简介：<正>有清一代,经过姚之骃,汪文台等六、七位学者的努力,诸家散佚后汉史书的辑佚工作成就颇丰.《八家后汉书辑注》(上海古籍出版社1986年版,下称《辑注》)在清人研究的基础之上,于辑佚、校勘等方面取得了超越前人的成绩.但是,由于佚文量大而驳杂,问题很多.要解决这些问题,恐怕并非朝夕之间即能办到.虽然《辑注》对所有一千九百多条佚文都进行了校点,并加了详注,但在阅读时,笔者觉得《辑注》的校辑在以下几个方面仍有可再加商讨之处:一是原文有误而《辑注》漏校者,二是前人校辑误而《辑注》承之者,三是断制未允者,四是佚文偶或漏辑者,五是佚文归属未允者等.本文就以上诸方面择取二十例,略陈管见,冀或有释疑补阙之用.为便于行文,正文不再分类;每条后除注明《辑注》页码外,一并注明出自何家后汉书.囿于见闻,不当之处,亟盼方家教正.

简介：以《汉书·高惠高后文功臣表》为依据,对复家者的爵位和所在地进行归纳,可知绝大部分复家者的身份是民爵,与一般编户民无异。仅有11人在其祖上封地,大部分已被迁往长安和三辅地区,剩余的分散在众多郡国之中,以便利政府的监督。三分之一的失爵者子孙作为政治移民被迁往陵县,也体现着政府加强关中政治、经济力量,控制关东豪强的意图。

简介：摘要：桐城市图书馆藏珍本《汉书》，书中有大量的批注。这些批注，有藏书者自批，亦有大量的过录批注，而过录批注者均为名家，因此，不乏文献和学术价值。

简介：中华书局点校本《续汉书·郡国志》在河内郡修武县下刘昭注日：“史记日：‘白起攻韩南阳，太行道绝之。'”针对“太行道”一词，中华书局点校本《史记》却断作“太行道”。(见《史记·白起王翦列传》秦昭王四十四年)二书标点有异，孰是孰非，值得一辨。

简介：初识经典《汉书》，又称《前汉书》，与《后汉书》《史记》《三国志》并称为“前四史”。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，是研究西汉历史的基本文献。《汉书》以西汉一朝历史为主，上起汉高祖元年，下至王莽地皇四年，记载了共二百三十年的史事。《汉书》成书于汉和帝时期，前后历时近四十年。其中，班固的父亲班彪作《史记后传》六十五篇，班固承继父志，在此基础上撰成《汉书》，

简介：初识经典《汉书》,又称《前汉书》,与《后汉书》《史记》《三国志》并称为＂前四史＂。《汉书》是中国第一部纪传体断代史,是研究西汉历史的基本文献。《汉书》以西汉一朝历史为主,上起汉高祖元年,下至王莽地皇四年,记载了共二百三十年的史事。《汉书》成书于汉和帝时期,前后历时近四十年。其中,班固的父亲班彪作《史记后传》六十五篇,班固承继父志,在此基础上撰成《汉书》,书中的＂八表＂和《天文志》,则由其妹班昭及马续共同续成。

简介：本文认为《汉书注》的齿音、喉音反切声类各自井然分立。精系齿头音与照系正齿音、照系之照二与照三及各系内部各母有明显区别;喉音反切声类“影、于、以、晓、匣”“以、定、澄”亦绝不混用。从而校正了《汉书注》声类研究中的某些错误认识。

简介：《汉书·艺文志·方技略》（以下称《汉志》）著录有医经七家、经方十一家，这是对医学典籍的最早著录。《汉志》所著录的书籍，是在西汉刘向《别录》、刘效《七略》的基础上编制而成。所以，其所著录的医经、经方之书，俱是西汉以前存世的医籍。要了解这些医书整理和著录的情况，应先了解刘向等教书的方法。

