简介：

简介：长安在中国历史上有着非常重要的地位，尤其是在盛唐，对中国乃至世界都产生了深远的影响。长安已经成为一个文化符号，在不同的时期，长安意象又表现出不同的文化意蕴。宋词中的长安意象，更显得萧索冷清、哀婉凄凉，从而反映出宋代的社会状况和宋人的精神风貌，寄寓词人政治失意的苦闷和对都城的怀念以及对收复失地的渴望，在一定程度上也反映了长安在宋代经济、政治地位的下降。以及宋人对国家、社会的某些寄托和希望。

简介：我想。我是无缘再见到她了。可是一回头，明明就可以看到那个当年的小姑娘，胖胖的，笑得特别灿烂，戴着还没有那么厚的眼镜，大大的眼睛笑得眯起来，目光神采飞扬。她不知道，我是在用怎样羡慕嫉妒恨的心情看着她。她也不知道，她微红的小脸有多好看。

简介：雷长安，号秦音斋主，1949年2月生于陕西大荔。

简介：唐代长安城作为京师重地，其主要刑场的设置遵循了“刑人于市”的旧法，但它们并非设置在市场之内，而分别位于东市西北角外十字街口的“狗脊岭”和西市东北角外皇城西南隅十字街口的“独柳树”。相较而言，西市刑场主要处决重罪犯，东市刑场则处决轻案犯。唐代应该也曾在长安城的其他地方处决过犯人，但这些地方的重要性远不能与两市刑场相比。

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简介：前尘如烟，青云打湿经年，山水两两相忘，日月对望无言。一场落雪，我仿佛又看到了故事里宁静悠远的长安，世人谓我恋长安，其实只恋长安雪。

简介：<正>一汉魏以降,历代翻译的佛经浩如烟海。汉译佛经中保存的梵汉对音,不仅材料十分丰富,而且译经师生活的地域和时间在各朝经录中都有确切记载,因此是研究汉语语音历史的最有价值的资料之一。但是,梵汉对音这一宝贵语音资料到现在并没有得到全面整理和利用,这是非常可惜的。前人研究梵汉对音,多是运用一些零碎的材料证明一些个别问题。在前辈学者研究的基础上,我们应该探索和运用新的研究方法,即全面整理能反映某一个时代的某地方音的梵汉对音资料,研究这个时代的汉语这种方言的语音系统的面貌。隋唐是中国佛教的鼎盛时期,译经事业异常发达。隋升皇元年(公元581年)隋文帝杨坚登基,北齐沙门宝暹等十一人西游赍梵经二百六十部膺期而至,被认为是应运吉兆,即下诏立大兴善寺译场,并"勒旨付司,访人令翻"。一时高僧云集长安,盛况空前,总计隋"一朝两代三十七年道俗二十余人所出经论传法等合九十部五百一十五卷"。其中主要译经师阇那崛多早年也曾在北朝宇文周长安译经,所以本文将北周时长安所出译经也一并收入,然后从中剔出能够反映长安方音的部分,整理分析其中保存的语音资料,以求对公元六、七世纪之交的长安方音进行探索。本文所用梵汉对音资料,采自北周及隋代阇那崛多、阇那耶舍、耶舍崛多、达摩笈多

简介：<正>企业形象,是有价无形资产。“金字招牌”,必须持之以恒地精心熔铸。长安商场自1990年开业以来,商场于深化改革中,一直把树立企业良好的形象作为无止境的经营战略任务持续狠抓。一、塑造外在形象企业外在形象是通过企业名称,建筑外形、企业环境、经营格局、员工仪表、企业标志等方面综合体现,是社会公众对企业的直观感受、评价。“长安”从建造开始,一直着力创造清新、幽雅、舒适的购物环境、美化外在形象。以长安二字的汉语拼音大写字头“C”、“A”两个字母,经艺术加工绘制成心型场徽,她象征“长安”员工团结一心,“励精图治、长盛久安”。

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简介：长安药肆从初唐贞观年间一直到唐僖宗乾符年间是一直存在的，其经营地。最在长安的东西两市，在东市有专门的“药行”，在西市有“药市”，在这里汇聚了华人、胡人经营的药肆.这些药肆既有经营中成药者，也有经营生药者；药主既有医德高．尚者，也有医德低纂、骗取钱财者。长安药肆经营的药材主要来源于本国所产及外国进口药材，药肆和顾客的交易方式多种多样，经营善药的药肆还和长安医工有紧密的业务合作。

