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简介：“世宗和”约翰主席和威廉秘书长拜访中国佛教协会本刊讯应中国基督教协会的邀请，“世宗和”约翰主席和威廉秘书长于７月２８日来北京访问。在京期间，二位“世宗和”领导人于７月２９日上午拜访了中国佛教协会，受到我会负责人周绍良副会长、刀述仁副会长，游骧、申在夫...

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简介：儒、佛、道三教中许多重要的思想家都从自身发展的需要出发以及迎合大一统政治的需要,这成为佛教宗派在这个时期创建各自思想理论体系的重要背景条件,对儒、佛、道三教采取了分别利用的态度

简介：儒佛道三教在冲突中融合,从三教关系中来透视中国佛教发展的历史,正是在三教的冲突和融合中佛教不断得到了发展

简介：入宋以后儒佛道三教的地位是不相等的,都是在融合儒佛道三教思想的基础上建立起思想体系的,儒佛道三教从早期强调

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简介：9月10—11日，山东青岛举行了“纪念法显赴印取经由崂山登陆1590周年学术研讨会”。海峡两岸的学者会聚一堂，认真讨论了法显西行求法，不辞艰辛，回归祖国的精神在今天的现实意义。与会者有中国社会科学院、崂山风景管理委员会、青岛社会科学院、北京大学、中国人民大学的专家学者，代表台湾方面的是随台湾法

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简介：中国佛教也象中国哲学一样普遍使用“体用”范畴以建言立论。虽然中国佛教中的“体用”论与中国哲学中的“体用”论存在着某种关联，但两者却有本质的不同，即中国哲学中的“体用”论是“体——用”二元结构，而中国佛教中的“体用”论则是“体——相——用”三元结构。《大乘起信论》将“体——相——用”三元结构的“体用”论作为一个独立的佛教原理推了出来，而随着《大乘起信论》之影响中国佛教，中国佛教各宗派——尤其是华严宗和天台宗——遂开辟出了各自深广的“体相用”论域，此诚为中国佛教的一大理论特色。

简介：3月2日，中国佛教协会会长扩大会议在北京友谊宾馆专家俱乐部2楼会议室举行。中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师主持了会议。中国佛教协会会长一诚法师作开幕发言，中国佛教协会常务副会长圣辉法师作关于《中国佛教协会2004年工作总结和2005年工作计划要点》的报告，中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师作《中国佛教协会2004年度财务工作报告》。

简介：１９９８年是中国佛教二千年。汉哀帝元寿元年（公元前２年），大月氏王使臣伊存向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》。这是目前见诸正史明确记载的关于佛教传入中国的最早记录。（原文见《三国志》裴松注所引鱼豢的《魏略·西戎传》）其后６０余年，汉明帝“永平求法”，将...

简介：中国古代固有哲学一直把天、道、太极、气作为本体论的基本范畴，同时也代表宇宙整体的基本范围。佛教传入中国，中国佛教本体论思想深受中国固有思想文化的影响，可以说，除了“天”以外，中国固有哲学本体论的基本范畴、价值取向和思维理路，都极大地左右了中国佛教本体的形成与演变。其始自于汉代，以中国的相类范畴比附佛教的本体范畴，主张真理与主体、本体与主体的一体化，突出地高扬本体与现象相即的思想，创立了富有层次性与圆融性的本体论思想。

简介：中国佛教文化摄影书画展赴澳大利亚巡回展出本刊讯中国佛教协会组织的《中国佛教文化摄影书画展》友好访问团萧秉权、张开勤、宗家顺、刘宇一行四人，于１９９６年６月２６日至７月１４日，赴澳大利亚黄金海岸、墨尔本、悉尼三座城市举办巡回展出，受到了澳大利亚有关地方...

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简介：<正>2003年9月22日上午九点半,作为中国佛教协会成立五十周年庆典活动之一的“纪念中国佛教协会成立五十周年祈祷国泰民安世界和平大法会”在北京西山八大处灵光寺隆重举行。中国的汉语系、藏语系和巴利语系三大佛教体系的高僧共同主持了法

简介：为了深入学习“三个代表”重要思想和中共十六大，十六届三中全会，全国宗教工作会议及宗教工作座谈会精神，更好地贯彻落实中国佛教协会第七次全国代表会议和成立五十周年纪念大会的精神，进一步加强藏传佛教自身建设，中国佛教协会藏传佛教工作委员会于2004年8月18日至19日在拉萨市隆重举行全体委员会议。出席会议的有西藏，甘肃，青海，四川，云南，新疆，内蒙，北京等省，市，自治区的30多位委员和特邀代表。

简介：为了贯彻落实中国佛教协会第七次全国代表会议和中国佛教协会成立五十周年纪念大会的精神，学习三个代表重要思想和中共十六大，十六届三中全会，中共中央宗教座谈会的会议精神。中国佛教协会佛教教务工作委员会第一次工作会议于2004年4月22日，在西安大慈恩寺举行。共有19位专委会委员出席会议，中国佛教协会有关部室负责人和陕西省，

简介：2005年5月18日至20日，以国家宗教局局长叶小文为团长。中国佛教协会会长一诚长老为顾问的中国佛教代表团一行十四人。应泰国政府邀请参加在曼谷佛教城和曼谷联合国会议中心举行的庆祝联合国日-卫赛节和国际佛教会议的活动。