简介：云浩策划的以“游牧与漂流”为主题的油画联展,参展者中的四位油画家原来均是内蒙古的中坚辈画家,20世纪90年代以后,都陆续离开家乡远走高飞：砂金去日本留学,赵九杰和张立平先后到了厦门,巴图去了宁夏。砂金虽然又从日本返乡任教,但他还是“游心”不灭,又到中央美术学院做访问学者并在北京建立画室。历史上,逐水草而居的北方少数民族,“游牧”既是一种生活习俗,也是一种生存状态。久而久之,“游牧”成了一种潜在的心理诉求。随着眼界的扩大,为获得更大的发展空间,

简介：<正>印度中央邦地形复杂,气候条件多变,形成了较高的森林覆盖率和多种森林类型,这些森林是许多部落真正的家园,他们以丰富的森林资源维持生计。中央邦迈卡拉山脉及其周围的纳尔马达河河谷分布着大片的原始林,这个区域包括巴拉加特、比拉斯普尔、贾巴尔普

简介：杰瑞是一位不折不扣的电子迷,他对所有的电子产品都感兴趣:电脑、无线电接收机……甚至是一块锈迹斑斑的电路板。不过他可没有钱去买这些玩意儿,因为他只有11岁,爸爸给他的零花钱只够他买冰激凌和薯条吃。不过这天,他惊喜地从自己拼装好的广播里听到,在城市的另一边,居然有一个电子设备垃圾场!那里有数不尽的电路板和电路元件!

简介：吐蕃军队堪称劲旅,战斗力坚不可摧,所向披靡,势如狂飙,所到之处,攻无不克,战无不胜。特别是在早期武力统一青藏高原诸部的部落战争中和在强盛时期对外扩张的军事战争中显示出强大的军威,震撼了整个中亚、西亚、南亚等诸多地区。文章首次比较系统地探讨了吐蕃王朝的军事部落战争,就其战争起因、战争动员及战争性质等问题作了较为深入的研究。

简介：文斗,很小很小的一个苗寨。在中国地图上,甚至在贵州地图上都找不到她的名字。她静静地躺在清水江畔的一匹山脉上。就是这样一个小小的少数民族村落,早在500多年前即已开始自发地、有意识地进行生态环保,留下了大量

简介：你知道吗，云南东南部的原始森林里，有一个与好莱坞大片《阿凡达》里相似的土著部落——“莽人村”。

简介：恰克拉人照旧过着祖先传给自己的日子。恰克拉人出没在西北坡原始大森林中已许多代许多年。恰克拉人在秋天里有自己的节日。那是巴尔察首领和阿尼黑老太太主持的古老的祭日。

简介：有这样一对夫妇，为了家人的健康，他们跑遍深山老林、走遍田间地头，寻找有机、优良的食物，寻找有良心、有责任感的农户，为更多家庭的健康安全保驾护航。有机、环保、大自然，这是他们的理想，也是我们每个人的理想。

简介：

简介：位于四川省甘孜州石渠县境内的格蒙草原,平均海拔4200米,因离太阳很近,被誉为"太阳部落"。这里空气稀薄,含氧量只有平原地区的50%,但安徽芜湖一位70多岁的老人却冒着生命危险,毅然来到这里为藏民做义教。这位老人叫黄丽阳。2004年夏,一个偶然的机会,他得知四川省甘孜州石渠县境内的格蒙草原里的藏民们文化程度低,

简介：以不变应万变的搭配方法，就是把普通的单品结合今年的流行搭配出你的个性比如牛仔和部落。两个大热的流行点，用简单的单品一样应对自如。

简介：下面是一幅在古老的非洲部落中发现的一个女孩的面具图案。仔细观察这幅图，如果把女孩的右耳环当作起点，把左耳环当作终点，就会发现整个图案原来是一个迷宫。你能找出这个迷宫的走法吗？

简介：这里的气候严寒,在寒冷的冬季,赫哲人会居住在地窖里。没想到鱼皮也能做衣服.是啊.而且看起来还很精致呢.

简介：主要材料：弯管、PPR管、迷彩尼龙布、迷彩背心主要功能和特点：《迷彩部落拓展营》作品是一套“户外拓展运动类”组合玩教具，符合《3—6岁儿童学习与发展指南》的要求。在合理规划场地。积极创设事宜、丰富、多样的体育活动。不断丰富幼儿的安全技能及对自己身体运动的掌控能力。旨在锻炼幼儿跑、跳、钻、爬、跨、投掷、平衡、匍匐等运动能力。同时．积极创设真实的“野外拓展训练”场景，逐渐培养不畏困难、自信自强、坚韧不拔、团结互助的精神。

简介：怪小子vs怪老师不知是被怪小子张目给气的，还是别的什么原因，教师节过后不久，地理老师就调走了。接替的是一个大学刚毕业的小伙子，名叫凌五岳。凌老师尚未到任，关于他的小道消息便在班里传开了。

简介：我到拉萨的时候，藏民族著名的“雪顿节”刚过。朋友告诉说，那时，罗布林卡一年一度的藏戏节拉开序幕，《文成公主》、《诺桑王子》、〈卓娃桑姆》、《朗萨雯蚌》、《白玛雯巴》、《顿月顿珠》、《智美更登》、《苏吉尼玛》等八大经典藏戏剧目在此一一排演，“千家万户，男女老少，僧俗信众都沉浸在‘艺术欢乐的海洋’中”。同时，朋友还介绍说，藏戏在藏语文中称“拉姆”，就是“仙女”的意思。当下不由怀想那“拉姆”该是何等的“风采翩翩”，以至如此地惹人陶醉。

简介：

简介：我和女友驾车从南非开普敦向北进入纳米比亚，在游览了鱼河峡谷、沃尔维斯湾与依投沙野生动物园之后，终于踏上了寻找辛巴部落的土路……

简介：三季沙孜湖第一次到达沙孜湖，是初秋。清晨九点离开乌鲁木齐，下午五点至榆树沟。停了车，朝草坡奔去，站在高处深呼吸，肺部陡然扩张开，闻到泥土味、艾蒿味、花香味、驴粪味。蹲身细看，可辨出矮小的是铃铛草，一丛一丛的是针茅草，摇摇晃晃的是阿魏花（这种植物只能野生，其下长出的就是著名的阿魏菇）。

简介：甘州回鹘被民族学界普遍认为是裕固族的先民，民族是有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。这其中的共同经济生活是其他“共同”的物质基础，在唐末五代时期甘州回鹘和西州回鹘有了地理环境和经济生产方式的差别，也正是这种生产方式的差别，漠北回鹘后裔才形成了今天的维吾尔族和裕固族两个民族。本文以甘州回鹘在河西地区建立独立政权为背景，对甘州回鹘的游牧经济兴衰、甘州回鹘与周边民族的经济交往状况、甘州回鹘汗国灭亡的本质原因和甘州回鹘游牧经济思想进行了初步探讨。