简介：《汉书·艺文志》由班固根据刘歆《七略》增删改撰而成，在扬雄赋的著录上，班固在《七略》原四篇赋的基础上增补了八篇，本文就这十二篇赋的篇名和刘歆、班固各选扬雄赋为哪几篇作考论，从而看出刘歆和班固著录扬雄赋的标准之差别，感受二人不同的文学观。

简介：自先秦至两汉,道家学说兴盛一时,其学派众多,著作颇丰。《汉书·艺文志·诸子略》正是研究其时道家学术源流的重要资料,然其中所列道家典籍多亡佚,不免可惜。本文立足传世先秦两汉文献以及近年出土的文献材料,搜罗关于道家亡书的蛛丝马迹,作出材料上的初步工作,拟为进一步辨章其学术、考镜其源流提供参考。

简介：摘要文章针对市政路桥工程路基路面常用的压实技术进行了分析，并以某市政路桥工程为例，探析了市政路桥工程路基路面压实技术的要点，旨在为市政路桥工程施工和管理人员提供一定的参考。

简介：书信体文论,作为中国文论的言说方式之一,在中国文学批评上占有相当重要的地位,它极具深刻性、自由性、亲切性,所涉领域相当广泛,凡专题性文论中所论及的问题,在书信体文论中都有所涉猎.

简介：《后汉书》除《志》为司马彪所撰外,它是南朝(宋)人范晔依据《东观汉记》等八种史书综合删讨而成,史论家认为它史实宏富,文笔精炼流畅,不仅在史传的范围上有所扩展,而且在体例上有所独创.

简介：《续汉书·天文志》的天象记录是层累而成的结晶,西晋史家司马彪根据星占观念作出了具有神话思维性质的解释。它承继了纪录天变以存儆戒人君之义的史学传统,与汉晋之际天人感应的意识形态一脉相通。《续汉书·天文志》的星占叙事体现了天人交感的神话思维,展现了神话思维如何建构历史叙事的具体状况。

简介：　　5、东汉碑刻书　　东汉碑刻隶书,风格众多,有骏爽者,有疏宕者,有丰茂者,也有华艳者、虚和者、凝重者和秀逸者等.下面就来介绍几种典型碑刻及其书法特色.　　……

简介：《汉书·食货志》记董仲舒上书之言中所说的＂已复为正一岁＂,应该是担任一年卫士的意思。秦及西汉前期,民众的基本兵役负担为一年卫士,一年戍边。材官骑士之役虽有,但服役时限尚未固定为一年。到了西汉后期,由于边境威胁的逐渐解除,国内矛盾的日益加剧,一年的戍边之役被废除,材官骑士之役则被固定为一年。《汉旧仪》所载＂一岁而以为卫士,一岁为材官骑士＂正是西汉后期的兵制。

简介：《汉书·五行志》是一篇特色鲜明、内容丰富的史志文献，对于我们了解汉人灾异观念，特别是了解西汉《洪范》五行学具有重要的参考价值。不过该志体例繁乱，内容颇涉荒诞，因此素称难读，而中华版《汉书》在该志的标点、分段上，也存在一些问题。本文以《汉书·五行志》的体例研究为基础，指出中华版《汉书·五行志》标点、分段不妥之处若干种，以及今本《五行志》中疑似存在的讹误、衍文数处，对《五行志》的某些内在体例也作了系统的辨析。

简介：《汉书．艺文志》是我国现存最古老的一部目录学文献，也是研究中华传统医学文献的宝贵资料。《汉书·艺文志》的医史文献价值主要表现在其医史文献著录法，其体现的医学资料价值和反映的医学思想理念以及对后世医史文献著录的影响等方面。

简介：日藏平安时期写本《后汉书》存《贾琮传》部分文字以及《陆康传》全文，存尾题“后汉书列传第廿一”（参《古简集影》第一辑，

简介：班固著《汉书》，删取《七略》之要为《艺文志》，其中所载“六艺”之学脉络清晰，条陈明了，读之可知“六艺”之精髓；再辅以《汉书·儒林传》，则西汉“六艺”各流派之传承清晰可见。本文通过分析梳理，以厘清“六艺”之学在西汉时期的传承脉络。