简介：阐述了安吉竹文化的渊源、基础和开发现状，提出了对竹文化的保护、保存建议。

简介：环境问题的产生,与人类如何对待环境的态度有关,而决定人类在环境问题上的态度与行为的是人们所具有的文化模式,也即稳定的文化价值倾向.目前世界上的两大文化模式--西方文化和东方文化,对待环境问题的态度是不一样的.西方文化由于其内在的人类中心主义和对环境的掠夺性倾向,成为人类环境的一种巨大威胁;而东方文化由于其非理性和反人性的特征,既不能有效地保护环境,也不能抵挡西方文化的冲击.只有强调人与人合作、人与自然和谐的社会主义文化模式,才是人类环境问题的根本出路所在.

简介：阐述了桉树文化和岭南文化的相关概念，通过分层抽样调查的方法研究人们对桉树以及桉树文化的认知程度，并分析了产生这种文化认知程度差异的原因。找出了中国桉树文化认知的区域差异性，并从侧面反映了桉树文化在岭南地区的发展状况。通过相关文献的研究，阐述了桉树文化和岭南文化的相关性，揭示了桉树文化对岭南文化的发展和变化有促进作用，及种植桉树的合理性和重要性，并充分挖掘了桉树文化的精神内涵，对岭南地区桉树产业的发展、精神文明建设及生态环境保护均有重要意义。正确地认识桉树文化，发展并推广桉树文化，可以促进岭南地区和岭南文化的发展。

简介：济南市花木科技示范园2000年2月始建,按照"一年初见成效,三年基本建成"的原则,拟于2002年初步建成。花木科技示范园建设包括六项研究内容及若干高效示范及推广内容,其中包括新优名特品种的引种驯化与繁殖、球根花卉生产技术研究、草本花卉现代化生产技术研究、地毯式草坪快速生产及应用的研究等。

简介：<正>城市是人类生产生活最集中的区域,有研究表明人为CO2排放的97%来自城市地区。调查城市的碳源/碳汇,研究城市化进程中的碳收支模型和预测碳平衡情况,可以为城市的低碳经济决策等提供支撑。城镇绿地是增加城市碳汇的积极因素之一,定量研究城镇绿地植被固碳性能具有特别重要的意义。但是,迄今为止城镇绿地植被碳汇还是一个研究较少的领域。因为土地利用模式日趋复杂,由此引起的城镇绿地植被分布和结构的极高空间异质性,成为

简介：~~

简介：洪洞县大槐树寻根祭祖园是我国古代移民聚集地。从选取适合气候特点的绿化树种和品种、选择适宜的栽植季节以及选择科学的栽植和管理方法等方面介绍了寻根祭祖园树木栽植、管理技术。

简介：2017年10月27日，雅长林场、南宁树木园、九万山保护区管理局530余名退休干部职工参加重阳节活动。其中南宁树木园300多人。活动内容包括参加重阳节座谈会，观看文艺演出，参加抛圈、投篮、投乒乓球等游园活动。

简介：河北省香河县紧紧围绕“创建‘全国绿化模范县’、打造平原森林城市”的工作目标，活化机制，全力营造京津周边规模最大的干亩精品牡丹园。目前，牡丹园已初具规模。

简介：植物环境是人类发生并赖以生存的环境和条件。然而,当人类集中居住而有＂城＂,物品交换而成＂市＂的城市出现后,城市自然环境,越来越不相同。介绍了植物园在城市环境建设中的作用。

简介：本文通过简要分析2006沈阳世界园艺博览会52个国内展园的造园主题表现类型、造园手法以及造园要素应用，对其造园立意多样化、多种造园手法相结合、地方特色小品和园林新材料的应用等新特点进行探讨。

简介：回顾了浙江安吉竹种园40年的发展历程,总结了竹种园经营管理的经验与特色,指出依托园内丰富的竹子种质资源开展竹文化生态旅游实现以园养园是安吉竹种园蓬勃发展的关键。

