索,依托建筑遗产和自然景观节点,建构以历史风貌保护为导向,建筑遗产、景观绿道、慢行交通系统与公共文化空间融合发展的老城公共空间网络,让建筑遗产更好地融入当代城市生活。

简介：中国传统造园手法经过几千年的发展,逐渐成熟并自成体系。然而中国传统的造园手法是否能适应现代的人居需求以及中国传统造园思想是否具有现代性,成为当代景观设计师思考的命题。选取苏州留园和纽约泪珠公园,通过对比分析两者造园手法的相似性,从中国传统造园自然观的现代性、中国传统空间造园手法的现代性和中国传统造景元素的现代性3方面展开论述,证明中国传统造园手法对现代园林的设计仍具有指导意义,当代中国景观设计师应格物致新,完成传统的接力。

简介：在我国经济发展以供给侧结构性改革为主线的背景下,研究我国旅游业供给侧结构性改革的理论要求、特点问题与目标路径,是一个具有重大理论与实践意义的课题。本文的研究内容包括以下4个方面：（1）通过国内外相关文献梳理,对我国供给侧结构性改革的背景、理论与最新要求进行说明;（2）依据旅游产业经济学的原理,通过对拥有3个5A级景区与迪士尼度假区的上海浦东新区的＂十一五＂＂十二五＂＂十三五＂旅游发展规划的调查研究,以及对我国旅游业发展的长期观察,说明我国旅游业供给侧结构性改革的特点与问题;（3）依据供给侧结构性改革的理论、新的要求及原则,参照世界经济论坛《2017全球旅游竞争力指数》报告对旅游竞争力的分析框架与指标内容,针对我国旅游业供给侧结构性改革的特点与问题,构建了我国旅游业供给侧结构性改革的目标体系;（4）依据系统论与控制论的原理,指出我国旅游业供给侧结构性改革目标的实现路径。

简介：为研究近红外光谱无损检测技术在古籍纸张分析检测中的可行性,采用近红外光谱分析方法,构建100个纸样的pH值、纤维聚合度、高锰酸钾值、碱储量4项指标的近红外光谱预测模型,并对模型的相关性进行验证。结果表明,近红外光谱分析模型对纸样pH值、纤维聚合度、高锰酸钾值的预测值跟实测值相关性较好,能够满足检测需求,对碱储量的预测值有一定误差,但能够满足参考性要求。实验结果证明了近红外光谱分析技术对珍贵文献纸张进行无损检测是可行的。

简介：当前,怀旧旅游已然成为一个不容忽视的研究主题。本文以四川安仁古镇为研究地,以58篇游记为研究文本,采用质的研究方法讨论怀旧、现代性和古镇旅游场的关系,并剖析古镇旅游场中触发旅游者怀旧情感形成的媒介是什么,以及旅游者获得怎样的体验等问题。本文指出:现代性是造成现代怀旧的重要因素,传统古镇给现代的旅游者提供了一个可资回忆、思恋怀想的诗意栖居地;古镇中的场景、人物、物件和事件所构建的个人怀旧源和集体怀旧源能够触发旅游者的回忆,从而引发其怀旧旅游体验;对于怀旧旅游者而言,他们不仅在古镇里能够暂时性地获得日常生活逆转的、具有补偿性质的反结构式体验,还能感受到反思性的体验、精神层面上的“重返家园”体验以及身份认同建构的体验。

简介：本文在对素描特性展开分析的基础上,对服装设计专业素描特性教学的重要性展开分析,然后从情境联想、物象概括、结构造型三方面就素描技能训练方法对服装设计专业的重要性进行了探讨,从而为关注这一话题的人们提供参考。

简介：为研究中国传统木构建筑的结构构件重要性排序问题,以江浙地区抬梁式和穿斗式两种典型的传统民居木结构类型为研究对象,基于能量方法采用构件属性改变后对结构整体应变能的单位体积改变率作为构件重要性的评价指标,运用有限元软件Ansys（16.0）开发了基于生死单元法和改变弹性模量法的构件重要性评价程序。分析结果表明,改变弹性模量法更适用于中国传统木构建筑的结构构件重要性分析。通过对抬梁式和穿斗式的单榀框架和整体框架在竖向荷载、水平地震荷载两种工况下的结构构件重要性的计算分析,得到了构件的重要性系数和排序,并提取出了抬梁式和穿斗式传统木构的关键构件。研究结果可以为确定传统木构建筑遗产在修缮施工、维护以及结构健康监测过程中需要重点关注的构件提供科学合理的理论依据。

简介：各自治州制定的单行条例存在民族性特点不足、单行条例与地方性法规混乱并行以及非民族性单行条例违背授权初衷等问题。自治州单行条例与地方性法规在立法主体、内容、程序等方面均具有高度的同质性,二者实际处于同一法律位阶。《宪法》《立法法》和《民族区域自治法》赋予单行条例的民族自治功能亟待重新确认。单行条例的民族自治功能实现,有赖于《立法法》进一步明确单行条例与地方性法规的范围边界;严格规范单行条例的制定和报批程序,对内容是否包含民族性特点进行重点审查;以及贯彻实施单行条例的合宪性审查机制。

简介：本文通过运用史料查阅、田野调查研究的方法,对闽西武平县一个客家村落萧屋的家训及其现代性转化进行考察。研究发现,客家萧屋经过几百年的积淀和发展,形成了具有自身特色的家风家训,凝结了"爱国爱家"的家国情怀、"耕读为本"的持家方略、追求真善美的人生境界等生活哲学和道德智慧。在新农村建设过程中,既需要继续弘扬和继承传统的优良家庭美德和家风家训,也需要进一步推动其创造性转化和创新性发展。

简介：著名教育家陶行知在《每事问》这首诗中说道：“发明千千万，起点是一问……智者问得巧，愚者问得笨。”课堂上教师提问“问得巧”，就能“一石激起千层浪，两指弹出万般音”，“沉默”的课堂就会化静为动，高潮迭起，流淌出美妙的旋律。问题设计的好坏，是课堂教学目标能否有效达成的重要因素。那么，课堂上我们如何做“巧问”的智者呢？

简介：客家学作为一门独立学科发展至今,现正处于后罗香林阶段的21世纪,客家文化的“多元一体”成为了这一时期议论的关键。而通过研究现时点的客家的局部地域内部中“多元一体”的统合模式,可以解决客家文化中多样性与一体性之间的矛盾。通过对小桑村的公王爷信仰的研究,我们可以得到以下结论:个人的知识存在多样性,但在实践之中,个人的多样性并不会产生冲突,每个人的动机,目的性虽然有所不同,但同样可以在实践之中获取公共性的利益。

简介：在藏传佛教影响巨大的藏文明系统中,＂守护神不和禁止通婚＂是安多社会至今秉持的通婚禁忌。这起因于守护神本身的善恶之别和他们归属于藏传佛教、苯教、民间信仰的地位之差。文章从藏族守护神分类入手,呈现田野不婚个案,阐发守护神对藏族择偶通婚的制约并分析该制约所反映的藏族多元宗教在社会内部分层、群体边界建构中的作用,对于深入理解藏族的婚姻与家庭、宗教与社会、观念与现实,触摸他们宗教生活的精神必将助益积极。