简介：邵次公邵瑞彭（1887—1937），字次公，书法已得“瘦金体”三味。黄昏，邵瑞彭次公喜欢去鱼市口街拐角处的“恍惚”茶馆去喝茶。这家茶馆养了一只肥硕的猫，通体黑色，两眼黄得像金子一样令人心醉。每次见邵次公进来，它都要跑过去卧在他的脚下，然后，用金黄色的眼睛盯着他看。次公就有了抚摸它的欲望，

简介：“传”体是在汉代经学潮流背景下兴盛的一种为阐释儒家经典而出现的文本，即经传。传统观念认为，司马迁《史记》是史传体裁的创立者。《伯夷列传》作为《史记》列传的第一篇，因为体例和写作方法迥异于《史记》其他列传，被视为《史记》列传之“变体”。然而通过对汉代经传向史传发展过程的基本梳理，及对《伯夷列传》文本进行细致研究，可以发现《伯夷列传》并非是后出列传的“变体”，而是在经学背景下较多保留了经传的形态。并通过《伯夷列传》的经传形态，初步探视《史记》列传的文体特征深受经传影响的迹象。

简介：摘要初中化学教学的方式方法是多元化的，每个教师的特点能力不同，因而教学特色是各有千秋。在教学中要正确处理好教法与学法的辩证关系，按循序渐进的原则，把学生领入化学学习之门，在教的过程中逐步解决好学生怎样学的问题。

简介：《四川土夷考》文献著录互异,一是书名相异,有《四川土夷考》与《全蜀土夷考》的不同;二是作者相异,有“谭希思”“谭希忠”“苏希忠”“苏希”等。通过梳理《四川土夷考》成书及著录情况,本文认为该书由谭希思主持修纂,由程正谊实际编撰。文献著录时,据谭希思《全蜀土夷考序》者,著录为《全蜀土夷考》;据刊刻本版心“四川土夷考”者,著录为《四川土夷考》。因各家版本著录相沿承袭和著录时的失误,作者著录经历了“不署撰者-藩臬-谭希思-谭希忠-苏希忠-苏希”的演变。

简介：文章分析了《夷坚志》中的志怪情爱故事的特点及原因,认为在南宋底层社会,男女情爱出现了新的特点:此时女子地位也非十分低下,男女双方的关系是相对平衡的。

简介：夷陵之战实为孙吴、蜀汉荆州争夺战的延续,是“隆中对”与“吴下对”冲突的必然结果。蜀汉基本国策决定了诸葛亮支持争夺荆州的基本立场,对于东吴“违盟”行为的强烈不满使诸葛亮支持伐吴,“士为知己者用”的道德价值观使诸葛亮赞同刘备东征,强烈的自信心使诸葛亮低估了东吴实力而倾向于东征,蜀汉内部主战派的声音也是诸葛亮支持伐吴的现实基础。夷陵之战的失败对于蜀汉政权的影响是极为恶劣的,不仅使蜀汉从此彻底退出了荆州争夺战,也断送了蜀汉一代英雄恢复汉室、一统天下的勃勃雄心。

简介：《大韶》原为东夷族乐舞，只在东夷族内部传承和修订。后华夏族的启出于政治目的，将其盗用并加以改造，从而形成两个不同的版本。这两个版本递相传承，一被商、陈、齐所继承，即孔子在齐所闻者；一被周、鲁所继承，即季札在鲁所闻者。另外，夏后启为《大韶》重新配制的乐歌——《九歌》，也被夏桀带到了楚地，成为屈原《九歌》的重要来源。

简介：北魏为防止蠕蠕的入侵在北方设立了大量的军镇,如怀荒、抚冥、武川、柔玄等,御夷镇也是其中之一。御夷镇设置、迁徙变化最大,但史书对御夷镇的记载颇少,近现代的史家对此也很少有专文论述,即使有所提及也是极为简略,或只是引用文献。本文以实地勘查的结果和有关文献相参照,就太和年间所置御夷镇的地望及建置年

简介：陈雨门出生在豫东睢县一个没落的书香世家。他自幼跟着祖父生活。他的祖父陈继修是前清举人，善书法，早年曾受清末探花冯文蔚亲传，书法自成一体。陈继修对清廷忠心耿耿，尽管已经到了大清覆灭后的民国年间，他依然留着长及腰间的辫子招摇过市，常常引来一群顽皮的小儿跟在他的屁股后面呐喊起哄。

简介：楼适夷是浙江省余姚人，1905年出生。小学毕业后就到上海钱庄当学徒。一年后“五四”运动爆发，他看到报上报导北京大学生火烧赵家楼、打了张宗祥的消息，高兴得大叫起来，被父亲骂了一顿。不久上海也爆发了游行，楼溜出去参加。后来读了如《自由谈》、《快活林》一类报刊，思想大变。1922年开始写小文章，到《先施乐园》、《新世界报》、《礼拜六》等报刊投稿。