简介：北京市植物园盆景园是"八五"期间北京市植物园重点建设项目之一。该项目由北京市园林古建设计研究院设计,园林古建公司承担建设施工,北京市植物园承担庭院绿化施工,于1995年10月建成并对外开放。

简介：水是我国古典园林中重要的要素。在我国古典园林中对于水的运用可以上溯到周代。周文王所建之灵囿中就有一片神奇的水面，名为“灵沼”。《诗经·大雅》中赞美到：“王在灵沼。于轫鱼跃”，意思是周文王在灵沼，满池的鱼都欢腾跳跃。从那时起，水就成为园林的主要内

简介：木材是大自然馈赠给人类最美好而实用的生态材料,是可再生的天然资源。木材以其特有的属性为人类文明和生态环保作出了巨大贡献。＂木材真好＂（＂WoodisGood＂）应成为木材相关行业和活动的基础理念。鉴于木材显著的社会、文化、艺术属性,《国际木业》本年度设立＂环球木文化＂栏目,通过此栏目给读者更广阔的视角认识木材。

简介：在城市绿化美化建设中,进一步增强城市绿色景观环境文化特性和保持城市所在地域的文化脉络,才称得上完整意义上的城市绿地系统建设。保持住城市所在地域的文化脉络,才能发展性地创造城市绿色景观环境特色。如若失去了历史和文化的传承,将会导致具体场所感和历史区域关系的消亡,并可能由此引发多种社会心理疾患。因此,在城市绿化景观建设中,有四个方面应引起重视。一是文化的承接。中国是一个有着五千多年优秀文化历史的国度,历史文化遗迹、园林名胜,可谓遍布华夏,不可胜数。但由于种种原因,保存下来的却寥若晨星。不少有着久远历史文化的城市在城市绿化美化建设中的文化意识仍然很淡漠,一方面是埋怨本地富有地域历史文化底蕴的城市绿化美化设计和建设优秀企业匮乏,极力推崇聘请外地著名设计和建设单位来承建。另一方面是盲目引用国外园林设计和建设的一些经验,不合实际地照搬和套用,进行莫名其妙的简化和抽象,达不到形神兼备的效果,形式上也不伦不类。严重脱离了所在地域历史、文化的传承,让城市失去了记忆。二是文化的开掘。人类创造文化的活动一刻也不会停止。因此,在城市绿化美化建设中对地域外绿色文化精髓科学地甄选和促进地域文化发展的发掘,就变得十分必要。我国江南苏、杭二...

简介：6月9目——11目，来自世界23个国家和地区的1000多位代表，应邀参加了“城市文化国际研讨会暨第二届城市规划国际论坛”，共同为城市文化建设把脉。

简介：以城市森林为骨架建立起来的城市绿化空间,与城市建筑、文化相互补充和制约,是突出城市文化特色的重要载体之一.本文以历史文化名城扬州为例,分析了城市绿化空间的外貌特征及其文化承载的方式,在此基础上,对扬州城市森林建设中实现文化表达的途径进行了探讨.为建设扬州城市森林、实现生态城市目标、再现扬州历史文化名城特色提供了借鉴.

简介：历史建筑的改造更新承担着城市文脉精神与成长标志的重要作用,通过对历史建筑的概念限定及文化内涵阐释,说明了建筑改造的意义与价值,探讨性地设立历史建筑存留价值的评判标准,总结了相关历史建筑改造的应用策略。

简介：本文从物质文化和精神文化两方面，详细论述了云南地区的民族竹文化，认为民族竹物质文化主要体现在竹建筑、竹食品、竹服饰、竹制交通工具和设施、竹器物、竹乐器、竹制生产工具等方面；民族竹精神文化主要由竹崇拜（竹图腾崇拜、竹生育崇拜、竹祖先崇拜、竹自然神灵崇拜、竹巫术崇拜）、竹民俗（竹婚俗、竹丧俗、竹节日习俗）、竹歌舞、种竹护竹习俗等构成。