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  • 简介:唐代是道教史上的兴盛发展时期,也是道教从民间宗教跃升为国家宗教,并对唐代社会产生影响的重要时期。史籍道经中有关唐代国家行用道教投龙的记载,是道教仪式已上升为国家祭祀大典的有力说明。唐代帝王热衷于投龙是崇信道教所致,投龙仪式更反映出唐代社会政治生活中的崇道风尚。从道教经法制度的相关论述可以看出,投龙仪式具有宗教功能及其象征意义。

  • 标签: 唐代道教 投龙仪式 金龙玉简 投龙文
  • 简介:"神保祭羊"①仪式是色尔加村的一项山神祭祀活动,主要内容是为了避免一些自然灾害而对村落主要山神进行祭祀,以求得平安与丰收。本文经过田野调查将其整个仪式过程描述出来,以文化相对论的视角试图对该仪式的存在进行解释。

  • 标签: “神保祭羊” 荤祭 自然灾害
  • 简介:少先队的仪式活动包含着生动、形象而丰富的教育内容,是向队员进行组织教育的一种有效形式。有计划、有系列的仪式教育,在少年儿童的成长中起着指引作用。通过仪式,队员形象地认识到少先队是一支有组织、有纪律、有理想、有光荣传统的队伍,做一名少先队员无比自豪和光荣。成功的仪式教育能激发与增强队员的爱国热情和社会责任感,为将来成为社会主义事业合格的建设者和接班人奠定思想和情感基础。

  • 标签: 少先队员 仪式活动 教育内容 激活 社会主义事业 组织教育
  • 简介:在很多民族地区中至今仍然保留着祭祀山神这一民俗,但从形式和内容上有着很大的差异.通过调查四川省木里县俄亚大村纳西族在春节期间祭祀山神仪式活动,比较详实地记录当地祭祀山神时间、形式、内容,对该地及周边地区所开展的祭山神仪式有一定的了解、认识,同时,本文还探讨了不同地区祭祀山神的差异性.

  • 标签: 俄亚 祭山神 仪式 调查
  • 简介:宗法仪式是依循宗族血缘关系构建起来的仪式行为,是民间权力场域中维系族群关系的最主要的表现形态。祠堂是宗法仪式的固定场所和象征,乡约是宗法仪式的行为准则和核心,族长是宗法仪式的践行者和执行者,三位一体构成了宗法仪式的完整形态。从宗法意识的存在形态、功能、价值以及没落的必然性等方面进行文化社会学考察可以发现,陈忠实在作品《白鹿原》中成功重现了宗法社会的历史场景及宗法文化的两重性,这不但为感受和理解历史与现实人生开拓了新的视野,也为未来的新文化建设提供了一种新的价值取向。

  • 标签: 白鹿原 宗法仪式 祠堂 乡约 族长
  • 简介:学校文化具有丰富的仪式内涵,仪式在学校文化中也发挥着重要的作用。学校文化中包含着由祭祀、人生、战争和狂欢等原型仪式隐喻而来的各种仪式。因此,建设学校文化也必须从仪式这种基本文化要素来理解学校文化的内涵和发展机制,并通过对学校文化的仪式建设来实现。

  • 标签: 仪式 学校文化 学校文化建设
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  • 简介:摘要生活无常,世事无常,这样的无常之中展现的像是另一种形式的《活着》。在活着中一次次失去,从跑步前行,慢步前行,负重前行,到最后的匍匐前行。不变的是你一直在往前走,带着你越发沉重的包袱,在将来的某一天,或许你才会懂得如何放下它。刘耀军和王丽云就是如此,他们一起经历了知青大返城、计划生育、工人下岗三个年代大事件,从某种程度上来说,他们确实是那个时代下的一件牺牲品。一次次的失去为人父为人母的资格,也让他们在漫漫人生中,始终没能完成父性和母性的完整发展。