简介：我国著名作家、翻译家、编辑出版家楼适夷同志，因病医治无效，于今年4月20日l时40分在北京逝世，享年九十七岁。噩耗传来，令人感到悲痛和婉惜。

简介：我自小就喜欢玩版本,在抗战胜利的前一年,见到敌伪新民印书馆印行的周作人的《书房一角》,就买来翻看。由此知道郝兹行的名著《尔雅义疏》有王念孙的删节本和郝氏原本两种,原本有咸丰六年杨以增刻胡班续刻本和通行的同治五年郝氏孙男郝联薇重刻木,删节本有最早刊刻的《皇清经解》本和道光三十年陈英据王念孙手定本为陆建流校刻的木犀香馆本。并从所引用的叶德辉《郎园读书志》知道杨胡本希见,次则陆刻。其实,这陆刻也是极为希见的,因为50年代前期我常跑上海、苏州的旧书店,宋元精品虽已稀有;明清善本佳刻仍盈架充栋,而此陆刻本除了在苏州见过匆匆未买不知归于何处外,迄未再遇到。这次才承曾听过我课的辛德勇研究员的盛情,将他在北京买到的一部陆刻和我交换了别的书。而德勇之得知此陆刻之希见,好像也是我给他谈过的。

简介：摘要：楼适夷1929年9月避走日本，至1930年5月回国。其间情绪由低落而激昂，将日本普罗文艺运动开展情况及时传回国内，翻译苏联和日本的革命文学作品和文艺批评文章，为“左联”革命文艺的发生发展提供了借鉴作用，堪称革命文艺的“盗火者”。

简介：<正>蒙古宪宗三年(公元1253年),忽必烈平大理,后留兀良合台“安辑云南”,在大理国腹地建立了自己的统治,然而在金齿地区“未降者”多,附元朝和附缅国两种势力纷争不已,元缅之间斗争激烈.至元十四年(公元1277年),缅国进攻金齿,直逼永昌,元军实行反击,基本上控制了金齿地区.至元十七年(公元1280年)后,元政府连年用兵,大举征缅,直到至元二十四年(公元1287年)攻灭蒲甘王朝,战事才告一段落.自此,金齿成为云南边疆一大军事要地,派重兵戍守.元王朝对缅作战和镇守的主要力量是蒙古军和由北方契丹、女真、高丽和汉族人组成的军队.众多的少数民族将士长期留驻下来,其风俗对金齿百夷的风俗发生了影响.明初钱古训、李思聪各撰的《百夷传》(以下简称“钱本”和“李本”)多少反映了这一事实.

简介：明清两朝都实施了改土归流政策,但其结果却大相径庭,主要原因在于两代君主民族观的差异。明朝皇帝坚持儒家传统夷夏观,对“以夷治夷”的羁縻政策有着天然的依赖性,不可能对土司制度作出彻底的改革;而本身为少数民族的清朝皇帝,因不满儒家传统夷夏观中的民族歧视而对其进行了批判继承,把从唐代就开始萌芽的“华夷一体”的新民族观应用到实际的民族政策中,其结果就是土司制度在清代的基本结束。

简介：摘要英文写作是一项综合、复杂的语言、思维活动，需要由句到段到篇的循序渐进的训练，需要激发学生的写作兴趣，更需要培养学生良好的写作心态和习惯。“绳可锯木断，水可滴石穿”，只有讲究策略的持之以恒的训练，方可取得良好的效果。

简介：婆罗门教和所谓“夷教”在中亚等地早有所交集,在经由丝绸之路进入华土的过程中,在都要借用佛教名义和共同进行华化等因素促动下,彼此之间有了更多的交流和融合。注意到这些现象,有利于更好地认识中国宗教史。

简介：摘要钢结构栈桥在现代工业建设中用途越来越广泛，本文从钢栈桥的设计原理和相关的规范出发，通过具体的工程设计项目，从各个方面对钢栈桥设计作了简单论述，为达到设计经济合理，造型美观，确保安全的目的。

简介：<正>《滇缅之列》描写主体为基地军人,作者对这个年轻军人的群体,不仅走近其身,而且深入他们的内心世界,以饱含感情的笔触再现他们的生活轨迹及对事业、前程、爱情、婚姻、亲情的态度和款曲。笔下不虚美,不矫饰,揆情度理,抑扬得当,使得一个个阅历不同、性格各异,而又可爱可敬的军人形象跃然纸上。其间,作者虽也写了一些战士建功立业甚至出生入死的卓越事迹,而面对一些

简介：中国元明清时代的汉文史籍称西亚里海之滨的阿萨辛派为“木剌夷”,汉文史籍记载了对木剌夷名称的不同称谓和全部的历史活动状况,包括木剌夷的由来、城堡状况、七世传人和被他们刺杀的人物状况,以及西征蒙古军与木剌夷的交锋概况。更多还原