简介：本文载于《苏联音乐》1986年6月号二十世纪国外人类音乐学得到了蓬勃的发展。对收集到的音乐——人类学资料进行记录、加工、分析和编纂的技术正在完善起来。这样方法论就成为重要问题了。正是在这个领域里马克思主义的学派和资产阶级人类音乐学的各种流派发生了冲突。西方人类学理论都和二十世纪资产阶级的哲学密切相联,大部分著作都打上了哲学——方法论上的哲衷主义的标记。1955年美国建立了人类音乐学家的团体,作了许多工作。有关著作的基本缺陷在于没有把艺术作品理解为完整的艺术现象。由于对完整的思想体系、对艺术创作的规津抱忽视态度而导致对艺术形象的意义、对其人道主义内容的忽视。在音

简介：本文对孔巴略所著《音乐的法则和进化》一书中的音乐社会学思想进行了介绍，就原著者所提出的社会生活中的语言、爱情和劳动三者分别与音乐的关系所展示的事例、观点等，择其要点加以阐释而写成本文。

简介：<正>引子难忘的91年,世界大动荡……。然而,在发生一系列震惊世界事件之际,在京举行的"交响音乐创作研讨会"同样震撼着中国的乐坛,会议交流的数十部交响乐,以精妙的音响、宏伟的气势,令听众心潮澎湃,我院作曲系教师的七部交响乐新作,引起与会者的广泛关注,被新闻界称之为:"这支锐不可挡的鄂军"。中国交响乐何以呈现这样一个群星灿烂、百花争艳的繁荣景象?根本的一条是作曲家在坚持党的基本路

简介：摘要葫芦丝是傣族民间最流行的乐器之一。经过多年的发展，它已从国内走向国际，并被大众所接受。但在其发展过程中，也面临着严峻的形势，如何克服葫芦丝发展过程中的障碍，已成为民族音乐文化传承和发展的热门研究方向。

简介：党的十六大明确了构建社会主义和谐社会在中国特色社会主义事业总体布局中的地位，并作出了一系列决策部署，推动和谐社会建设取得了新的成效。根据社会学理论，社会的分化需要社会整合，而社会整合需要整合型的文化。

简介：<正>音乐的体裁(英,style;德,stil;法,genre)就是音乐产品的品种、类型和种类。它是以曲式(form)为基础的,同时又表示出音乐的内容、风格、用途、表演方式、表演的场合和条件。音乐的体裁是在历史上由各国、各民族、各阶级、各阶层的音乐制作者和享用者在音乐生活中逐渐造成的,带有一定的稳定性,但仍在不断地发展和变化着。

简介：抗日战争时期，国民党统治区（以下简称“国统区”）的广大音乐工作者，在中国共产党的领导和影响下，开展了空前、广泛、持久而又轰轰烈烈的抗战音乐文化运动，为我国伟大的抗日战争的胜利做出了重要的贡献。本文从音乐社会学的角度对抗日战争时期国统区抗战音乐的生产、传播、流行进行新的阐释和分析。

简介：<正>从社会学角度研究民族民间音乐,是我们在民族民间音乐领域中走向开放性探索途径的一个重要方面,是中国民族音乐文化事业发展的需要。过去,我们在本领域研究中涉及了不少社会问题,取得了很大成就。如社会的现实生活如何反映在民族民间音乐的内容和形式之中;民族民间音乐的各种体裁在社会生活(阶级斗争、生产劳动、风俗活动、婚姻交

简介：在现今社会发展中音乐美育起到了很大的作用,音乐美育是人类活动中,有一定目的地的实践教育体系,可以促进人们的身心健康与发展,也能促进人们的物质生产,是一种良好的社会理想的教育形式,音乐美育可以良好的推动社会健康、向上的发展目标和社会进步,在社会和谐发展的今天音乐美育的地位非常重要。本文就音乐美育对社会和谐发展带来的影响进行分析,并提出提高音乐美育在促进社会和谐发展的影响力,让社会坚持可持续发展的良好状态。

