简介：明代县以下层级结构具有明显的区域差异性,这种差异在南方江南地区和北方黄河流域尤为明显,究其原因在于人口数量和人口密度的不同.一般来说,南方地区多采用乡-都-图三级制,北方则多为乡社(里)二级制.就不同的层级而言,乡、都、图又有不同的行政和社会功能.

简介：在地方志功能研究中存在一个误区，就是将志书的功能和地方志工作在改革开放和中国特色社会主义现代化建设中的作用混为一谈。在实际的工作中，地方志工作者也创造出许多为中心工作、为现实服务的形式，但修志的宗旨是全面、系统、翔实、准确、客观地辑录地情资料，不宜提出修志为中心工作服务、为现实服务的口号。

简介：“葆部”是汉朝“葆塞蛮夷”聚居和活动区域，是分布在汉代边疆地区类似民族自治区域。由于“葆部”处于汉朝缘边地带，所以其不可避免被汉朝政府纳入边疆之军政管理系统。“葆部”不见于传世之典籍，然现于汉之简牍。关于边疆地区问题虽多有研究，但“葆部”目前尚无人提出，尤其“葆部”的社会治安职能更无专论。本文对“葆部”在社会治安方面的之考论不过是边疆地区诸多问题的补充研究，而旨在于汉代边疆社会治安的丰富与发展。

简介：北京作为中国的首都,功能高度融合对首都发展产生了一定弊端。通过分析北京及京津冀区域发展现状、困境,说明新区建立已经迫在眉睫。同时通过在分析国内外疏散首都功能相关案例以及新区建设各方面情况的基础上,表明雄安新区的设立具有一定的可行性。在此之后,从新区建设定位、新区发展力量依靠、新区发展目标以及新区建设关键所在4个方面对新区规划思路进行了分析。

简介：方志馆是专门收藏地情资料的馆藏机构,要使社会各界了解和使用方志馆馆藏的地情资料,就要明确方志馆的功能定位,在地情资料搜集、开放网上查阅,对所藏资料进行系统化整理等方面有所创新,从而充分发挥方志馆的功能与作用。

简介：在清末太平天国运动和义和团运动的冲击下,南阳的地方官结合南阳特殊的自然地形,因地制宜,合理布局,把南阳城建设成集防御、防洪、供水和航运码头为一体的梅花城。

简介：本文以通道县芋头侗寨为研究区域,在识别鼓楼、风雨桥、寨门、萨坛、布局形态、图腾标志、环境因子等9个景观基因的基础上,从环境要素感知和文化心理认同的角度进行问卷及访谈调查。结果发现：1萨坛感知度最高,图腾感知度最低;2萨坛、鼓楼认同度较高,整体形态、图腾和参考环境认同度较低;3位置感知度最高,体积感知度最差;4情感认同度较高,功能认同度最低;5男性感知和认同明显高于女性;6文化程度对感知影响较大,对认同影响不明显;7居住时长对感知和认同有正向影响;8离村寨距离对感知与认同度由正向影响。

简介：1959年4月29日,周恩来在招待60岁以上的全国政协委员茶话会上提出:“戊戌以来是中国社会变更极大的时期,有关这个时期的历史资料要从各个方面记载下来。”他希望过了60岁的政协委员都能把自己亲历的历史事件记载下来,“作为对社会的贡献”。近两年来,我阅读了某退休领导干部创作的《双规》等几部小说。由此而想到了领导干部退休后的亲历、亲见、亲闻(以下简称“三亲”)史料的价值与利用问题。

简介：本文试图构建目的地营销系统功能的概念模型，并评估每项功能的有效性。以关国会议旅游局的网络营销系统为研究对象，提出目的地营销系统包括4个相关的部分：虚拟信息空间、虚拟沟通空间、虚拟交易空间和虚拟关系空间。研究发现目的地营销系统仍处于发展的初级阶段，其使用率和完善程度都呈现出层级递进的趋势。目的地营销系统的信息提供功能表现最好，但是交易和关系功能表现欠佳。最后为完善目的地营销系统的功能提出了相关意见和建议。

简介：

简介：本文以中国传统文化为题材,从注重培养读者多元智能发展的绘本教育功能为研究对象,旨在以创新性的研究视角,分析传统文化绘本的存在价值,力图为中国传统文化绘本的发展提供可借鉴性范例.本文研究认为,在大力倡导素质教育的今天,将集艺术性、实用性和科学性为一身的传统文化绘本,作为培育读者身心发展和发扬民族文化传统的阅读教材,这无疑是个决胜的选择.

