简介：民族文字古籍是指我国历史上各民族用自己的民族文字书写并保存下来的历史文献,它们与汉文文献一起构成了我国古代文化的宝库,是中华民族文化中一宗极为珍贵而又未经充分挖掘、开发的精神财富。

简介：他们是普通的俄罗斯人，分布于老、中、青不同年龄层。他们因机缘巧合，选择了汉语，爱上了灿烂的中华文明。对汉语的情愫，使他们成为中俄友谊的使者。

简介：

简介：【摘要】中华文明“源远流长、博大精深”的显著表征和它能“源远流长”的强大内核是我们理解中华优秀传统文化蕴含非同寻常的“顽强的生命力”关键所在，也是我们对中华优秀传统文化“自信”的底气和源泉。中华文明源远流长主要体现在中华文明历史悠久，历劫不覆，逢难不倾，生机蓬勃。

简介：摘要：提起中国的历史，人们都会想到上下五千年，源远流长，博大精深等相关的词汇，而这些精神或者文化的物质载体就是从古代遗存下来的古文物。所以，古文物对中国文化的传承与发展是非常重要的。在现代化的社会中，所有的东西都在以难以想象的速度更新，古文物也难免在时代的发展洪流中受到一定的影响，所以，加强对古文物的修缮与保护是当前最应该做的事情。古文物承载着中国文化的发展命脉，每一个人都要奉献自己的一份力量。

简介：

简介：21世纪的华文教育在世界各地蓬勃发展，华文教育如何明确中华文化的主导地位，以保证华文教育健康发展：如何培养学生学习汉语的兴趣，使之事半功倍；如何宏场中华民族优良传统，使之在培养优秀人才中发挥作用，是非常重要的。这个问题，涉及到教学思想和目标、教材编写、教师培养、教法研究等方面，希望引起有关专家的重视，以进一步研究和探讨。

简介：根据北京大学出版社2015年8月出版的《中文核心期刊要目总览》（2014年版），汕头大学《华文文学》继2014年2月入选CSSCI来源期刊扩展版后，进一步入编文学类核心期刊。

简介：第二次世界大战结束后,当时越南的西贡和堤岸等地方有众多的华人聚居,特别是堤岸更是南方华人的商业经济中心和文化教育中心。上世纪的六七十年代,就曾经有10多家华文报社。当时的日报,都设有文艺版,刊登诗词（近体诗、新诗）、散文、小说等,

简介：摘要泰国的华文教育在经过了冰封期以后迎来了迅速发展的时期，华文民校成为华文教育的主力军，本文试图初步探析华文民校的开办历史、开办者以及在国民教育中的地位等问题，以便对华文民校有一个较全面的认识。

简介：马华文学独特性是马华文学文学史的主线,它涉及一个艰难的立足点--马来亚地方与民族-国家文学,两个分裂的极端--现代性与中华性.本文试图从马华文学的独特性、现代性与中华性这三个关键概念人手,分析马华文学史上的几个观念误区,解释从南洋色彩、马华文学独特性、爱国主义文学、现代主义文学到经典缺席与断奶论等1990年代以后文学论争的意义.

简介：1965年新加坡共和国建立以后，随着新加坡政治和经济的迅速发展，新加坡华文文学从复苏逐渐走向繁荣，特别是进入80年代以后，新华文学开始蓬勃发展，出现了大批本土的新加坡华文作家，他们将新加坡人独特的观点和视角融人到文学创作之中，给新华文学带来新的观念、思路和文学模式，

简介：中国国务院侨办将于今年11月举办第3届海外华裔青少年中华文化知识竞赛。全美中文学校协会将组织和承办这次活动。在大费城地区，大费城地区中文学校联合会会员学校、光华中文学校将组织和承办这次活动，冀望费城地区各中文学校鼓励学生参加。参赛是免费的，参加者有奖品鼓励，获得合格和优胜者还有另外奖励。有关的详细信息，包括400道预习题、考题样式等。

简介：教育部颁布的2017年版《普通高中语文课程标准》（以下简称《2017年版课标》）,把中华传统文化经典纳入重要的教学内容,从课程理念的界定,到学习任务群的设置,乃至教材篇目的推荐,都体现了以中华优秀文化为根底的要旨。中华文化经典走进教材以后,应该怎样施教？

简介：上海市人民政府侨务办公室与上海远程教育集团近日合作成立“上海华文远程教育中心”，海外华文教育有了崭新的渠道。

简介：近几年来，习近平主席就弘扬中华民族大团结的精神、继承和发扬中国传统文化，发表了许多高见，对我们理解继承和发扬中国传统文化的必要性和紧迫性，范围和重点，路径和方法，继承和创新的关系等等，是重要的指示。习主席指出：“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。”“要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。”

简介：一、中华文化的性质、基本特点及发展规律中华文化是一个涵盖了中国国内（包括港、澳、台）56个民族，甚至华侨的多元文化。这种情况在很多历史悠久、民族构成多样化的国家或地区民族文化中是常见的。如果仔细分析任何一种民族文化，它的来源、组成也是多元的，不存在纯之又纯的民族文化。中华文化正是有了众多的独特的民族文化和地区文化作基础，才能成为世界上具有代表性的、绚丽多彩、内涵深厚的世界文化之一。

简介：马来亚白话华文文学,简称马华新文学,从1919年受中国五·四文学运动的影响而诞生到1965年新、马分治,一直与中国文学关系密切(1965年之后,马华文学分为新加坡华文文学和马来西亚华文文学两支,并成为新、马两国文学的组成部分).中国文学的方方面面,大到文学思潮、文学运动,小到某个作家、某个作品,都对马华文学产生过影响.尤其是三十年代在中国文坛上盛极一时的左翼文学思潮,一度几乎成为马华文学现实主义精神的核心.本文将论述这一思潮对马华新文学的影响.

简介：不同时期的台湾文坛孕育出风格迥异的各世代马华作家，其自我定位和国家意识也不尽相同。若从他们与台湾文坛的关系来区分，可以划分为“留台”、“旅台”、“在台”等三个截然不同的概念。从马华“旅台”文学到“在台”马华文学的发展，扩大了版图，增强了阵容，马华作家群遂成为台湾文学版图内唯一的外来兵团。台湾文学作品及其体制对马华文学未来的发展势必产生更深远的影响。

简介：日前,读到陈贤茂、吴奕锜、陈剑晖、赵顺宏四人合著的《海外华文文学史初编》(厦门鹭江出版社1993年12月版,以下简称《初编》),心里颇觉振奋.在中国“五四”新文学影响下诞生的海外华文文学运动,迄今已有70余年的历史.可是,在此以前,除了赖伯疆的《海外华文文学概观》(以下简作《概观》)之外,可以说还没有第二本全面检阅、系统总结这一文学运动的史论性著作.然而,一场伟大的运动,必然会伴随着产生伟大的理论,产生总结性的史论著作.如果说,在过去几十年间,由于种种原因,人们对海外华文文学的研究,或者还没有引起足够的重视,或者还局限于某些地区研究的话,那么,自从海外华文文学的发源地——中国大陆实行改革开放以来,这一局面就有了很大的改观.首先是有相当一批原来从事中国现当代文学研究的学者开始涉足海外华文文学领域,而且随着时间的推移,研究队伍从南到北、从沿海到内地不断扩大,研究面也逐步从过去三二地区的华文文学向整个世界的华文文学拓展;其次是作为研究工作的基础,海外华文文学资料的收集、整理、出版和研究,在大陆学术界受到前所未有的重视.近年来,先后有多种专业性辞典相继出