简介：据新发现的洛阳三角缘笠松镜铭文特点,它肯定不是东汉镜;和日本三角缘神兽镜铭文“古有圣人东王父西王母”相比,二者类同,同属三国魏镜。

简介：我国著名古琴家、篆刻家、书画家徐文镜。抗战胜利后在广州安家，妻子儿女一直在广州西关居住。据其子徐匡武先生介绍：他伯父徐文白(文镜长兄)也喜七弦古琴，是公认的浙派琴宗。徐文镜习琴于大休上人，琴艺精深。1950年在香港置有海表琴台，公诸同好。并撰文日：“琴，雅乐也。

简介：迁西县桃花庵出土许由巢父故事镜１９９１年春，迁西县高家店乡寺峪村村民王金云在自留地桃花庵辽金遗址耕种时发现一面铜镜，主动交到县文物管理所。此镜为八出葵花形，直径１４．５厘米，厚０．４厘米。圆形纽。纽下有桥一座，桥下有水波纹。在水波纹下刻有＂玉田县官窑...

简介：<正>杜友晋《书仪》,《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》都有著录,唯不见传本,对杜友晋所撰《书仪》年代发生歧异。王重民先生在《敦煌古籍叙录》第二二五页《书仪》条内说:“友晋事迹无考,新唐志置于最末,殆是唐末五代人。”日本学者那波利贞在《<元和新定书仪>与杜友晋所编<吉凶书仪>》①中认为,杜友晋可能是宪宗、文宗时代人。诚然,王重民先生和那波氏据伯三四四二号写卷,推断杜友晋的生存及著述年代,是可以的;但未叙述充分理由,似属臆断。我们不同意上述二位学者关于杜友晋生活及著述年代的

简介：大同市博物馆收藏的一面唐镜白彦芳周雪松（大同市博物馆）１９９４年４月，在大同市西北部的陈庄村外，村民施工中发现了一件唐代瑞兽葡萄铜镜，现收藏于大同市博物馆。铜镜为圆形，青铜质，直径１０．６、厚１．１厘米，兽形钮，镜的周边及中部各有凸棱一周，将镜背分为...

简介：近年来，在凤台县委、县政府和淮南市交通局的正确领导下，凤台县交通运输系统广大干部职工，在局长王东红、党委书记蒋红旗为首的局新领导班子带领下，抢抓机遇，锐意进取，取得了一个又一个新的成绩。

简介：汉代铜镜不仅凝练着铜与火的艺术，同时它还是汉代文化艺术、历史与地域集中的体现者，在汉镜世界里，汉丹阳镜不仅因为它依地域为名，而且以丹阳铜为原料制成的丹阳镜，丹阳镜凭其优秀的铜质和精湛铸造工艺，名冠天下。

简介：为有效揭示史前和历史时代早期出土玉器的加工痕迹，了解古代机械加工的起源和演变过程，选择西周佣国墓地出土的一枚穿孔绿松石珠，在带有景深扩展技术和三维图像重建功能VHX-500K型数码显微镜下进行微痕分析。发现其表面的打磨痕迹和孔壁上钻孔形成的多圈平行螺旋纹皆十分清晰。结合现代绿松石打磨的模拟实验和前人的工作，认为该枚绿松石珠表面打磨的工具应为一种机械转动磨盘，其具备粗磨和细磨两个功能。有关磨料的颗粒甚粗，其尺寸远大于现代细磨盘的磨料颗粒度。至于珠上的穿孔为对钻贯通，推测为空心管钻配合解玉砂高速旋转而成。这是国内首次将数码显微镜的景深扩展和三维重建技术应用于微痕分析，其研究成果可为古玉的科学鉴定，从加工工艺角度提供重要的信息。

简介：河南淇县文物管理所收藏有一件汉代铜镜，装饰有鸟兽纹、博局纹、十二地支铭文及三言诗铭文带，纹饰丰富，制作精良，品相完好，铭文及纹饰都有独特之处，丰富了汉代铜镜研究的实物资料。

简介：带着对美好幸福生活的向往，信徒们义无反顾地走进墨脱，虽然现实中的残酷撕裂了他们的梦想，但墨脱的传说一直在延续着。

简介：“观澜于镜海，水波不兴欤？心澜涛天欤？”2009年2月27日至3月22日，在即将迎来建国甲子之庆之时，适逢澳门回归祖国十周年，澳门艺术博物馆与中国美术馆联合举办“镜海观澜——澳门艺术博物馆藏澳门美术作品展”。该展选取自19世纪以来澳门多个时期，不同种族、流派、观念的美术作品，连同内地专为庆祝澳门回归祖国的创作，共300余件，呈现100多年来在中西文化冲击下澳门美术发展的历史和艺术的风采。

简介：1884年5月，《点石斋画报》在上海滩头问世，有关中外的新知时务、怪事奇闻，如万花筒里的折光般通过它的册页滚滚涌出。新近传入的西方近代医学也在中国这第一份新闻画报上亮过几次相。《点石斋画报》登载过的图画前后四千馀幅，西医类的题材从出现率来说并不算高，但那几幅画近年来常常吸引研究者的专门注意，这或许与医学史研究在史学领域的地位上升有那么一点关系。

简介：荆州博物馆收藏的一件三段式画像镜,于上世纪八十年代初征集,入藏时破为十块,后经修复完整后,虽裂纹依稀可见,但整个镜背纹饰繁缛、清晰、自然,镜面光亮,具有很高的艺术性和鉴赏性,现将这面铜镜介绍如下。铜镜为圆形,高圆钮,圆形钮座,平缘,直径18.5、钮径3.6、沿厚0.6厘米,重1032克（图一）。镜背纹饰以铭文带为界,分为内外两区。内区两条夹钮的平行线,将主体纹饰分为上、中、下三段。上段纹饰中部有一圆形立柱,

简介：刘艺所著《镜与中国传统文化》一书，忽视了铜镜的日常生活作用。从铜镜的实用功能出发，铜镜首先是一种具有特殊功能的日用品，其次才是社会习尚的载体；首先是照美丑的器具，其次才是被附加了神异性的宗教器皿。在古代传统文化研究中，重习俗、宗教而轻实用功能的倾向，会使我们对传统文化的性质认定偏离事实。

简介：仔细辨识“三段式神仙镜”上区图像,并结合铜镜铭文,可知“三段式神仙镜”上区图像应为“九子母”画像,此类铜镜宜定名为“九子镜”.这种铜镜大概于东汉后期首先由四川地区的工匠制造,后流传到陕西,一直到三国魏晋时期还有零星生产.

简介：他是20世纪初出生的，到今年正好一百周岁；在60年前的皖南事变中壮烈殉国!

简介：本文试从艺术的角度，对会稽画像镜的艺术风格及其对早期越窑堆塑瓷装饰所产生的影响作了探索。

简介：引言［一］人体写生模特儿问题，从欧洲文艺复兴始，至中国“五四”新文化运动初，又到６０—７０年代中，所经历的那些惊骇世俗的风波虽已早成历史———人们的文化艺术修养虽已博阔、人们的世俗观念虽已变异、人们的情操与审美的眼睛虽已高尚了，但对跨世纪的继往开来者...