  • 标签: 地久天长 人物仪式感
  • 简介:南朝是道教仪式音乐史上极重要时期,其仪式音乐略可分南北两支,北方天师道承东汉旧仪并吸收灵宝仪而发展。南方以灵宝派为大宗,承东晋灵宝传统,兼收天师道、方仙道及佛教之仪而发展,到陆修静总其大成后形成规范模式并绵延后世。时见主要仪式有天师道的上章,灵宝派的投简、度亡、传授诸仪,且为后世沿用,尤以授度仪程序最严整、音乐最丰富、结构最规范,成为南朝宋道教仪式音乐的经典。

  • 标签: 南朝 道教仪式 陆修静 授度仪
  • 简介:中的'气'既指天地死生之气,又指人体内阴阳合和生气.'合气'使人体内之气与天地之气交换,使男女阴阳之气相互交换、作用,并使人与神沟通,与'道'相合,达到长生不死之目的.其二,'气'使天地之气相往来的思想与八卦九宫四时五行等观念得以有机结合;'气'贯穿于过度仪式的始终,成为贯通天人的纽带,体现了道教天人合一的思想.

  • 标签: 《黄书》过度仪式 天地死生之气 阴阳合和生气 八卦九官
  • 简介:为纪念辛亥革命100周年,弘扬爱国主义精神,山海南省委统战部、海南省档案馆、文昌市人民政府主办“陈策将军档案捐赠仪式”,于2011年7月22日,在海南省档案馆隆重举行。出席“仪式”的省领导及嘉宾有:省委常委、秘书长许俊、省人民政府副省长符跃兰、省政协副主席史贻云、省政协副主席、省委统战部部长王应际、省档案局(馆)长许计划、副局(馆)长刘玉峰、侯小幸、

  • 标签: 海南省档案馆 捐赠仪式 将军 市人民政府 爱国主义精神 省委常委
  • 简介:笔者生于1899年,满族,姓爱新觉罗,清太宗文皇帝(皇太极)之子和硕武肃亲王(名豪格)之后的第十代,曾祖(名敬敦)号不入八分辅国公,降等承袭。祖父(名恒训)是辅国将军,父亲(名盛昆)是镇国将军,官至御史。先伯讳盛昱,字伯羲,曾作过庶吉士、国子监祭酒,甚有文名。启功先生是当年花园溥家兄弟的溥二大人的曾孙,比我晚两倍,称我为太夫人。他的姑祖母是溥大大人之女,是先夫苏家我的二嫂。先夫是镶白旗兀扎拉氏,满族人,生前供职于上海海关,上海第一届政协委员。我自幼喜书画旧诗,只略窥门径,著有《绿华仙馆诗稿》。1981年赴美探望长子时曾参加了伊利诺州画展,画墨梅一幅,侥幸得头奖,并刊登美国报纸。均为自误而已。回忆过去亲身经历及听先人言满洲人结婚之风俗仪式,偶与友人谈及一二,皆认为新奇有趣,乐于听闻,要求略写梗概,以供欣赏,但事隔多年,虽尽可能回忆写出,亦难免挂一漏万。或有不确不详之处,尚望知者不吝教言,并按事实代为改正是幸。

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  • 简介:每个孩子都有换牙期,换掉乳牙,长出恒牙。那你知道彝族少女除了换牙外,还会举行换裙仪式吗?这到底是怎么回事?

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  • 简介:摘要:班级管理是学生德育教育的主阵地,班主任在班级管理中常常会遇到一些难点:小学生认同意识淡薄、责任心不强,行动能力差,班风、学风形成缓慢,家校联动难等等。而仪式教育是德育教育的载体,是学生品德培养和人格塑造的有效途径之一。开展仪式教育,不断让学生在仪式教育的过程中增强认同感、责任感、归属感,家校形成合力,共同引领他们努力成为能够担当民族复兴大任的时代新人,落实立德树人的根本任务,能有效提升班级管理的实效,切实为班级管理减负。

  • 标签: 仪式教育 班级管理
  • 简介:摘要:仪式教育是少先队教育中特色突出的教育形式。本研究对少先队仪式教育文献进行归纳和整理,指出当前少先队仪式教育中的问题。在总结问题的基础上,提出少先队仪式教育的完善措施。

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