简介：摘要：基于幼儿的年龄偏小，其教育具有一定的特殊性，音乐教育的教学方法比较灵活，更适合幼儿的成长需求。音乐教育能使幼儿在进行音乐欣赏的过程中，提升对事物的认知能力，与以往的教学方式相比，音乐教育具有明显的优势，其能为幼儿打造一个轻松的学习环境中，使其较为放松的学习相关的知识，熟练掌握一些社会技能，形成一定的秩序、规范意识，为其日后的健康成长，提供有效服务。

简介：摘要：洞经文化是中华民族传统文化的重要组成部分，其发展时间较为久远，起源于四川梓潼，但是如今发展相对比较完善的是云南。是道教、佛教、儒教、唐宋诗词与满足文化的结合。洞经文化从本质上看是在道教思想基础上发展来的一种民族文化，可展现大理区域风俗特点，在现代社会中的存在拥有重要的价值意义。基于此，本文主要研究了洞经音乐文化在现代社会中的价值，以供参考。

简介：

简介：

简介：《格萨尔》是一部伟大的英雄史诗，是中国独具特色的民族曲艺瑰宝。《格萨尔》在不断演进中融汇了不同时代藏民族自然科学及社会科学中关于历史、宗教、道德、风俗、文化、艺术的丰富知识；同时也深刻地反映出藏族人民对真、善、美的追求和奋发崛起的民族精神。

简介：摘要：在侗族的文化发展和传承过程中，由于没有系统性文字的存在，因此往往是通过口口相传的形式得以进行的，其中“歌唱”则通过“以歌曲传承文化”的方式，极大的推动了侗族文化的传承与发扬，在侗族的历史发展中占据了重要的地位。而侗族大歌作为侗族民族文化中的艺术瑰宝，深深扎根于侗族的民族文化土壤中，以歌唱的形式将民族文化融入音乐艺术的血脉中，并成为了侗族民族文化得以代代相传的重要媒介与载体，可以说，侗族大歌是侗族民族文化生长与繁衍的重要途径，侗族大歌蕴含着极为浓厚的民族艺术特色，包含了侗族人民日常生活、生产劳动、民族情感和精神追求等各方面的内容，是我国民族艺术文化中的一颗璀璨明珠。不管是在民族艺术文化方面，还是在社会功能价值方面，侗族大歌都始终展现着其巨大的魅力。基于此，本文则针对侗族大歌的音乐特点及其社会功能价值等问题展开了详细的论述。

简介：当今社会正在处于从传统社会向现代社会的持续转型之中,社会精神承受着前所未有的物化与失落。情感萎缩、信仰缺失、道德滑坡、价值扭曲、贪图物质享受,这些都迫使人们思考如何安顿人的文化生命。借助音乐的审美活动,可以激发人的精神力量,培养高尚的审美情趣,丰富人的精神世界,使我们进入超越的生存方式,构建让我们安身立命的精神家园。音乐的价值需要通过音乐普及教育来实现,使音乐融入生活。

简介：

简介：价值是人类社会中的重要理念之一。事物的价值究竟取决于什么?笔者认为：它既取决于事物的性质和内涵，又取决于社会的认同与尊重。有了这个基础，探讨洞经音乐文化在现代社会中的价值，事情就好办多了。本文略陈管见，以就教于方家。

简介：音乐深奥微妙、可感不可见,通过听觉给人纯净的美感和想象。音乐和绘画是基督教文化的常设要素,基督教音乐抒发情感,赞美神圣,给人既崇高又优美的艺术享受,充满宗教意味又不止于宗教领域。基督教音乐无法脱离自身的社会文化背景,是在与＂环境＂的互动中发展变化的。本文论及基督教音乐的两个方面：（1）基督教音乐的社会文化启示。（2）基督教音乐与社会文化之间多样化的交集。

简介：<正>对有文字记载历史之前音乐形式美感特征的考察,是中国音乐美学思想史研究的必要组成部分,是探溯民族音乐审美意识之源的上作,在文献记载之外,溯本探源的工作并非无本可寻、无源可觅。在创造出文字、掌握语言符号表达能力之前,原始初民便已经拥有了比我们一般常识所了解的,要丰富得多的音乐活动。那些留存至今的原始乐器及其测音结果,以其文化的物化形态向我们展示了原始初民音乐审美