简介：长安地方,文化深厚,人物荟萃,没有理由不出大艺术家和不建立自己的艺术风格和流派!狭义的长安乐派是指出现在陕西,以生活在本地的音乐家为主体,其作品反映出以长安地方为代表的西部文化特征、精神面貌、风格内涵以及深厚的音乐传统和明确的学术谱系;而广义的长安乐派则不仅包括本地音乐家,也包括所有在艺术创造上带有陕西音乐风格或西部文化精神风貌的音乐家,及其他们所具有的共同的或相近的带有强烈的西部音乐传统色彩的美学追求.经年累月,以久远而厚重的人文传统为背景的长安乐派,已经聚集起了累累硕果,我们应该从多方面认真地总结和科学而客观地研究这一文化现实存在.

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简介：西安的城市性格是中国所有城市中最从容最睿智的。干余年前的唐帝国都城依然巍峨瑰丽。人们在钟鼓楼旁边的西餐厅中品着意式咖啡凭吊历史；斑驳的城墙祝福着沉浸在爱情中的年轻人；老外们喜欢粉巷中的老街，眼前是几百年的牌楼、脚下是青石板路，空气中弥漫着Espresso的香气，也许千年前的一个午后，他们的先人也是站在这里这样轻松自在地品味一盏中国茶。

简介：牡丹芳,牡丹芳,黄金蕊绽红五房。千片赤英霞烂烂,百枝绛焰灯煌煌。照世初齐锦绣缎,当风不结兰麝囊。这是唐代诗人自居易吟诵牡丹花的美丽诗句。唐代爱花

简介：隋唐王朝与北方突厥等民族在斗争交往中,领土分疆与彼此实际控制的范围,先后有数十次的变动。隋初曾与突厥约定＂以碛为界＂,北疆曾紧抵漠南。但突厥从沙钵略可汗起就以隋藩属政权的名义＂寄居白道川＂,开始向漠南发展,逐步控制了大漠南北。至大业年间始毕可汗公开反隋之际,隋突分疆始以河套地区东西向黄河—长城一线为界。隋末唐初,突厥或扶植反隋势力,或趁机南下武装占领,实际控制关中以北大部分郡县达十余年之久。东突厥灭亡以后,唐朝北部疆域在太宗、高宗之际达到极盛,武后时期一度大退缩,玄宗开元、天宝之际基本定型在阴山一带。

简介：<正>隋唐时期的民歌、诗乐、琵琶音乐、古筝音乐和古琴音乐等是十分丰富多彩的。但是,真正能体现隋唐时期音乐的总体水平的,则是汇集了当时华夏民族音乐和外来音乐精华的燕乐和唐代歌舞大曲。燕乐是我国隋、唐、宋代宫廷在饮宴时供娱乐欣赏的、具有很高艺术水平的歌舞。隋唐时期的燕乐一般是按地区或国别分为几个部分的。如隋代初期分为国伎、清商伎、天竺伎、高丽伎、龟兹伎、安国伎和文康伎七部。至隋代大业年间,隋炀帝国伎和文康伎改名为西凉和礼毕,并增设疏勒、康国两部,合为九部乐。至唐代武德初年重定九部乐,去掉礼毕部,增设燕乐部。624年,又加高昌部,成为十部乐。在隋唐的七、九、十部乐中,分别汇集了中原汉族,东夷朝鲜半岛上的高丽、新罗、百济三国,南方的古代印度、柬埔寨、缅甸和南沼四国,西北的高昌、龟兹、疏勒、

简介：【摘要】隋唐时期台湾科技有了一定的发展：农业方面，掌握了农作物种植、畜牧养殖和酿酒技术；纺织方面，掌握了贝衣和罗纹白布的纺织技巧；建筑方面，已制造干栏式建筑。但与祖国大陆相比，此时台湾的科学技术还有一定的差距。隋唐时期台湾科技的发展深受祖国大陆的影响，织贝、腰机纺织、铁器、干栏式建筑等无不深刻地打着大陆古越人的烙印。