简介：合门是唐宋时期外朝与内朝的分界。唐代大明宫宣政殿两侧的东、西上合门兼具礼仪和政务两方面的通进功能。至北宋，外朝文德殿两侧的东、西上合门主要承担庆礼、慰礼等礼仪场合的通进功能，而负有实际政务通进功能的阎门位置则移至内朝垂拱殿门。北宋官员经合门进入内朝的路径更加便捷，内朝君主与外朝官员之间关於政务交流的空间距离拉近，这是北宋君主走向政务前台在“空间”上的重要表现之一。合门司作为直接服务於君主的内廷机构，在赞引官员出入内朝方面负有重要职责。合门官员在排班时，要综合考虑各种因素，但多有规定可循，另需有文字备案，虽存在潜在的弄权空间，但朝廷亦有相应的制约防范制度。

简介：藏语文的信息载体功能对藏族社会历史、文化、宗教等发展起了十分重要的作用，文章在探讨它的信息载体功能的基础上，就如何进一步改进其信息载体方式，充分发挥藏语文的信息载体功能提出了看法。

简介：中国的学校音乐会产生于西学东渐下的近代社会。从教会学校在中国创办开始，到专业音乐教育在各地兴起，学校音乐会伴随着中国音乐教育的进程而发展，以一种新的音乐艺术形式，对学校教学活动的开展以及校园文化的形成发生着作用，并在社会需要之时走出校外，产生积极的社会影响。

简介：方志具有“存史、资治、教化”的功能，所以在中国形成了悠久的修志、用志传统。今当盛世，修志尉然成风，并已取得丰硕成果，可喜可贺。

简介：民间信仰是深深积淀于客家民系中的传统意识，它的内容非常广泛，包括自然崇拜、神明崇拜、风水信仰、义民信仰和特殊历史人物崇拜等等。在客家传统社会中，民间信仰是一种十分普遍的现象。只要稍稍翻检一下客家地区的老方志、老家谱，大量关于神庙、神坛以及祭神祀神的记载便跃

简介：博物馆是个科学机关、艺术机关、教育机关,也是个收藏机关。博物馆具有三大功能,即:科学、教育和收藏。在保护世界濒危物种的工作中,这三大功能,各个都能发挥作用。1.收藏与濒危物种的关系。冷眼看来,收藏与物种的濒危并无直接关系。但是,在收藏中,人们注意收藏的往往是那些自然界的奇珍异宝。奇与珍,往往与稀少、濒危密切相关。因此,人们能在博物馆见到在自然界已经很少或完全灭绝了的

简介：国务院颁布的《地方志工作条例》（以下简称《条例》），为繁荣和发展地方志事业提供了保障，同时也为地方志工作阐明了指导思想，一是“为了继承和发扬中华民族优秀文化传统，全面、客观、系统地编纂地方志”，二是“科学、合理地开发利用地方志，发挥地方志在促进经济社会发展中的作用”。

简介：社会教育，是民俗博物馆的终极功能，它承担着联系历史与发展、科学文化与公众素质、博物馆与社会这三个层面的桥梁和纽带作用。所有的文物收藏和研究工作都是直接或间接为社会教育服务的。社会教育是民俗文物和历史文物的终极价值指向。民俗博物馆正是通过对民俗文物收集、整理、陈列、展览、保护、研究，发掘民俗文物的历史文化价值，

简介：作为西北民俗文化事项的“花儿”具有禁忌与狂欢的文化特征，表现出对社会的调适和整合，体现了文化和社会的互动的关系。